19世纪末,北京城一豪华住宅,帝国公使夫人安娜正与英语翻译查尔斯幽会。公使馆武官别里科夫前来捉奸未果。文瑞格格为抗婚求查尔斯弄赴英国的护照,查尔斯欲约安娜私奔,王爷化装猎美,别里科夫向查尔斯寻衅。一时
好哥们影视读完的第152部书。 所有描写女性生存状态的书都不是一本可以轻松观看的书,而这一部尤其!读完后仔细思考了一整天,终于明白它的不轻松之处! 一般女权类型的书主要是指出女性面对的不公(《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》),再对女性的自救给一些适当激励。 而这部剧不但讨论了女性生存的不公,还讨论了身为人的痛苦!这两个话题无论把哪个讨论清楚了都是大神! 生即是苦,世界充满苦难,这便是黑塞剧集《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》中,讨论的人如何摆脱六道轮回中的为人道之苦! 所以当我们摆脱了女性受到的不公正时,又面临了“人道”之苦这堵高墙;这就好比冲出太阳系,落入其他太阳系并不意味着找到了幸福,而滑到宇宙的边缘看到那以外无尽的虚无更不意味着幸福,因为,“生即是苦”! 所以当文中瓦尔和她被强奸的女儿从法院回来,突然感受到的所有对女性的不公的那种窒息感,可能就是滑到宇宙边缘也找不到出处的绝望!那一刻,所有以往坚信过的不再坚信;那一刻,人间不值得;那一刻,死亡才能关闭所有向外的门窗! “我打开了头脑中的每一道门。 我打开了身体里的每一个孔。 可只有浪花涌进去。” 所以幸福是什么,可能又要回到体制这个话题,可能社会主义体制下,让少数人敞开身体所有的孔去感受世界,而让绝大多数不拥有智慧的人拥有少量的资源和知识,这才更容易接近幸福一些。(听说牛逼的作品不是讨论宗教就是讨论主义的,看来所言非虚) 如果孔乙己天天有九文打酒的钱,一定会想要九文买肉的钱;如果孔乙己天天只有五文打酒的钱,那能赊到九文酒钱的店就是幸福之所! 所以,女性的幸福并不是要打开多少道门和孔,而是要比现有拥有的多一点就好了,那一万年后的女人就不会再理解什么叫“女权”了。
这是一本让你读了会后悔,但又会对世界产生新的视角和观念的书。 后悔,是因为自身物理知识实在肤浅,不足以更深入地理解全书的精华和“时间”的奥秘;而即便如此,却仍然可以获得增益,则是编剧和作品的功劳与成就了。 或许,存在三个世界,或三个时空(这句话甚至不太好安插主语),一个是生物学层面,即我们用身体器官感知到的,眼中所见、耳朵所听、身体所触、心中所念;第二个是精神层面的,即信仰,祈盼,或希望;第三个是物理学层面的,即从原子、量子等层面所能展示和描述的客观到极致的时空。 无需因为量子、熵、相对论、时间坍塌等高高在上的物理名词而望而却步,如果非专业人士或资深的业余爱好者,看不懂这部剧或其他类似的科学、科普、科幻剧集中的这些专业术语,实属正常和平常,如果因此被“唬住”了,那将会损失一次接触宇宙、时空、生命之奥妙的机会。 我不太认同将这部剧定位为“科普”作品,虽然其中的主要内容是编剧作为一个著名理论物理学家用较为友善的笔调书写作为深奥理论的时间崩塌和来源等物理知识,但其中的内核却是通过描述时间而寄寓对于生命的思索与感悟。于是,才有了最后一篇《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》中对于生和死的浪漫情愫。摘录小段,以此为记: “约伯(Job)死时尚且‘时日犹多’,这个表述很精妙。我也希望有那种‘时日犹多’的感觉,然后微笑着结束生命的短暂周期。当然,我仍然会享受其中的欢愉,依旧会欣赏海面反射的月光,享受我心爱女人的亲吻,她的存在让一切都有意义;我仍然会品味冬日周末午后躺在沙发上,在纸上写满符号和公式,幻想着在萦绕我们的无数小秘密中再捕捉一个……我仍然期待着从这个金色的酒杯中品味丰富的生活,既温柔又充满敌意,既清晰又神秘莫测,难以预料……但是我已经深深品味过这杯酒的苦乐参半,如果现在有个天使来找我,说‘时间到了,卡洛’,我甚至不会请求说等我写完这句话再走。我只会向他微笑,随他离去”。
看了两个版本的《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》,相比更喜欢杨武能先生的这个版本,唯美的译词、详细的讲解能更让人读懂。 维特,我读来应是一位敏感、感性、细腻的少年,爱情的挫败、封建的束缚、官场的迂腐、贵族的造作通通都让他痛苦。 信里多次提到小孩子,可以看出维特喜欢小孩子的自然的天性,崇尚小孩子纯真的心性;喜欢大自然,觉得在大自然面前人很渺小,他追求自由自在的生活。 而关于维特与绿蒂之间的相处,绿蒂对维特的态度,我都无法做出评价,那种痛彻心扉的爱情未曾经历过,未经他人苦莫劝他人善,未经他人生莫批他人恶。 维特对人与社会都有着深刻清醒的认识,对社会的不满,对贵族造作的厌恶都让他充满攻击性,可他又缺乏与社会斗争的力量,于是陷入了深深的矛盾中,对这一切的绝望导致他用结束自己的生命来与这一切决绝。
