这是一个时间跨度与香港回归20年同时段的故事。善良坚强的香港女人汤美娟面临丈夫被谋杀，自营船厂濒临破产的困境奋力拼争，在富家子弟苏振华的帮助下终于东山再起。二人携手共同谱写了一段凄美感人的爱情乐章。
看剧有没有用是老生常谈的问题。 很多人批驳看剧无用论，但都没批到本质。看剧无用论的本质是，学习者不具备使学习有用的能力。熟读唐诗三百首，但我依旧牙疼，所以看剧无用；研读高等数学，但我还是不幸福，所以看剧无用；读了MBA学位，但月薪还是不到一万元，所以看剧无用。 俗话说的好“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。你在黄金屋里找颜如玉，能找到吗？ 所以看剧之前我们先要确定观看目的。无非就是消遣、获取知识、收集信息。看剧有用还是无用，关键在于学习者是否具备使学习有用的能力。 朱铁和拆书帮帮主，《新港故事》编剧，详细阐述了如何利用便签法高效学习，让知识为你所用，为你解决实际问题。 便签法的应用是源于有效学习的五大公理为基础。我们先来看一下这五大公理是什么。 为方便理解，以下概念归纳皆出自书中。 1，自我导向 随着个体成熟，一个人的自我概念从依赖性的人格转为自我导向的人格。成人变得具具有自我导向性，意味着成人学习者能够参与诊断自身的学习需求、规划、实施和评估自身的学习经验。所以，有效的成人学习应该强调互动和参与的研讨会，而非强调老师精彩讲授、学生认真接受的培训；应该强调一种学习氛围，使成人学习者得到认可、尊重和支持。总而言之，应该存在一种师生间相互交流、共同探索的精神。 2，关联经验 成人和青少年的另一个根本差异就是成人具有丰富的且不断增长的经验，这些经验应该作为学习资源供自己和他人使用。 所以，有效的学习应该是基于学习者的经验、充分利用学习者经验的。实际上，利用学习者经验产生的效果比想象中更明显，方法也比想象中更多。 3，强调实践 无论是在工作还是学习中，学习者的表现取决于他做此事的能力和意愿。能力水平和意愿水平的组合，被称作个体做此事的准备度，而成人的学习准备度更倾向于实用性。学习内容与他的社会角色、工作岗位、面对的问题关联度越强，他的学习准备度就越高。所以，强调实践，主要体现在用中学和在学中用。选择学习内容时，首先要考虑是否用得上，判断学习效果的标准要考虑是否用上了。 4，聚焦于解决实际问题 个体成熟，学习者的时间观念会发生一些变化，从知识的未来应用转向立即应用。因此成人学习更多的是以解决实际问题为目标的学习，而不是解题和通过考试为目标的学习。成人学习没有必要过分追求理论的深入、体系的完善、细节的论证。学习者在解决实际问题的过程中搭建起的关联和系统，远比理论学习的知识体系重要。 5，内在驱动 成人学习更多的是受到内在因素(希望解决问题、提升能力和自我实现)，而非外在因素如考试、证书的驱动。具备内在驱动力的成人学习者能够在学习中获得比运动和游戏更多的乐趣，因为他们不仅能在学习过程中体会到乐趣，在学习后更有实实在在的收益。 用这五条学习公理来衡量你的学习方式，以及你见过的各种学习方式，你是否发现，其中学习方式越符合这5条公理的给你留下的印象越深？ 接下来，我们看便签学习法到底是一个怎样的思维模式。 便签学习法已经有几十万职场人士实践过，将帮助你用最简单的工具提升学习效果和学习能力。 要想交给人们一种新的思维方式，不要刻意去教，而应当给他们一种工具，让他们通过使用工具培养新的思维模式-彼得圣吉 观看致用类剧集使用便签法有以下几个好处： 缓解书太厚读不完给自己带来的压力。 帮你集中注意力，在观看中反复体验和反思。 聚焦于对书中知识的内化和应用，而不是知识本身。 保持兴趣、效果外显化。 方便事后整理。 能更有效地处理书中晦涩难懂或重要的地方。 不断提升自己把知识转化为能力的能力。 便签法所需要的工具。3种不同颜色的可以反复黏贴的便签纸，掌心大小为佳。3种不同颜色
