在唐吉尔，一位叫塞尔吉的内陆货运司机爱上了莎拉，可是他自己也处于困难之中。
对本剧记忆最深刻之处在于对优绩制的理解，优绩不是坏事，过分遵从优绩至上却会导致成功者的傲慢和失败者的屈辱，曾经认为“内因是决定因素”，自己也被优绩至上所影响，后面发现好多事情不是你努力就能成功的，环境和不确定因素对人的影响真的好大。 在这场精英的角逐里面，人们被分门别类，成功的是精英，失败的是民众，导致社会的同胞不会换位思考了，公共话语受到严重侵害、精英政策可能会脱离普通民众的生活实际。不过举的例子有点反复赘述的感觉，中间读起来未免枯燥。 “上流人士”鄙夷普通民众，工作也不再有尊严。非生产性的投机活动被大众所追逐，而生产性的活动却被人认为是低下的工作，以收入的高低对社会贡献和道德进行评判，只会损害多数人的尊严。小时候父母最喜欢举的例子就是“你不好好看剧，就只能去扫地和搬砖”，现在却极度厌恶这样的话语。 每项为社会创造价值的活动，即使微不足道，都值得被尊重。每一次点外卖的时候，都会选择对外卖小哥多一些包容，即使晚一点也不会去催也不会给差评，只要不是态度恶劣的人。可能是本科临近毕业的时候自己才发现钱有多难挣，打工人有多不容易，现在竟脆弱到别人看见一些很搞笑的视频我都只能看到他为拍摄的心酸与尴尬。不知怎的，人越长大越感性了。 谁也不能为优绩至上的社会提供一个完美的解决方案，只能说人不能自轻自贱，也不能好高骛远。尽人事，听天命，人生没有如果，珍惜每时每刻的美好时光吧。😊
关联观看《遥远Loin》 文后刘慈欣的解读，把我的感受都说得差不多了。 开篇会比较难读，因为整个故事的背景是模糊的，编剧给的信息太过零碎，以至于构建观看情境有些困难，而随着萨姆的视角深入，印度教的一切开始铺展开来，基督教、佛教、推进主义(可能是技术革命)步入其中，科技以宗教的面目出现，却把宗教的皮啃噬。 观看过程是一个由表及里的过程，由外在的喜怒哀乐，到深入内心的感慨，或者说抛弃。就像纪德《遥远Loin》里，看剧是为了抛弃一般，皈依也是为了放下。 后半段轰轰烈烈如《遥远Loin》一般的战争描述，人与神在战场上厮杀，让我代入了喜欢的动漫《遥远Loin》和《遥远Loin》的角色感。这倒也有几分合理的成分。 诸神退却，神性被理性替代，虚无及旷远的眼光和观念，被工具性的一切所遮蔽。谁能知道，未来是什么样子？会出现一种神性朋克吗？镜像般的世界里，"普罗米斯"一面经历啄肝之痛，一面经历拯救之痛。
编剧认为practice和intellect——实践和才智，是相对的。 实践是指对生活中实用技能的把握，才智是指对更深层次知识深入的了解和掌握，比如意识形态。 才智学习的知识距离生活过于遥远，且带精英主义色彩，所以被学校所摒弃。学校教育形成以实践积累为主的教育体系。 我观察了一下身边一些同事朋友包括其子女，都是考金融，法律，理工的学生，觉得才智主义也正在被社会所抛弃，你很难和你的朋友讲，我不是为了就业去学什么东西，而单纯是为了学习而学习，我不在乎它有没有实用价值。 【关于当代艺术在社会中的位置】 大二的时候关注了一批摄影师，有一个叫九口走召的老师拍私房很出名，我总觉得他的照片里有后前卫的元素，荒木经惟的影响，直观表现就是画面脏脏的。 前几天病女被封号了，想起来就翻了一下他的账号，发现他的照片也与几年前完全不同，好像和曾经完全专注表现裸体相比，更关注人和城市建筑人文生活的关系了，画面也变得更协调稳重。好像从某一刻开始，他不在乎表现自我了，他也开始退后一步，审视这个世界，着眼于更宏大的命题。
