The Awful Truth

你应该舍弃一切哲学去看待一件事物 有机会还是希望能读读原文吧 有的句子老感觉翻译不对味儿 不过这并不妨碍这本诗集对佩索阿的思想的展现

就属于看了一半，看不下去了，但需要一个结局，后面都是啥玩意

三部曲中都有很强烈的某一种意志支撑 ，前两部主人公都成功靠不同意志支撑存活，The Awful Truth却最终因被否定意志溃散消失，徒留遗憾却增美感。所以意志这东西，只要撑的时间够久，不管它最终有没有一以贯之，都令人印象深刻可以传世。

一、棉花在近代卷入全球贸易网络 1、传统棉纺业的演进历史 和亚麻、毛料等原料相比，棉花有柔软、耐用、轻便、易染色等优点，所以，它成为人们最重要的纺织原材料。距今5千年前，棉花产业率先在南亚、东非和美洲中部三个地区发展起来。印度曾是棉花产业最发达的国家，它拥有当时世界一流的手工纺织技术，而欧洲长期处于全球棉花产业的边缘地位。 2、印度棉纺织品在欧洲的流行 17世纪以后，随着全球贸易网络的建立，印度棉纺织品进入欧洲市场，并受到社会各阶层的欢迎。随着印度棉纺织品在欧洲的流行，欧洲的进口数量与日俱增。为摆脱对进口的依赖，英国也试图发展棉纺业，但英国的工资成本过高，产品的价格没有竞争力。要解决这个问题，只能通过提高棉纺业的生产效率，来降低生产成本。 第二，英国棉纺业的革命爆发 1、英国棉纺技术的创新和棉纺厂的出现 为了突破生产效率的瓶颈，英国的发明家和工匠们，对纺织技术做了一系列创新。比如：哈格里夫斯发明了珍妮纺织机；阿克莱特发明了水力驱动的纺纱机。新技术的发明带来了生产方式的改变。格雷格于1784年在曼彻斯特设立了一个叫阔里班克的纺纱厂。工厂成立当年就盈利了，此后，每年的投资回报率大约是18%，相当于英国政府公债回报的4倍。很多英国商人也效仿他设立了工厂。到1797年，英国已经有900多家棉纱厂。 2、棉纺厂解决劳动力问题 首先，“圈地运动”让农民失去土地，也就没了收入，只能去工厂当工人。其次，国家实行法律强制手段。如果工人不服从管理或擅自决定离职，就会受到法律制裁。最后，棉纱厂的生产效率不断提高，手工织布工人无力与其竞争，只能进工厂当工人。 英国的棉制品从1780年的35万英镑增长到1800年的580万英镑。20年增长了16倍。英国的棉制品逐渐取代印度的棉制品，成为世界市场上的主导产品。通过学习英国的成功经验，欧洲大陆的棉纺业也很快发展起来。 三、美国成为全球棉花种植中心 1、美国成为世界重要棉花产地的有利条件 第一，自然条件优越。美国国土面积广阔，气候适宜，尤其是南部地区非常适宜种植棉花。在1800到1850年之间，为了给棉花种植提供足够的耕地，美国联邦政府向南部和西部扩张了大片领土。这个时期的领土扩张被称为“大土地潮”。 第二，通过技术创新，大大提高了生产效率。1793年，美国人惠特尼发明了一种新型轧花机，将轧花的生产效率提高了50倍，从而加速了棉花种植在美国的普及。 第三，奴隶制为棉花种植提供了充足的劳动力。与其它棉花种植区不同，美国有大量黑人奴隶充当廉价劳动力。他们在种植园主的强迫下从事繁重的劳动。 棉花产业成为美国经济的主导产业。从1815年到1860年内战爆发前，美国出口商品的一半以上都是棉花，成为英国棉花最重要的供应国。 2、内战后，美国建立新的劳动力体系 北方资本家们要废除奴隶制，以便给北方的工业化发展提供劳动力。这和南方资本家的利益发生了激烈冲突，导致美国内战的爆发。内战后，奴隶制被废除。为了重振美国棉花产业的雄风，美国建立了新的劳动力体系。它包括以下几方面内容：第一，通过立法，强制自由民转变为工人。第二，实行佃农制，共同分享收成。第三，租赁囚犯充当劳动力。采取以上措施后，美国的棉花产量很快超过了战前的水平。到1891年，产量达到战前的两倍。 从19世纪末到20世纪初，老牌帝国主义国家的棉花产业在继续扩张。与此同时，日本和俄国等新兴资本主义国家也开始崛起。 从20世纪初开始，由于工厂生产成本的上升，和残酷的价格竞争，以西方国家为主导的棉花产业走向了衰落。欧美棉花资本家，开始把棉纺厂转移到印度和中国等工资成本较低的地方。 虽然西方国家主

