《His Wild Oats》，喜剧,短片作品，美国出品，1916年上映。
书中关于收纳整理的几条原则挺不错的。制造留白：桌面，台面等平面保持留白可以让家里看清来很清爽。所以每次拿出来的东西要及时归位，这个观念需要每个家庭成员共同执行，这样才能达到平面留白的效果。 控制物品的数量：衣物、生活用品等不要随时买买买。对自己的衣物等拍照放手机，做到心中有数，购买的时候就不会重复。家里有的就不要买，东西太多既浪费钱，又占地方，显得家里很凌乱。 划定物品的范围：每种东西进归类，同一类的放在一起，就近放，便于拿取，找东西也方便。家庭成员都要遵守物品的范围，物品拿出来用完就要放回原来的位置，不可以随意放置，下次不好找。 不囤货：生活用品即将用完再去购买。屯的东西虽然看起来便宜，但是这些东西存放在家里占有的空间也是一种库存成本。不如把家附近的超市当作仓库，需要的时候就去仓库看一看。 加速物品的新陈代谢：旧衣服，用不到的化妆品的想办法清理掉，比如咸鱼，不要一直压箱底。
我花了差不多七个小时看完了这部剧，很简单的故事，很现实的女主人公，His Wild Oats总是说：“我一直希望得到很多爱。如果没有爱，很多钱也是好的。如果两者都没有，我还有健康。” 缺什么才会需要什么吧，缺得厉害想要的就更多吧，她后来确实有了很多很多钱可是付出的代价也太大了，她并不快乐和安逸。只能说人和人的追求不一样吧。 我也只想过安逸的生活，不对比、不攀不、不需别人评价指点，不是你觉得我该过什么样的生活我就该去过什么样的生活的！谁不想过得好？但谁真心见的别人比自己过得好？ 我讨厌别人自以为是的说教，我就愿意任性地活着！哪怕头破血流！哪怕碌碌无为！要你管！
还没有看，不带节奏，个人也没有读，追剧名便有想读的心里，又可以学习前辈得知识了，深感荣幸，谢谢
读者剧评多是批驳黛玉、晴雯之流，一口一个心眼小、妒意重，说着人要学会“掩饰自己的情绪”，要“持重大方”，以及看不上凤哥泼辣脸面的。我竟不知一部红楼是教后世周全做人的道理来了。 所谓“大旨谈情”，曹公写来每一女儿都有自己的可怜可爱之处，亦有可悲可叹之故，其中不免生出各种闲语。读者倒好，为自己心中喜欢的女儿折腾不休，吵得翻天覆地，这个说什么要为宝钗正名，那个又独爱黛玉，以为自己是那房里的丫头小子呢，为自家主子挣脸不成？可笑可叹。 周老本人偏心湘云，几乎是按头读者一起把整本红楼解读成湘云传。我本不喜。然而看了书后批点，周老诠释的“大旨谈情”——人情、真情、至情，又深合我意。忽又一想，编剧自言“痴”，红学家谁人不痴？红迷不痴？痴者，情也。对一本剧有了情，必是不能众口如一的，近几年我也才慢慢地体味理解原先眼里“瞧不上”的女儿了，也不必强求谁。叹叹。
对于描创作医学剧情的细节还算专业，可以看出用心了，但是整体背景和同品类的作品相近，没有太惊艳的地方。通过一个个病历对人物的塑造和价值观的展现很到位。期待第更新。
是随遇而安，或者是知足感恩，是不思进取，甘于平凡，亦或只是在为自己找借口……总之，我以为，每个人的生活，能够自我负责就是好的！
“基督教忍让（self-surrendering）的爱是消除死亡焦虑的一种方法，因为它会抢在死亡之前毁灭自我。 死是一个必然会降临的节日。 生命是荒谬的，所以死亡也是荒谬的——有意思吧？一切都是一个巨大的玩笑。所以，管它呢，尽情玩乐吧！ 最后一刻到来的时候，我会对自己说： 就是这样了吗？就是这样了吗？ ‘死亡对我们毫无意义。因为只要我们存在，死亡就还未到来。而当死亡来临时，我们也不再存在了。’所以不用担心，开开心心地活着吧。 伯特兰·罗素就说过：‘我绝不会为我的信仰献身，因为我可能是错的。’法国哲学家和皮革女王米歇尔·福柯说过：‘为爱少男而死，还有什么比这更美好？’ ‘永远非常漫长，到快结束的时候尤其如此。’伍迪的意思是，当你以为自己快到永远的终点时，永远又会被延长。 活得长久总是比较好的，主要是因为，生命是我们最爱的一种消遣。 ‘她永无止尽的生命变成一种无聊、冷漠和冷淡的状态。一切都了无生趣。’ 好的人生，就是在重复和无聊不可避免地进驻之前就已经结束的人生。 如果事实并不像霓虹灯一样清楚，那么我们可以选择对自己来说最好的哲学。他说的就是一切的意义——生命、死亡和一切。”
在基列共和国的世界里，女人充其量只是长着两条腿的子宫：圣洁的容器，能行走的圣餐杯。
不论是岁月静好的淡泊宁静，还是得失循环的起起落落，都是专门为你量身打造的。任凭万物无常、生灭随缘，既不必处心积虑地强求，也不必怨天尤人地哀叹，只需平心静气地看花开花落、云卷云舒，就可以了。一切都是最好的安排🙏🙏🙏
开头写的是悬疑恐怖，到后面变成侦探类型，结尾有点仓促，但总的来说，还不错