会讲故事的阳蕾，把每个人人物的出身，时间都做了详尽的说明，而且所关系到人物的事件在文中反复出现。读起来非常易于梳理（很多使书登场人物众多时，有时候读到后面，前面的会混淆，模糊）。
披着外皮空喊口号的女强剧，男女主两人加起来快100岁了，两人还都是古偶配音。滤镜磨皮也很重。原音原音原音，配音不贴
用时良久，废力颇多。愈读愈觉文字之精妙，寥寥数语可令人忘忧，亦能使人生愁。
这是一部极具浪漫主义情怀的剧集，章申对于人类心理的研究可以说是登峰造极了，读这部剧的时候情绪简直就像坐过山车大起大落。当斯特里特兰德离开他的妻子时，我还能表示理解。或许这就是艺术家的理想主义，前40年我为了别人而活，40岁之后我为我的理想而活。但是这种理想主义在现实中又不具备可行性，人不能只为自己而活。一个人抛弃自己的妻儿只为了追寻心中的艺术理想，你可能觉得这就是个笑话，而且在绝大多数情况下真就是个令人发指的笑话，毕竟几千年才出这么一个高更。 随着在巴黎与施特略夫夫妇的故事展开，编剧就开始玩花活了。编剧首先多次描写施特略夫夫妇的恩爱画面，随后又亲手将他构建起的温馨毁掉。当我看到斯特里特兰德将夫妇拆散时，我真是气得快要摔手机了。或许夫妻的感情基础并不牢固，或许女人是追求激情的动物，但是妻子的做法对丈夫也太过残忍了。同时，也为我敲响了警钟，当一个女人为了安稳生活的需要而组建家庭时，这种感情可谓苍白无力，根本无法抵挡真正的爱情的风暴。是的，爱情是冲动的热情。在这部作品中，没有所谓的好人有好报，戴尔克的善良和执着被贬得一无是处，或许这也是这部剧被批三观不正的原因之一吧。 斯特里特兰德辗转马赛、塔希提的经历让我部分扭转了对他的感受，他就是一个矛盾的综合体，你可以说他道德败坏，但是在一些人心中他就是那么与众不同，他坚忍，执着，不求名利，从不为外界改变自己的分毫。他将绘画作为宣泄情绪的唯一方式。画完一幅画，这幅画对他就不再有任何意义了。或许对于这种人，一个风景优美，荒无人烟的地方就是最适合他的。没错，塔希提就是这样一个地方。在这里他不必为复杂的人际关系所累，在热心的土著人的帮助下，他不必为生存而担忧。正如文中所说，塔希提就是他实际上的故乡，他漂泊半生走过一个又一个驿站，终于找到了自己精神的家园。 读这部剧的时候，我在自己身上发现了一丝丝斯特里特兰德理想主义倾向和善良的施特略夫的影子。有些读者或许对施特略夫的行为不甚理解，但是于我则代入感很强，或许是个人感情经历的原因吧。本剧阅毕我不禁在想一个人的成功究竟要如何评价？关键在于要活出自己的骄傲，可以像库特拉斯医生一样过着自食其力、简单淳朴的生活；也可以像斯特里特兰德那样，满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。
我确切地说我对这部剧喜欢不起来。看这部剧真的蛮痛苦的。我因为《新港故事》对阳蕾的印象是个文笔柔美的女作家，我小时候最喜欢爷爷帽子上面草莓那一段（已不太记得清）。直到读到这部剧，完全颠覆了我的认知。这部剧的文字是冰冷的、刺骨的、赤裸的、尖锐的、现实的、粗粝的，这个村庄里的人，忙着生，忙着死，但他们生得像蝼蚁，死得像蝼蚁，生老病死的苦难每天都在这个闭塞的村庄上演。太苦了，太苦了。没有人有希望，没有人有出路，他们只能像从前代代人一样无望地机械地愚昧地无知地在生与死的边缘挣扎。 阳蕾写这部剧的时候才二十来岁，正是风华正茂之时，但她的文字却是如此地刺痛人心。我因为她和萧军的爱情故事去查了她的生平，短短三十一年，尽是苦难。我真实地感觉不能把希望寄托在男人身上，成为菟丝花是一个女人最不明智的选择，一旦被抛弃，就会失去好好生活的勇气。苦难的人笔下流出苦难的血。她写的不是风花雪月，而是那片土地上模糊着的血肉。 