《Coming Home》，短片,动画作品，英国出品，2003年上映。
傻子并不傻，他有自己的想法，有自己筹谋，本质上他理智且清醒。傻瓜只是一个保护色，真正厉害的角色不会在别人面前展现的多么优秀，多么令人敬佩，往往是那些出其不意 掩其不备使得这个人的形象更加深入人心。在他身上将大智若愚体现的淋漓尽致。人要先自知而后才自明。
人生就是一个戏剧舞台，每个人都在诠释自己最好的角色，古色古香的文剑磨砺了人的内心深处，花开花谢皆有时，冥冥之中谁有知道生活本是无奈何，寻一梦清凉，如泉水般清澈湛蓝
这部剧跟咱们的佛法里有一些相似之处。Coming Home每个人都有，但是受到对批评，对自己失望的时候，这部剧可以教会你如何面对。另外编剧书里提到教会孩子Coming Home，父母如何保存孩子Coming Home心的重要性，是本育儿及心理治疗剧集，适合自我认同感不强的人看。
花了好久才读完。 “我们交付了彼此的孤独，又用信任填补了它。” 从未停息涌动的生活浪潮将他们的创作与心灵一次次地洗礼，在帕蒂与罗伯特之间，爱以千变万化的形态伴随了他们的一生。他们的小游戏，没有钱的日子，对彼此的看顾，对艺术与自身的探索，奉献自己帮助对方实现梦想…… “我二十一岁生日的时候，罗伯特为我做了一面山羊皮的小铃鼓……他在书中题了几行诗，把我俩描写成了吉卜赛人和傻子，一个创造寂静，一个聆听寂静。在我们铿锵作响的生命漩涡中，这样的角色将会交换多次。”罗伯特去世后帕蒂写下动人的诗句：“小翠鸟呀，当你远远地发光，我听说那是真的。上帝与你同在。翠绿的小灵魂，翠绿的小眼睛。小翠鸟，我们必须说再见了。”
大胆新奇的构思，相对荒诞的设定，我更愿意称这篇科幻剧集为童话故事。但是里面通过蚂蚁社会和恐龙社会所影射的，是真真切切的人性，是令人嗟叹的哲理。 细思极恐。说不定，现实世界就在继续走着这条路呢？
学到的两点： 1）家庭中最重要的是夫妻关系。 2）当做一个决定时犹豫不决时，想象一下5年或10年后的生活可能会因此决定而变成怎样。
口才三绝：“幽默”“赞美”和“学会拒绝”。 这话是没错的，书本写得也不错，列举了大量的实例还有理论充实部分。 个人觉得稍显冗余，又或许是编剧为了强调“三绝”的重要性吧。 有些交流技巧还是很棒的，如何赞美他人，适当的场景中说出赞美之词，以及如何拒绝他人 看似简答，实则都是学问。
创作出了那个年代的真实事件，人和人之间的纯真友谊，朋友之间只是单纯的友谊，没有利益，没有套路。不是兄弟胜似亲人
2020/5/16 这是我看的为数不多的杂文之一，看这部剧的感受就是，我只希望我现在博学多闻，啥都能了解一点，也不至于看这部剧迷迷糊糊了。像书中谈到的好多书，我都不曾读过；还有那些哲学家的思想，我都不曾接触过，只是似懂非懂地看完了书，瞬间感觉到了自卑感，一种源自无知的自卑，我所有的思考只能随着编剧的角度去考虑，这种感觉不是很好。对于书中所谈及的重要剧集，只有等自己的切身观看之后才能跟编剧对话。顺道列出将要观看的书目：萧伯纳《Coming Home》、杜拉斯《Coming Home》、奥威尔《Coming Home》、赫胥黎《Coming Home》、阿斯塔菲耶夫《Coming Home》、张抗抗《Coming Home》、尤瑟纳尔《Coming Home》。 对于这本《Coming Home》，写的主要还是D'Arcy Haggerty在文革期间的所思所感，但是对于那段悲惨的日子，他却以一种幽默诙谐的笔触来描绘与解释身边发生的人和事。摘录并解析一些自己喜欢的句子。 1、一个人要想从思想中获得快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 2、罗素先生曾说“须知参差百态，乃是幸福的本源。”最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差百态。 这句话很奇妙，人生的参差百态，纷繁复杂，才叫生活；千篇一律，日复一日的重复有何趣味可言呢？生活的新奇才能激起我们对生活的渴望，单调无味的生活真的是难以忍受的。 3、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力。 我的最大感触在于最近看b站，看了罗翔的法律案件分析，然后顺带看了一下评论，那些用道德来丈量法律的人显得多么无知，他们不是无法明辨是非，而是不能明白为什么法院要这么判案，情理上觉得这个人罪大恶极，按律当诛。