和我是余欢水差不多，社会魔幻型剧集。可能看千术类的书太多了，觉得这些局或多或少都完成地过于想当然了。

唯一不变的，只有吹拂在秦岭山头那来自陇西清冷的风，它就这么在崇山峻岭之间流转着，冷冷地注视着时代与人世的变迁。在庞大的棋局中，每个人都是棋子…

算了，何导是真没有本事来驾驭这个越来越庞杂的武侠世界，不停给各种边边角角加戏也是不得已而为之：强行收官愈显力不从心，扩展成群像剧又没那个金钢钻，这种半吊子处理方式只能造成现在的混乱和平庸拖沓。

不得不说，第二册的续写有些尴尬： 因为是成书很长一段时间后的写作，首先影响或削弱了第一册留在读者心中的震撼力量和深刻印象。 第二是为了让续写部分作为一本剧而不是第一册的某些集数存在，必须有足够多的内容，足够多的文字，所以写得拖沓琐碎，出现过多相似或没必要的内容。 第三是第一叙述主人公的大量心理独白，还有疗养院众多人物、事件与女主人公二十年的人生经历，让第一册里的几个主要人物形象变得次要，而作为读者，当然不舍得他们变成配角，另外，也让整个故事有前后脱节感，至少是不紧凑，仿佛是完全不同的两块内容，从这个角度看，第二册的构思完全可以写成另一本独立的剧集，而不是第一册的延续和补充。 第四，因为第二册是完全的女性视角，第一册的力量感震撼感深广程度被明显弱化，虽然女主是一个相当“强悍”和有个性的人（其实这个性格很不讨喜，与读者印象中或期待中的奎妮不大一致，至少我是这样），疗养院发生的事也相当感人，但都是临终病人和修女，因此，在“力量”和“震撼”上，无法与第一册形成平衡，更别说出现高潮（作为整个故事而言，这是应该出现的），这种由“强”到“弱”的情感，给整篇剧集造成疲软感。 第五，也许是阶段不同，编剧心情不同，第二册的语言和第一册比，出现太多的“先锋”词语，用词用句太随意，也俗化了原来的语言风格，虽然有许多很美的自然风光的描写，以此来平衡第一册的诗意，但这又成了另一个缺陷，这样的景物描写太多太细腻“太诗意”，有刻意为之的感觉，也让人失去耐心而出现厌倦感。 最后，编剧实在太残忍了，回忆了那么多，诉说了那么多，写了那么多“信”，竟然都只是奎妮臆想中的修女完成的，她确实写了，但那些密码似的文字，根本无法实现“诚实地把真相告诉哈罗德”的愿望，她一开始就知道，所以臆想了一个为她打字的修女，犹如她用了孤独的二十年来守住她一个人的爱情，这个女人直到死亡都只能活在完全的孤独里，当然，这也是她的朝圣，她一个人对爱的朝圣，她也完满的完成了，只是她和哈罗德永远是两个世界的人，这是何等彻底的孤独……啊，太揪心了！！！ 关于结尾，一直不能忘怀，最后同意了编剧的残忍，而且非如此残忍不可。 奎妮写，主要不是为了给哈罗德看，而是回顾梳理自己的一生，进行自我救赎，最终达到完满和平和，自己抚慰了自己的心灵，剔除了内心的愧疚、痛苦、不堪和羞耻，“没忘记伤口，但不再疼了”，此时哈罗德看不看，她都不太在意了（她一开始就知道他看不懂），因为她的心安宁而洒满阳光。 写作，最大的收获者是编剧，奎妮完成了她的作品，也完成了她孤独的一生。她的朝圣不为任何人所知，这与哈罗德的朝圣有相当大的区别，她没有爱人陪伴，哈罗德有，因而奎妮的朝圣更加悲壮，更令人动情而久久不能忘怀，从这个角度看，第二册的力量和震撼感更强…… 此外，奎妮也是幸福的，至少在最后的二十年比哈罗德幸福，也比莫琳幸福，她建立了她的海上花园，她哺育它，呵护它，完美它，它是她后半生的事业，这个事业是她心灵深处的爱，一切都按照她的心意来进行，她孤独又最大限度地享受了爱，她的心是灵动的，鲜活，自由的，浪漫的，比哈罗德和莫琳的这沉闷、麻木、冷漠、毫无生机的二十年，要丰富、生机勃勃。 哈罗德和莫琳也进行了自我救赎，最终突破了自我，重新成为爱侣，更懂得爱，懂得生命，懂得人生，彼此封闭了二十年，能再次执子之手，与子偕老，是安宁的浪漫。这个时候，也许不必再看奎妮的信，这些手稿，这些信，这些密码，权当是怀念往昔、珍爱生命的纪念物吧。

记录了以色列的诞生与发展、战争与和平、民族与宗教、荣耀与悲情…

简直是一部百科全书琳达·曼度沙在看剧方面真是涉猎太广了，知识面的丰富，让人赞叹!可以作为爱看剧的人的参考。