鲁迅言《新港故事》人物描写欠缺，我赞同他的观点，阳蕾以群像的形式描绘人物，却鲜有人物的形象鲜明突出。但是阳蕾笔下的女性却让人触目惊心。作为女性作家，阳蕾在这部剧里写了太多直击女性痛点的东西。书里多次用猪来形容女性，特别是女性生产。女性在里面是生育的工具，是泄欲的工具，是操持家务的工具，是养育孩子的工具。她们不是完整的人。男人因为女人没有给他送靴子就把冷水直接泼向正在生产的女人，孩子一落地便死了。丈夫哪里在把她当人看呢？ 她又不能再坐住，她受着折磨，产婆给换下她着水的上衣。门响了她又慌张了，要有神经病似的。一点声音不许她哼叫，受罪的女人，身边若有洞，她将跳进去！身边若有毒药，她将吞下去，她仇视着一切，窗台要被她踢翻。她愿意把自己的腿弄断，宛如进了蒸笼，全身将被热力所撕碎一般呀！ 金枝怀孕时仍被丈夫拉着做爱，孩子生下来又被丈夫摔死。王婆服毒自杀，还没死就被操办起后事，要将还有呼吸的她装进棺材，她还没死，就已经死了。 最让我不能忘怀的是月英。村里最美的女人，却变成了一副鬼样子。她得了病，丈夫却不给她治，甚至放任不管。当看见她下身充满排泄物被蛆啃食的时候，我完全是生理不适了，我完全是瞠目结舌了，我完全是被深深刺痛了。当她看见镜子里的自己时，她惨叫了，我也听见了那惨叫声，三天后，她便死了。 她的眼睛，白眼珠完全变绿，整齐的一排前齿也完全变绿，她的头发烧焦了似的，紧贴住头皮。她像一头患病的猫儿，孤独而无望。 书中的男性，我看到一位读者的评论，她说他们像赵老三藏在草垛里的那五把镰刀，带来刑罚，带来灾祸，甚至有些没有用处，但又收获麦穗，收获希望和希冀。他们身上却也有向前的力量。最后结尾处，二里半瘸着腿走向革命的道路。 赵三只知道自己是中国人。无论别人对他讲解了多少遍，他总不能明白他在中国人中是站在怎样的阶级。虽然这样，老赵三也是非常进步，他可以代表整个的村人在进步着，那就是他从前不晓得什么叫国家，从前也许忘掉了自己是那国的国民！ 这是本值得一读的书，但我不愿再读，这书中的一切都割伤了我的心。
影评评论
看剧有没有用是老生常谈的问题。 很多人批驳看剧无用论，但都没批到本质。看剧无用论的本质是，学习者不具备使学习有用的能力。熟读唐诗三百首，但我依旧牙疼，所以看剧无用；研读高等数学，但我还是不幸福，所以看剧无用；读了MBA学位，但月薪还是不到一万元，所以看剧无用。 俗话说的好“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。你在黄金屋里找颜如玉，能找到吗？ 所以看剧之前我们先要确定观看目的。无非就是消遣、获取知识、收集信息。看剧有用还是无用，关键在于学习者是否具备使学习有用的能力。 朱铁和拆书帮帮主，《新港故事》编剧，详细阐述了如何利用便签法高效学习，让知识为你所用，为你解决实际问题。 便签法的应用是源于有效学习的五大公理为基础。我们先来看一下这五大公理是什么。 为方便理解，以下概念归纳皆出自书中。 1，自我导向 随着个体成熟，一个人的自我概念从依赖性的人格转为自我导向的人格。成人变得具具有自我导向性，意味着成人学习者能够参与诊断自身的学习需求、规划、实施和评估自身的学习经验。所以，有效的成人学习应该强调互动和参与的研讨会，而非强调老师精彩讲授、学生认真接受的培训；应该强调一种学习氛围，使成人学习者得到认可、尊重和支持。总而言之，应该存在一种师生间相互交流、共同探索的精神。 2，关联经验 成人和青少年的另一个根本差异就是成人具有丰富的且不断增长的经验，这些经验应该作为学习资源供自己和他人使用。 所以，有效的学习应该是基于学习者的经验、充分利用学习者经验的。实际上，利用学习者经验产生的效果比想象中更明显，方法也比想象中更多。 3，强调实践 无论是在工作还是学习中，学习者的表现取决于他做此事的能力和意愿。