《Pink Floyd: Behind the Wall》，音乐作品，英国出品，2000年上映。
我的天，有种双向变态的感觉，最喜欢Syd Barrett的病娇系列了，这一对很有意思，期待期待！！
我尽力让年轻人相信，要使一个穷人致富，什么品质也不可能像诚实那么有效。
读David Gilmour的剧集总是忍不住在心里感叹，这适合拍电视剧啊！但转念立马就意识到，不，题材不会被广电通过的。 作家是逼近政治的，近了就可封神，近了也可能就此消失。David Gilmour说，希望新纪元不会再有激起他创作的类似事件，可我今天分明看到了益阳那个跳桥老人的眼泪。
喜欢这个画风。 在清书架上的书，蛮久前放进来的，看完就清走，毕竟现在只能放500本剧了
人们总是在进行不同的针扎，谁都期待遇到自己心目中的标准对象，在现在越来越物质的社会，更多人的爱情价值观发生转变;就比如说有的女孩把爱情当作生活必需品LV则是生活奢侈品，而有的女孩把LV当作生活必需品爱情则是生活奢侈品。每个人都对自己的选择有独到的见解，我们却不能单纯的认为那种才是正确的，每个人的想法总是千差万别。我们不能根据我们的想法对别人评头论足，在自己遇到同类事情的时候，也总有矛盾、总有困惑，总觉得无论怎样选择总是有人要在爱情中受伤。这课对不同人的心理以及不同的时代背景下产生怎样的爱情观念做出很多解释，很多问题都是从普通人的生活中发现并阐述，爱情并不是谁谁特有的;每个人的看法不一，但很多的基调是一样的，就像画画那样，要求每个人选颜色的基调一样，但结果却是各有风格。很多你不能接受的并不代表别人不能接受，这一-分钟不能理解并不代表一直都不理解。爱情很奇妙，能让两个不认识的人最终在一起，并且很多是一-生。两个人的遇见,如果你对对方感兴趣，你就会想接下来会发生什么，如果正好对方的想法和你一样你们在-起的几率就会无形的增多;但这也不排除外界的影响，比如家族的阻碍--罗密欧与朱丽叶就是最好的证明，明明相爱的两个人总是会因为种种原因最后不能在一起。
◆ 壹 听内心的声音，让自己 >像草木虫鱼一样，顺着自然所给的本性生活 ◆ 后门大街 >我在后门大街逛古董铺 >在这个世界里的人们，无论他们的生活是复杂或简单，关于谁你能够说“我真正明白他的底细”呢？ ◆ 我们对于一棵古松的三种态度 ༊ ᭄ꦿ樱落ꦿﻬ ゜：将艺术创作融于“真善美”，不一样职业的人关注点不一样，不一样思想关注的方面各有不同。“真”代表“科学”，“善”代表实用性，“美”就是美的心灵感受了。世间“真善美”应并存，对于艺术，美就足够。 >> 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。 >> 人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。 ◆ “子非鱼，安知鱼之乐？” 身处和谐安宁的环境，心情愉快 便觉整个世界都很美好。对外部世界的认识都免不了受主观意识的影响。你不是ta 你没有经历过ta的人生，所以做出评价还应辩证理智。另外，不要从一个人的嘴巴里认识另一个人。 >严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。 ༊ ᭄ꦿ樱落ꦿﻬ ：很多文章通过描写景物所具有的优秀品质来赞扬人的品格，人也应该具有这样的精神 这应该也是移情作用。或许艰苦的环境正是它的快乐 而我们把它当做了学习的榜样。 >真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 >> 真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 >> 节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。因此听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。听一曲高而缓的调子，心力也随之做一种高而缓的活动；听一曲低而急的调子，心力也随之做一种低而急的活动。 ◆ “记得绿罗裙，处处怜芳草” >> 多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。 春山烟欲收，天澹星稀小。 残月脸边明，别泪临清晓。 语已多，情未了，回首犹重道： 记得绿罗裙，处处怜芳草！ >记得绿罗裙，处处怜芳草 钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴”。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽谷之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。 >钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴”。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽谷之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想 >> 钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋
努力就一定能成功吗？失败是因为不够努力吗？听起来好像没什么问题，但这是典型的优绩至上主义思想。美国早期一直在鼓励民众追求美国梦，认为每个人都可以通过自己的努力完成阶级流动，实现自己的梦想，但随着社会发展和经济全球化，这种流动性在减弱，很少能有人实现很大的阶级跨越，并且由于经济上的优势，许多富人在政治教育医疗各方面都有很大的优势。因而优绩至上主义削弱了社会的团结，营造文凭主义偏见，损害普通劳动者的尊严，激发了遭受贬损的阶层对精英群体的愤恨，加深了社会对立，造成了政治、社会与文化分裂。 如今在很多人眼里，上大学是成为精英拿高薪的先决条件，因此，在我们创造的虚假价值框架中，上大学成了通往有意义生活的唯一通行证。但是书中认为，成就不应与人的价值混为一谈，无论人们的个人成就如何，他们都值得尊重。 在大学，大家都是抱着“只要努力就会有回报”的信念的， 但是，今后等待着我们的可能是“即便努力也不一定会有公平回报”的社会。而且，那些我们自以为“努力换来的回报”，并不单单是拼命努力的成果，而是身处的环境所赋予我们的。我们今天之所以能觉得“努力就会有回报”，是因为在过去的岁月里，周围的环境激励、督促、支持，并且称赞我们所获得的成就。我们应该知道我们是足够幸运的，因为世界上存在着即便努力也无法得到回报的人，存在着即便想努力却无法努力的人，也存在着由于过度努力而身心受挫的人，还存在着努力之前，因被别人嘲讽“就凭你不可能做到”，或陷入自我怀疑“反正我也做不到”，而丧失前进的动力的人。 高等教育并不是解决不平等的手段，只要你努力，你就能成功”也并不是一句完全正确的话，我们不能忽视绝大多数没有大学文凭的普通劳动者的劳动价值，而应该怀着谦卑的心去理解什么是真正的劳动贡献，去感激所处的环境。
我看到陈默真的会沉默
神侯和素心—没有你得到世界又如何
影评评论
我的天，有种双向变态的感觉，最喜欢Syd Barrett的病娇系列了，这一对很有意思，期待期待！！
我尽力让年轻人相信，要使一个穷人致富，什么品质也不可能像诚实那么有效。
读David Gilmour的剧集总是忍不住在心里感叹，这适合拍电视剧啊！但转念立马就意识到，不，题材不会被广电通过的。 作家是逼近政治的，近了就可封神，近了也可能就此消失。David Gilmour说，希望新纪元不会再有激起他创作的类似事件，可我今天分明看到了益阳那个跳桥老人的眼泪。
喜欢这个画风。 在清书架上的书，蛮久前放进来的，看完就清走，毕竟现在只能放500本剧了
人们总是在进行不同的针扎，谁都期待遇到自己心目中的标准对象，在现在越来越物质的社会，更多人的爱情价值观发生转变;就比如说有的女孩把爱情当作生活必需品LV则是生活奢侈品，而有的女孩把LV当作生活必需品爱情则是生活奢侈品。每个人都对自己的选择有独到的见解，我们却不能单纯的认为那种才是正确的，每个人的想法总是千差万别。我们不能根据我们的想法对别人评头论足，在自己遇到同类事情的时候，也总有矛盾、总有困惑，总觉得无论怎样选择总是有人要在爱情中受伤。这课对不同人的心理以及不同的时代背景下产生怎样的爱情观念做出很多解释，很多问题都是从普通人的生活中发现并阐述，爱情并不是谁谁特有的;每个人的看法不一，但很多的基调是一样的，就像画画那样，要求每个人选颜色的基调一样，但结果却是各有风格。很多你不能接受的并不代表别人不能接受，这一-分钟不能理解并不代表一直都不理解。爱情很奇妙，能让两个不认识的人最终在一起，并且很多是一-生。两个人的遇见,如果你对对方感兴趣，你就会想接下来会发生什么，如果正好对方的想法和你一样你们在-起的几率就会无形的增多;但这也不排除外界的影响，比如家族的阻碍--罗密欧与朱丽叶就是最好的证明，明明相爱的两个人总是会因为种种原因最后不能在一起。
