能人于四Able Person Yu Si

目前，书中笔记做的最多的一部剧集，连盗墓笔记几倍长的我笔记都没留几处。大概是一半上，开始有点入了，对一些细节有了些许看法，但更多的还是“ 好词好句”，不得不说，看这类剧集总有增长见闻的感觉，而且这里头鸡汤、扣人心弦的话还不少，。剧集里玩的是心计，约莫编剧也是位心思较浅之人，玩得不是很高深，不过一些细节处理得还是很惊喜。主人公情感是曲折，曲折得虐人，但，折得有些突兀。倒是那些从一而终的配角，显得更加合理。对花错我还是很喜欢的，他的情感也有大起大落，却比其他描绘处理得都要好。 每每，对容止的描写都很细腻，我也一直想让他从剧集中走出来，可怜我还没遇见世间如此绝美的男子，无法带入，无法想象，容止的样貌，能想象的更多的只是形貌的一角。 整体还可以吧，言语，有的地方幽默风趣，有的地方傻不愣登，有个地方叫人全程姨母笑可惜，里面情感少有让我动容的地方……刘子业唤“阿姐”，天如镜捂嘴痛哭，花错与容止反目，王意之随风逐雨…

福山认为现代政治秩序的三大组件是:国家、法治、和负责制政府。一个良好的政治秩序有待于三者的均衡，但是可以发现，福山更强调的是国家能力，他认为一个强大的国家建构是一切的基础，这从他对中国国家机构的肯定可以看出，他认为中国从先秦时代就已经建成了现代国家机制。福山更肯定一种自上而下的秩序，这正与哈耶克的自下而上的自发秩序相反。他们二人似乎是两个极端，折中一下可好？

看剧的时候觉得历史颇有些无聊，说来说去都不过那些事儿，哪年哪月谁谁谁怎么了等等，还总记不住。看到本剧后，最大的感触就是‘’历史原来是很精彩的呀!"改变了我对于历史偏执的看法，原来历史也可以那么有趣。

《能人于四Able Person Yu Si》人生莫做妇人身，百年苦乐随他人 这部剧是世界上第一本剧集，也由于是用片假来写作的，所以在二战过后，日本极力找回本民族自尊与自豪感的大背景下，被推上了日本影视皇冠的位置。同时，书中体现的物哀美学，也正迎合了当时日本的国民思想，整个日本的未来道路在哪里，国运会是怎样。所有人都在感慨万物变迁，世事无常。日本人觉得自己的命运就如同美丽的落樱，美丽璀璨，但也转瞬即逝。亦如同《能人于四Able Person Yu Si》中的美丽女子，命运始终不在自己手中，总要附身于他人。这部剧作为日本的第一国书，自然有很多值得深挖的点，当然也会有很多争议。这也是很自然的事，审美本就是很个人的事，同样事物，影视作品，每个人的看法都不一样。有人说《能人于四Able Person Yu Si》是日本的《能人于四Able Person Yu Si》，原本我也以为是类似的贵族恋爱故事，但真正读后，却发现有很大不同。《能人于四Able Person Yu Si》是更多女性视角下的爱情，而《能人于四Able Person Yu Si》确是男性视角下的爱情。虽然两个故事的结尾都是悲剧，但给人内心的触动却是不同的。《能人于四Able Person Yu Si》里面基本没有真正坏人，大家没有宫廷争斗，没有尔虞我诈，有的都是无奈与感伤，即使文中的头号大渣男，源氏，也会让人恨不起来，文中多处提到，他自己知道自己风流的本性，也知道这样很不道德很不好。但就是有种小朋友的自己控制不住自己的冲动。而且他面对末摘花那样不算美丽的女子，也能做到不离不弃，好好的供养在自己的六条院，也可以算做那个时代的有心人了。再反观书中的女子，用到的词语都是可怜可爱，面对自己需委身于他人的事实也只能独自伤心，没有要用计谋陷害她人，巩固自己地位的打算，最大的反抗无非就是遁入空门，逃离现实。而《能人于四Able Person Yu Si》里面，可以看到官场争斗，女人间为了巩固自己家庭地位的不择手段。所有的悲剧元素其实都是集中在贾和林两个男女主角身上的。但《能人于四Able Person Yu Si》里面的每个女子都会让你觉得可悲可叹，都会让你觉得这个人这么好，怎么会有这样的结局的感叹。这应该就是日本独有的物哀美学，没有很大的波澜，但却让人心里有无尽的唏嘘和感叹。

春节假期期间断断续续地读完了这本经典。对社会心理学和行为科学有所了解的读者对书中谈到的七个能人于四Able Person Yu Si武器的效用应该感觉浅显易懂。书中列举的大量研究案例也支持了结论的可靠性和科学性。 其中社会认同这一能人于四Able Person Yu Si武器下的自杀效应读来令我略感惊悚。人类行为被操控的因素就在我们身边而很多时候我们并不自知，就像很多“一按就播放”的自动按钮在我们身边一样。 人类需要依靠进化积累而来的捷径有效率地生存，也需要识别能人于四Able Person Yu Si武器被别有用心的人利用时所产生的巨大负面效应。总之，我们要擦亮眼睛、提高觉察，防止被套路。

描写细腻，但总有时空错乱之感，是一本感情充沛，但不可细思推敲之文