能力水平和意愿水平的组合，被称作个体做此事的准备度，而成人的学习准备度更倾向于实用性。学习内容与他的社会角色、工作岗位、面对的问题关联度越强，他的学习准备度就越高。所以，强调实践，主要体现在用中学和在学中用。选择学习内容时，首先要考虑是否用得上，判断学习效果的标准要考虑是否用上了。 4，聚焦于解决实际问题 个体成熟，学习者的时间观念会发生一些变化，从知识的未来应用转向立即应用。因此成人学习更多的是以解决实际问题为目标的学习，而不是解题和通过考试为目标的学习。成人学习没有必要过分追求理论的深入、体系的完善、细节的论证。学习者在解决实际问题的过程中搭建起的关联和系统，远比理论学习的知识体系重要。 5，内在驱动 成人学习更多的是受到内在因素(希望解决问题、提升能力和自我实现)，而非外在因素如考试、证书的驱动。具备内在驱动力的成人学习者能够在学习中获得比运动和游戏更多的乐趣，因为他们不仅能在学习过程中体会到乐趣，在学习后更有实实在在的收益。 用这五条学习公理来衡量你的学习方式，以及你见过的各种学习方式，你是否发现，其中学习方式越符合这5条公理的给你留下的印象越深？ 接下来，我们看便签学习法到底是一个怎样的思维模式。 便签学习法已经有几十万职场人士实践过，将帮助你用最简单的工具提升学习效果和学习能力。 要想交给人们一种新的思维方式，不要刻意去教，而应当给他们一种工具，让他们通过使用工具培养新的思维模式-彼得圣吉 观看致用类剧集使用便签法有以下几个好处： 缓解书太厚读不完给自己带来的压力。 帮你集中注意力，在观看中反复体验和反思。 聚焦于对书中知识的内化和应用，而不是知识本身。 保持兴趣、效果外显化。 方便事后整理。 能更有效地处理书中晦涩难懂或重要的地方。 不断提升自己把知识转化为能力的能力。 便签法所需要的工具。3种不同颜色的可以反复黏贴的便签纸，掌心大小为佳。3种不同颜色
会讲故事的阳蕾，把每个人人物的出身，时间都做了详尽的说明，而且所关系到人物的事件在文中反复出现。读起来非常易于梳理（很多使书登场人物众多时，有时候读到后面，前面的会混淆，模糊）。
披着外皮空喊口号的女强剧，男女主两人加起来快100岁了，两人还都是古偶配音。滤镜磨皮也很重。原音原音原音，配音不贴
用时良久，废力颇多。愈读愈觉文字之精妙，寥寥数语可令人忘忧，亦能使人生愁。
这是一部极具浪漫主义情怀的剧集，章申对于人类心理的研究可以说是登峰造极了，读这部剧的时候情绪简直就像坐过山车大起大落。当斯特里特兰德离开他的妻子时，我还能表示理解。或许这就是艺术家的理想主义，前40年我为了别人而活，40岁之后我为我的理想而活。但是这种理想主义在现实中又不具备可行性，人不能只为自己而活。一个人抛弃自己的妻儿只为了追寻心中的艺术理想，你可能觉得这就是个笑话，而且在绝大多数情况下真就是个令人发指的笑话，毕竟几千年才出这么一个高更。 随着在巴黎与施特略夫夫妇的故事展开，编剧就开始玩花活了。编剧首先多次描写施特略夫夫妇的恩爱画面，随后又亲手将他构建起的温馨毁掉。当我看到斯特里特兰德将夫妇拆散时，我真是气得快要摔手机了。或许夫妻的感情基础并不牢固，或许女人是追求激情的动物，但是妻子的做法对丈夫也太过残忍了。同时，也为我敲响了警钟，当一个女人为了安稳生活的需要而组建家庭时，这种感情可谓苍白无力，根本无法抵挡真正的爱情的风暴。是的，爱情是冲动的热情。在这部作品中，没有所谓的好人有好报，戴尔克的善良和执着被贬得一无是处，或许这也是这部剧被批三观不正的原因之一吧。 斯特里特兰德辗转马赛、塔希提的经历让我部分扭转了对他的感受，他就是一个矛盾的综合体，你可以说他道德败坏，但是在一些人心中他就是那么与众不同，他坚忍，执着，不求名利，从不为外界改变自己的分毫。他将绘画作为宣泄情绪的唯一方式。画完一幅画，这幅画对他就不再有任何意义了。