◆ 壹 听内心的声音，让自己 >像草木虫鱼一样，顺着自然所给的本性生活 ◆ 后门大街 >我在后门大街逛古董铺 >在这个世界里的人们，无论他们的生活是复杂或简单，关于谁你能够说“我真正明白他的底细”呢？ ◆ 我们对于一棵古松的三种态度 ༊ ᭄ꦿ樱落ꦿﻬ ゜：将艺术创作融于“真善美”，不一样职业的人关注点不一样，不一样思想关注的方面各有不同。“真”代表“科学”，“善”代表实用性，“美”就是美的心灵感受了。世间“真善美”应并存，对于艺术，美就足够。 >> 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。 >> 人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。 ◆ “子非鱼，安知鱼之乐？” 身处和谐安宁的环境，心情愉快 便觉整个世界都很美好。对外部世界的认识都免不了受主观意识的影响。你不是ta 你没有经历过ta的人生，所以做出评价还应辩证理智。另外，不要从一个人的嘴巴里认识另一个人。 >严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。 ༊ ᭄ꦿ樱落ꦿﻬ ：很多文章通过描写景物所具有的优秀品质来赞扬人的品格，人也应该具有这样的精神 这应该也是移情作用。或许艰苦的环境正是它的快乐 而我们把它当做了学习的榜样。 >真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 >> 真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 >> 节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。因此听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。听一曲高而缓的调子，心力也随之做一种高而缓的活动；听一曲低而急的调子，心力也随之做一种低而急的活动。 ◆ “记得绿罗裙，处处怜芳草” >> 多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。 春山烟欲收，天澹星稀小。 残月脸边明，别泪临清晓。 语已多，情未了，回首犹重道： 记得绿罗裙，处处怜芳草！ >记得绿罗裙，处处怜芳草 钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴”。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽谷之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。 >钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴”。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽谷之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想 >> 钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋
努力就一定能成功吗？失败是因为不够努力吗？听起来好像没什么问题，但这是典型的优绩至上主义思想。美国早期一直在鼓励民众追求美国梦，认为每个人都可以通过自己的努力完成阶级流动，实现自己的梦想，但随着社会发展和经济全球化，这种流动性在减弱，很少能有人实现很大的阶级跨越，并且由于经济上的优势，许多富人在政治教育医疗各方面都有很大的优势。因而优绩至上主义削弱了社会的团结，营造文凭主义偏见，损害普通劳动者的尊严，激发了遭受贬损的阶层对精英群体的愤恨，加深了社会对立，造成了政治、社会与文化分裂。 如今在很多人眼里，上大学是成为精英拿高薪的先决条件，因此，在我们创造的虚假价值框架中，上大学成了通往有意义生活的唯一通行证。但是书中认为，成就不应与人的价值混为一谈，无论人们的个人成就如何，他们都值得尊重。 在大学，大家都是抱着“只要努力就会有回报”的信念的， 但是，今后等待着我们的可能是“即便努力也不一定会有公平回报”的社会。而且，那些我们自以为“努力换来的回报”，并不单单是拼命努力的成果，而是身处的环境所赋予我们的。我们今天之所以能觉得“努力就会有回报”，是因为在过去的岁月里，周围的环境激励、督促、支持，并且称赞我们所获得的成就。我们应该知道我们是足够幸运的，因为世界上存在着即便努力也无法得到回报的人，存在着即便想努力却无法努力的人，也存在着由于过度努力而身心受挫的人，还存在着努力之前，因被别人嘲讽“就凭你不可能做到”，或陷入自我怀疑“反正我也做不到”，而丧失前进的动力的人。 高等教育并不是解决不平等的手段，只要你努力，你就能成功”也并不是一句完全正确的话，我们不能忽视绝大多数没有大学文凭的普通劳动者的劳动价值，而应该怀着谦卑的心去理解什么是真正的劳动贡献，去感激所处的环境。
我看到陈默真的会沉默
神侯和素心—没有你得到世界又如何