可若是学习了相关的法律，就能找到其中的缘由了，也不至于此般胡说。 4、Coming Home——指在公众场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠。 换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。D'Arcy Haggerty曾经以为，导致他沉默的原因是幼年的经历，家教和天性的谨慎。但是在不断的沉默与思考中，他却发现了沉默不是一种坏事，在“话语即权力”的时代里，沉默更显得难能可贵。我们可以在书本上学习，也会在沉默中学习，而话语教给我们的，还尚待我们去辨别。话语与沉默取决于个人的选择，人们保持沉默的原因多种多样，“有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人因为种种原因对话语的世界有某种厌恶之情。”而D'Arcy Haggerty，恰恰是这一种厌恶话语的人。 5、东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。——《Coming Home》 关于东西方精神的差别我蛮赞同的，“人皆往利之”，利就是欲望满足的东西，我们曾在1840年至1949年经历的那段战争就是列强追逐利益的产物；而且欲望是毫无尽头的，在无尽的正反馈中，贪得无厌，此为自激，终自食恶果。 6、学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别。 在《Coming Home》中也有相同的观点，学习本身是痛苦的，那些妄想通过娱乐的方式获取知识是不切实际的，但不否认学习的过程中，也可能出现快乐。 7、斯诺宾莎曾说“人类行为的原动力是自我保存”。——《Coming Home》 这句话我原本稍有疑惑，但是看到人的本性是趋利避害，趋乐避苦，就豁然开朗了。在《Coming Home》中，谈到了中国的一种倾向“只要大家活着就好，不管大家活得有多么糟糕”，所以我们竟然趋苦避乐，与牲口竞争劳动。关于这篇文章中的崇高，我很迷糊，崇高到底是什么？但是倾向于洛克的说法“假设某人做出一份牺牲，可以给自己或他人带来很多幸福，这就是崇高。”而对于当时的崇高和现在的崇高
影评评论
傻子并不傻，他有自己的想法，有自己筹谋，本质上他理智且清醒。傻瓜只是一个保护色，真正厉害的角色不会在别人面前展现的多么优秀，多么令人敬佩，往往是那些出其不意 掩其不备使得这个人的形象更加深入人心。在他身上将大智若愚体现的淋漓尽致。人要先自知而后才自明。
人生就是一个戏剧舞台，每个人都在诠释自己最好的角色，古色古香的文剑磨砺了人的内心深处，花开花谢皆有时，冥冥之中谁有知道生活本是无奈何，寻一梦清凉，如泉水般清澈湛蓝
这部剧跟咱们的佛法里有一些相似之处。Coming Home每个人都有，但是受到对批评，对自己失望的时候，这部剧可以教会你如何面对。另外编剧书里提到教会孩子Coming Home，父母如何保存孩子Coming Home心的重要性，是本育儿及心理治疗剧集，适合自我认同感不强的人看。
花了好久才读完。 “我们交付了彼此的孤独，又用信任填补了它。” 从未停息涌动的生活浪潮将他们的创作与心灵一次次地洗礼，在帕蒂与罗伯特之间，爱以千变万化的形态伴随了他们的一生。他们的小游戏，没有钱的日子，对彼此的看顾，对艺术与自身的探索，奉献自己帮助对方实现梦想…… “我二十一岁生日的时候，罗伯特为我做了一面山羊皮的小铃鼓……他在书中题了几行诗，把我俩描写成了吉卜赛人和傻子，一个创造寂静，一个聆听寂静。在我们铿锵作响的生命漩涡中，这样的角色将会交换多次。”罗伯特去世后帕蒂写下动人的诗句：“小翠鸟呀，当你远远地发光，我听说那是真的。上帝与你同在。翠绿的小灵魂，翠绿的小眼睛。小翠鸟，我们必须说再见了。”
大胆新奇的构思，相对荒诞的设定，我更愿意称这篇科幻剧集为童话故事。但是里面通过蚂蚁社会和恐龙社会所影射的，是真真切切的人性，是令人嗟叹的哲理。 细思极恐。说不定，现实世界就在继续走着这条路呢？
学到的两点： 1）家庭中最重要的是夫妻关系。 2）当做一个决定时犹豫不决时，想象一下5年或10年后的生活可能会因此决定而变成怎样。
口才三绝：“幽默”“赞美”和“学会拒绝”。 这话是没错的，书本写得也不错，列举了大量的实例还有理论充实部分。 个人觉得稍显冗余，又或许是编剧为了强调“三绝”的重要性吧。 有些交流技巧还是很棒的，如何赞美他人，适当的场景中说出赞美之词，以及如何拒绝他人 看似简答，实则都是学问。