或许对于这种人，一个风景优美，荒无人烟的地方就是最适合他的。没错，塔希提就是这样一个地方。在这里他不必为复杂的人际关系所累，在热心的土著人的帮助下，他不必为生存而担忧。正如文中所说，塔希提就是他实际上的故乡，他漂泊半生走过一个又一个驿站，终于找到了自己精神的家园。 读这部剧的时候，我在自己身上发现了一丝丝斯特里特兰德理想主义倾向和善良的施特略夫的影子。有些读者或许对施特略夫的行为不甚理解，但是于我则代入感很强，或许是个人感情经历的原因吧。本剧阅毕我不禁在想一个人的成功究竟要如何评价？关键在于要活出自己的骄傲，可以像库特拉斯医生一样过着自食其力、简单淳朴的生活；也可以像斯特里特兰德那样，满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。
我确切地说我对这部剧喜欢不起来。看这部剧真的蛮痛苦的。我因为《新港故事》对阳蕾的印象是个文笔柔美的女作家，我小时候最喜欢爷爷帽子上面草莓那一段（已不太记得清）。直到读到这部剧，完全颠覆了我的认知。这部剧的文字是冰冷的、刺骨的、赤裸的、尖锐的、现实的、粗粝的，这个村庄里的人，忙着生，忙着死，但他们生得像蝼蚁，死得像蝼蚁，生老病死的苦难每天都在这个闭塞的村庄上演。太苦了，太苦了。没有人有希望，没有人有出路，他们只能像从前代代人一样无望地机械地愚昧地无知地在生与死的边缘挣扎。 阳蕾写这部剧的时候才二十来岁，正是风华正茂之时，但她的文字却是如此地刺痛人心。我因为她和萧军的爱情故事去查了她的生平，短短三十一年，尽是苦难。我真实地感觉不能把希望寄托在男人身上，成为菟丝花是一个女人最不明智的选择，一旦被抛弃，就会失去好好生活的勇气。苦难的人笔下流出苦难的血。她写的不是风花雪月，而是那片土地上模糊着的血肉。 鲁迅言《新港故事》人物描写欠缺，我赞同他的观点，阳蕾以群像的形式描绘人物，却鲜有人物的形象鲜明突出。但是阳蕾笔下的女性却让人触目惊心。作为女性作家，阳蕾在这部剧里写了太多直击女性痛点的东西。书里多次用猪来形容女性，特别是女性生产。女性在里面是生育的工具，是泄欲的工具，是操持家务的工具，是养育孩子的工具。她们不是完整的人。男人因为女人没有给他送靴子就把冷水直接泼向正在生产的女人，孩子一落地便死了。丈夫哪里在把她当人看呢？ 她又不能再坐住，她受着折磨，产婆给换下她着水的上衣。门响了她又慌张了，要有神经病似的。一点声音不许她哼叫，受罪的女人，身边若有洞，她将跳进去！身边若有毒药，她将吞下去，她仇视着一切，窗台要被她踢翻。她愿意把自己的腿弄断，宛如进了蒸笼，全身将被热力所撕碎一般呀！ 金枝怀孕时仍被丈夫拉着做爱，孩子生下来又被丈夫摔死。王婆服毒自杀，还没死就被操办起后事，要将还有呼吸的她装进棺材，她还没死，就已经死了。 最让我不能忘怀的是月英。村里最美的女人，却变成了一副鬼样子。她得了病，丈夫却不给她治，甚至放任不管。当看见她下身充满排泄物被蛆啃食的时候，我完全是生理不适了，我完全是瞠目结舌了，我完全是被深深刺痛了。当她看见镜子里的自己时，她惨叫了，我也听见了那惨叫声，三天后，她便死了。 她的眼睛，白眼珠完全变绿，整齐的一排前齿也完全变绿，她的头发烧焦了似的，紧贴住头皮。她像一头患病的猫儿，孤独而无望。 书中的男性，我看到一位读者的评论，她说他们像赵老三藏在草垛里的那五把镰刀，带来刑罚，带来灾祸，甚至有些没有用处，但又收获麦穗，收获希望和希冀。他们身上却也有向前的力量。最后结尾处，二里半瘸着腿走向革命的道路。 赵三只知道自己是中国人。无论别人对他讲解了多少遍，他总不能明白他在中国人中是站在怎样的阶级。虽然这样，老赵三也是非常进步，他可以代表整个的村人在进步着，那就是他从前不晓得什么叫国家，从前也许忘掉了自己是那国的国民！ 这是本值得一读的书，但我不愿再读，这书中的一切都割伤了我的心。