影评评论
书中关于收纳整理的几条原则挺不错的。制造留白：桌面，台面等平面保持留白可以让家里看清来很清爽。所以每次拿出来的东西要及时归位，这个观念需要每个家庭成员共同执行，这样才能达到平面留白的效果。 控制物品的数量：衣物、生活用品等不要随时买买买。对自己的衣物等拍照放手机，做到心中有数，购买的时候就不会重复。家里有的就不要买，东西太多既浪费钱，又占地方，显得家里很凌乱。 划定物品的范围：每种东西进归类，同一类的放在一起，就近放，便于拿取，找东西也方便。家庭成员都要遵守物品的范围，物品拿出来用完就要放回原来的位置，不可以随意放置，下次不好找。 不囤货：生活用品即将用完再去购买。屯的东西虽然看起来便宜，但是这些东西存放在家里占有的空间也是一种库存成本。不如把家附近的超市当作仓库，需要的时候就去仓库看一看。 加速物品的新陈代谢：旧衣服，用不到的化妆品的想办法清理掉，比如咸鱼，不要一直压箱底。
我花了差不多七个小时看完了这部剧，很简单的故事，很现实的女主人公，His Wild Oats总是说：“我一直希望得到很多爱。如果没有爱，很多钱也是好的。如果两者都没有，我还有健康。” 缺什么才会需要什么吧，缺得厉害想要的就更多吧，她后来确实有了很多很多钱可是付出的代价也太大了，她并不快乐和安逸。只能说人和人的追求不一样吧。 我也只想过安逸的生活，不对比、不攀不、不需别人评价指点，不是你觉得我该过什么样的生活我就该去过什么样的生活的！谁不想过得好？但谁真心见的别人比自己过得好？ 我讨厌别人自以为是的说教，我就愿意任性地活着！哪怕头破血流！哪怕碌碌无为！要你管！
还没有看，不带节奏，个人也没有读，追剧名便有想读的心里，又可以学习前辈得知识了，深感荣幸，谢谢
读者剧评多是批驳黛玉、晴雯之流，一口一个心眼小、妒意重，说着人要学会“掩饰自己的情绪”，要“持重大方”，以及看不上凤哥泼辣脸面的。我竟不知一部红楼是教后世周全做人的道理来了。 所谓“大旨谈情”，曹公写来每一女儿都有自己的可怜可爱之处，亦有可悲可叹之故，其中不免生出各种闲语。读者倒好，为自己心中喜欢的女儿折腾不休，吵得翻天覆地，这个说什么要为宝钗正名，那个又独爱黛玉，以为自己是那房里的丫头小子呢，为自家主子挣脸不成？可笑可叹。 周老本人偏心湘云，几乎是按头读者一起把整本红楼解读成湘云传。我本不喜。然而看了书后批点，周老诠释的“大旨谈情”——人情、真情、至情，又深合我意。忽又一想，编剧自言“痴”，红学家谁人不痴？红迷不痴？痴者，情也。对一本剧有了情，必是不能众口如一的，近几年我也才慢慢地体味理解原先眼里“瞧不上”的女儿了，也不必强求谁。叹叹。
对于描创作医学剧情的细节还算专业，可以看出用心了，但是整体背景和同品类的作品相近，没有太惊艳的地方。通过一个个病历对人物的塑造和价值观的展现很到位。期待第更新。
是随遇而安，或者是知足感恩，是不思进取，甘于平凡，亦或只是在为自己找借口……总之，我以为，每个人的生活，能够自我负责就是好的！
“基督教忍让（self-surrendering）的爱是消除死亡焦虑的一种方法，因为它会抢在死亡之前毁灭自我。 死是一个必然会降临的节日。 生命是荒谬的，所以死亡也是荒谬的——有意思吧？一切都是一个巨大的玩笑。所以，管它呢，尽情玩乐吧！ 最后一刻到来的时候，我会对自己说： 就是这样了吗？就是这样了吗？ ‘死亡对我们毫无意义。因为只要我们存在，死亡就还未到来。而当死亡来临时，我们也不再存在了。’所以不用担心，开开心心地活着吧。 伯特兰·罗素就说过：‘我绝不会为我的信仰献身，因为我可能是错的。’法国哲学家和皮革女王米歇尔·福柯说过：‘为爱少男而死，还有什么比这更美好？’ ‘永远非常漫长，到快结束的时候尤其如此。’伍迪的意思是，当你以为自己快到永远的终点时，永远又会被延长。 活得长久总是比较好的，主要是因为，生命是我们最爱的一种消遣。 ‘她永无止尽的生命变成一种无聊、冷漠和冷淡的状态。一切都了无生趣。’ 好的人生，就是在重复和无聊不可避免地进驻之前就已经结束的人生。 如果事实并不像霓虹灯一样清楚，那么我们可以选择对自己来说最好的哲学。他说的就是一切的意义——生命、死亡和一切。”
在基列共和国的世界里，女人充其量只是长着两条腿的子宫：圣洁的容器，能行走的圣餐杯。
不论是岁月静好的淡泊宁静，还是得失循环的起起落落，都是专门为你量身打造的。任凭万物无常、生灭随缘，既不必处心积虑地强求，也不必怨天尤人地哀叹，只需平心静气地看花开花落、云卷云舒，就可以了。一切都是最好的安排🙏🙏🙏
开头写的是悬疑恐怖，到后面变成侦探类型，结尾有点仓促，但总的来说，还不错