影评评论
好哥们影视读完的第152部书。 所有描写女性生存状态的书都不是一本可以轻松观看的书,而这一部尤其!读完后仔细思考了一整天,终于明白它的不轻松之处! 一般女权类型的书主要是指出女性面对的不公(《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》),再对女性的自救给一些适当激励。 而这部剧不但讨论了女性生存的不公,还讨论了身为人的痛苦!这两个话题无论把哪个讨论清楚了都是大神! 生即是苦,世界充满苦难,这便是黑塞剧集《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》中,讨论的人如何摆脱六道轮回中的为人道之苦! 所以当我们摆脱了女性受到的不公正时,又面临了“人道”之苦这堵高墙;这就好比冲出太阳系,落入其他太阳系并不意味着找到了幸福,而滑到宇宙的边缘看到那以外无尽的虚无更不意味着幸福,因为,“生即是苦”! 所以当文中瓦尔和她被强奸的女儿从法院回来,突然感受到的所有对女性的不公的那种窒息感,可能就是滑到宇宙边缘也找不到出处的绝望!那一刻,所有以往坚信过的不再坚信;那一刻,人间不值得;那一刻,死亡才能关闭所有向外的门窗! “我打开了头脑中的每一道门。 我打开了身体里的每一个孔。 可只有浪花涌进去。” 所以幸福是什么,可能又要回到体制这个话题,可能社会主义体制下,让少数人敞开身体所有的孔去感受世界,而让绝大多数不拥有智慧的人拥有少量的资源和知识,这才更容易接近幸福一些。(听说牛逼的作品不是讨论宗教就是讨论主义的,看来所言非虚) 如果孔乙己天天有九文打酒的钱,一定会想要九文买肉的钱;如果孔乙己天天只有五文打酒的钱,那能赊到九文酒钱的店就是幸福之所! 所以,女性的幸福并不是要打开多少道门和孔,而是要比现有拥有的多一点就好了,那一万年后的女人就不会再理解什么叫“女权”了。
这是一本让你读了会后悔,但又会对世界产生新的视角和观念的书。 后悔,是因为自身物理知识实在肤浅,不足以更深入地理解全书的精华和“时间”的奥秘;而即便如此,却仍然可以获得增益,则是编剧和作品的功劳与成就了。 或许,存在三个世界,或三个时空(这句话甚至不太好安插主语),一个是生物学层面,即我们用身体器官感知到的,眼中所见、耳朵所听、身体所触、心中所念;第二个是精神层面的,即信仰,祈盼,或希望;第三个是物理学层面的,即从原子、量子等层面所能展示和描述的客观到极致的时空。 无需因为量子、熵、相对论、时间坍塌等高高在上的物理名词而望而却步,如果非专业人士或资深的业余爱好者,看不懂这部剧或其他类似的科学、科普、科幻剧集中的这些专业术语,实属正常和平常,如果因此被“唬住”了,那将会损失一次接触宇宙、时空、生命之奥妙的机会。 我不太认同将这部剧定位为“科普”作品,虽然其中的主要内容是编剧作为一个著名理论物理学家用较为友善的笔调书写作为深奥理论的时间崩塌和来源等物理知识,但其中的内核却是通过描述时间而寄寓对于生命的思索与感悟。于是,才有了最后一篇《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》中对于生和死的浪漫情愫。摘录小段,以此为记: “约伯(Job)死时尚且‘时日犹多’,这个表述很精妙。我也希望有那种‘时日犹多’的感觉,然后微笑着结束生命的短暂周期。当然,我仍然会享受其中的欢愉,依旧会欣赏海面反射的月光,享受我心爱女人的亲吻,她的存在让一切都有意义;我仍然会品味冬日周末午后躺在沙发上,在纸上写满符号和公式,幻想着在萦绕我们的无数小秘密中再捕捉一个……我仍然期待着从这个金色的酒杯中品味丰富的生活,既温柔又充满敌意,既清晰又神秘莫测,难以预料……但是我已经深深品味过这杯酒的苦乐参半,如果现在有个天使来找我,说‘时间到了,卡洛’,我甚至不会请求说等我写完这句话再走。我只会向他微笑,随他离去”。
看了两个版本的《紫禁城奇恋Love in Forbidden City》,相比更喜欢杨武能先生的这个版本,唯美的译词、详细的讲解能更让人读懂。 维特,我读来应是一位敏感、感性、细腻的少年,爱情的挫败、封建的束缚、官场的迂腐、贵族的造作通通都让他痛苦。 信里多次提到小孩子,可以看出维特喜欢小孩子的自然的天性,崇尚小孩子纯真的心性;喜欢大自然,觉得在大自然面前人很渺小,他追求自由自在的生活。 而关于维特与绿蒂之间的相处,绿蒂对维特的态度,我都无法做出评价,那种痛彻心扉的爱情未曾经历过,未经他人苦莫劝他人善,未经他人生莫批他人恶。 维特对人与社会都有着深刻清醒的认识,对社会的不满,对贵族造作的厌恶都让他充满攻击性,可他又缺乏与社会斗争的力量,于是陷入了深深的矛盾中,对这一切的绝望导致他用结束自己的生命来与这一切决绝。