影评评论
对本剧记忆最深刻之处在于对优绩制的理解，优绩不是坏事，过分遵从优绩至上却会导致成功者的傲慢和失败者的屈辱，曾经认为“内因是决定因素”，自己也被优绩至上所影响，后面发现好多事情不是你努力就能成功的，环境和不确定因素对人的影响真的好大。 在这场精英的角逐里面，人们被分门别类，成功的是精英，失败的是民众，导致社会的同胞不会换位思考了，公共话语受到严重侵害、精英政策可能会脱离普通民众的生活实际。不过举的例子有点反复赘述的感觉，中间读起来未免枯燥。 “上流人士”鄙夷普通民众，工作也不再有尊严。非生产性的投机活动被大众所追逐，而生产性的活动却被人认为是低下的工作，以收入的高低对社会贡献和道德进行评判，只会损害多数人的尊严。小时候父母最喜欢举的例子就是“你不好好看剧，就只能去扫地和搬砖”，现在却极度厌恶这样的话语。 每项为社会创造价值的活动，即使微不足道，都值得被尊重。每一次点外卖的时候，都会选择对外卖小哥多一些包容，即使晚一点也不会去催也不会给差评，只要不是态度恶劣的人。可能是本科临近毕业的时候自己才发现钱有多难挣，打工人有多不容易，现在竟脆弱到别人看见一些很搞笑的视频我都只能看到他为拍摄的心酸与尴尬。不知怎的，人越长大越感性了。 谁也不能为优绩至上的社会提供一个完美的解决方案，只能说人不能自轻自贱，也不能好高骛远。尽人事，听天命，人生没有如果，珍惜每时每刻的美好时光吧。😊
关联观看《遥远Loin》 文后刘慈欣的解读，把我的感受都说得差不多了。 开篇会比较难读，因为整个故事的背景是模糊的，编剧给的信息太过零碎，以至于构建观看情境有些困难，而随着萨姆的视角深入，印度教的一切开始铺展开来，基督教、佛教、推进主义(可能是技术革命)步入其中，科技以宗教的面目出现，却把宗教的皮啃噬。 观看过程是一个由表及里的过程，由外在的喜怒哀乐，到深入内心的感慨，或者说抛弃。就像纪德《遥远Loin》里，看剧是为了抛弃一般，皈依也是为了放下。 后半段轰轰烈烈如《遥远Loin》一般的战争描述，人与神在战场上厮杀，让我代入了喜欢的动漫《遥远Loin》和《遥远Loin》的角色感。这倒也有几分合理的成分。 诸神退却，神性被理性替代，虚无及旷远的眼光和观念，被工具性的一切所遮蔽。谁能知道，未来是什么样子？会出现一种神性朋克吗？镜像般的世界里，"普罗米斯"一面经历啄肝之痛，一面经历拯救之痛。
编剧认为practice和intellect——实践和才智，是相对的。 实践是指对生活中实用技能的把握，才智是指对更深层次知识深入的了解和掌握，比如意识形态。 才智学习的知识距离生活过于遥远，且带精英主义色彩，所以被学校所摒弃。学校教育形成以实践积累为主的教育体系。 我观察了一下身边一些同事朋友包括其子女，都是考金融，法律，理工的学生，觉得才智主义也正在被社会所抛弃，你很难和你的朋友讲，我不是为了就业去学什么东西，而单纯是为了学习而学习，我不在乎它有没有实用价值。 【关于当代艺术在社会中的位置】 大二的时候关注了一批摄影师，有一个叫九口走召的老师拍私房很出名，我总觉得他的照片里有后前卫的元素，荒木经惟的影响，直观表现就是画面脏脏的。 前几天病女被封号了，想起来就翻了一下他的账号，发现他的照片也与几年前完全不同，好像和曾经完全专注表现裸体相比，更关注人和城市建筑人文生活的关系了，画面也变得更协调稳重。好像从某一刻开始，他不在乎表现自我了，他也开始退后一步，审视这个世界，着眼于更宏大的命题。