创作出了那个年代的真实事件，人和人之间的纯真友谊，朋友之间只是单纯的友谊，没有利益，没有套路。不是兄弟胜似亲人
2020/5/16 这是我看的为数不多的杂文之一，看这部剧的感受就是，我只希望我现在博学多闻，啥都能了解一点，也不至于看这部剧迷迷糊糊了。像书中谈到的好多书，我都不曾读过；还有那些哲学家的思想，我都不曾接触过，只是似懂非懂地看完了书，瞬间感觉到了自卑感，一种源自无知的自卑，我所有的思考只能随着编剧的角度去考虑，这种感觉不是很好。对于书中所谈及的重要剧集，只有等自己的切身观看之后才能跟编剧对话。顺道列出将要观看的书目：萧伯纳《Coming Home》、杜拉斯《Coming Home》、奥威尔《Coming Home》、赫胥黎《Coming Home》、阿斯塔菲耶夫《Coming Home》、张抗抗《Coming Home》、尤瑟纳尔《Coming Home》。 对于这本《Coming Home》，写的主要还是D'Arcy Haggerty在文革期间的所思所感，但是对于那段悲惨的日子，他却以一种幽默诙谐的笔触来描绘与解释身边发生的人和事。摘录并解析一些自己喜欢的句子。 1、一个人要想从思想中获得快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 2、罗素先生曾说“须知参差百态，乃是幸福的本源。”最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差百态。 这句话很奇妙，人生的参差百态，纷繁复杂，才叫生活；千篇一律，日复一日的重复有何趣味可言呢？生活的新奇才能激起我们对生活的渴望，单调无味的生活真的是难以忍受的。 3、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力。 我的最大感触在于最近看b站，看了罗翔的法律案件分析，然后顺带看了一下评论，那些用道德来丈量法律的人显得多么无知，他们不是无法明辨是非，而是不能明白为什么法院要这么判案，情理上觉得这个人罪大恶极，按律当诛。可若是学习了相关的法律，就能找到其中的缘由了，也不至于此般胡说。 4、Coming Home——指在公众场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠。 换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。D'Arcy Haggerty曾经以为，导致他沉默的原因是幼年的经历，家教和天性的谨慎。但是在不断的沉默与思考中，他却发现了沉默不是一种坏事，在“话语即权力”的时代里，沉默更显得难能可贵。我们可以在书本上学习，也会在沉默中学习，而话语教给我们的，还尚待我们去辨别。话语与沉默取决于个人的选择，人们保持沉默的原因多种多样，“有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人因为种种原因对话语的世界有某种厌恶之情。”而D'Arcy Haggerty，恰恰是这一种厌恶话语的人。 5、东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。——《Coming Home》 关于东西方精神的差别我蛮赞同的，“人皆往利之”，利就是欲望满足的东西，我们曾在1840年至1949年经历的那段战争就是列强追逐利益的产物；而且欲望是毫无尽头的，在无尽的正反馈中，贪得无厌，此为自激，终自食恶果。 6、学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别。 在《Coming Home》中也有相同的观点，学习本身是痛苦的，那些妄想通过娱乐的方式获取知识是不切实际的，但不否认学习的过程中，也可能出现快乐。 7、斯诺宾莎曾说“人类行为的原动力是自我保存”。——《Coming Home》 这句话我原本稍有疑惑，但是看到人的本性是趋利避害，趋乐避苦，就豁然开朗了。在《Coming Home》中，谈到了中国的一种倾向“只要大家活着就好，不管大家活得有多么糟糕”，所以我们竟然趋苦避乐，与牲口竞争劳动。关于这篇文章中的崇高，我很迷糊，崇高到底是什么？但是倾向于洛克的说法“假设某人做出一份牺牲，可以给自己或他人带来很多幸福，这就是崇高。”而对于当时的崇高和现在的崇高