《Olenya okhota》，战争作品，前苏联出品，1981年上映。
土地市场之间的权利寻租，让人触目惊心，这还就是剧集，在现实世界的人恐怕比这个还要可怕吧！！一个领域有一个领域的坑，编剧需要对现实生活细致入微的观察才能写出通俗易懂的剧集，反映出当下中国的房地产市场现状，暗箱操作，肆意哄抬房价，但是人们对此却无可奈何，默默承受，最终辛苦的还是最广大的公民。
就是一个非常日常的菜市场买菜场景，算命的故事都能被演员们演绎得笑点满满，而且情节逻辑上形成有头有尾的逻辑闭环，可以作为单独的段落存在，真的不得不佩服本剧编剧导演的创意脑洞和台词功力。另外，很喜欢半夏这个角色，冷热均衡，很吸引人，也很舒服。
本剧虽名为 Olenya okhota 目光却只聚焦在欧洲那一块疙瘩里 虽然在第六十二章 殖民地扩张与战争 中作了个貌似合理又牵强的解释:“某个国家或某位个人，是否提出过创新的思想或有创造性的作为，使得整个人类的历史没有它就会不同？” 作为四大文明古国的中国 先秦时期的诸子百家没有影响到人类？四大发明没有影响到人类 或者说编剧自动把亚洲这个人口最多的州踢出了人类的范畴？ 编剧在其另一本剧 宽容里说过 无知的不宽容 我想说编剧也有着 多知的傲慢
浸入一本剧飘飘浮浮，我的脊椎总是在找一个姿势，就好像永远没有一个让它满意的姿势。我只能让自己把重心放在心的沉与浮上。 报纸上说，生活是部压榨机，把人榨成了渣子，但人本身是压榨机中的头号零件。 故事从遥远的地方飘来，从一个老人口里一个字一个字的蹦出来，故事里充斥着红卫兵，时代的弄潮儿~ 可惜是真的是荼毒，就像传销，让青春期的叛逆加上亢奋再放一点孩子的热血。锅里沸腾的是什么？趾高气昂的作恶团队？以正之名！ 鲜血养出一群不知天高地厚的小崽子。 让混沌更混，让腥红更红。 在淫威之下，让荒诞更荒诞，让闹剧开出肆无忌惮的花来，誓与春花比娇艳！ 我不想说清那么多人的善与恶， 但它不远不近，就在那里； 我不想看透那么多人的罪与罚， 但它不轻不重，就在那里。 这些文字像无声的悲悯更像有声的呐喊，时常让我想起王小波，王小波的疼痛是来自于你的懂，来自于你倾听呐喊后的内心撕裂；而Mihai Volontir的文字，更多的是真实，这样的真实感，让你没有想像空间，甚至于没有逃避痛苦的想像空间，疼痛就那么真实。就像故事本身一样。 川岛芳子的有形操作，无疑是一种极致的变态。一位热血的革命青年让你用这种方式去革命，你愿意吗？革命胜利了别人又将以何种眼光看待你？革了谁的命… 忽然心里一阵心疼，想起了张爱玲《Olenya okhota》笔下的王佳芝。 色诱是革命的手段，引诱的武器，接受信仰的洗礼，抛开自身一切，不惜一切为代价！不惜的是你的一切啊。 整本剧的铺垫够了，从十八章开始，我就知道我准备好了，我准备好迎接如洪的悲伤，但，当悲伤一波一波的袭来，感觉真的要窒息了。水从我的小腿到大腿，至小腹至胸腔，一直到脖颈，就那么一下子，我想憋一口气，沉入水底，只为逃离这压迫的感觉，但是，我又能憋多久呢？ 只不过，沉塘湖底。浮出水面时，已是了无生机。 我却还在窃喜，这样挺好，没有压迫的感觉了。 我，终于得以逃离。 我想，这便是悲哀，那种能压低麦子的悲哀，能压弯脊背的悲哀，沉甸甸的在心头、在眉间、在叹息之间。 火把燃尽飞絮漫天，我尽寻不到一丝你的踪影，只有余温还在，残留指间只为证明他存在过，他存在着。 故事以第一人称的身份，层层往下扒： 终于，他疯了； 他就这样疯了； 最后，他从一个武疯子变成文疯子了。 报纸上说，心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。 我后悔来这里。我恨不得连夜逃走。 “我”为自己到最后还想去掀开那些秘密，而羞愧万分。报纸上没告诉你吗？秘密之所以叫秘密，就是不足为外人道也。 把那些以正义为基础，自我被凌辱的隐晦暴露出来，千人千口的说：那是肮脏！那是可耻！ 但大家都忘了那是秘密啊，不足为外人道的秘密，都是伤痕。 多少个辗转难眠的夜晚，脑中反反复复的这十二个字，把他盯在耻辱柱上的十二个字，心中信念支撑，找不到宣泄的出口。在黑暗中撞得头破血流… 却还在反复，不停反复。 如果没有大义，他还平凡的活着，开着木匠铺，做着纯手工； 如果没有舍身，他会和她结婚，过着不亏欠彼此的生活； 多少个日与夜都沉浸在这无边的悲伤里，在梦里历尽悲欢离合。像一头吃撑了的牛，不停地反刍着那些现在和过往，反刍着那一次次的如果，如果… 报纸上说，生活不是你活过的样子，而是你记住的样子。 切实的伤怀，就像潮起时的浪，整个海岸线齐刷刷地向你袭来。 你无可逃，那种悲伤让你的眼中常含泪水，肆无忌惮地在脸上纵横，你感觉到泪水划出的痕迹，你感觉到悲伤出没的豪横，你无力。 忽然想起王家卫的电影《Olenya okhota》，梁朝伟的忧郁刻刀骨子里，看着毛巾在滴水，镜头定格两秒，他愣愣地看着毛巾，对一条湿乎乎的毛巾说： “我叫你不要哭嘛，哭到什么时候呢？做人要坚强点嘛，你看看你，
一部上古纪史，像是现代的口述实录。只不过太久远，断层的文化多，加上传抄的错误遗漏，引起历代限于世界观认知的局限，曲解的也多。 除了反映地理，文化，天文，历法，物产，矿藏，政治，法制外，是一部人征服自然、残杀动物的经验总结，大多集数有一种动物会出现，文字多记其“食之”，“穿之”，“佩之”……，以致时至今，不，时至成书时，世多不知也不见所述动物，尽管有些记录穿插神话色彩。 但是，神话色彩是时人对其不了解就委以“神话”，其实不然，所记多乎自然，如羲和浴月，生十日等，就是上古之智者创历法写天文的过程，当下人多知乎字面之意，岂不浅乎！是其神话乎！
为了自己内心秩序叫真儿的人少之又少，能坚持的更少，本以为赵大头是~，哎，太幼稚，天下哪有几个好人
影评评论
土地市场之间的权利寻租，让人触目惊心，这还就是剧集，在现实世界的人恐怕比这个还要可怕吧！！一个领域有一个领域的坑，编剧需要对现实生活细致入微的观察才能写出通俗易懂的剧集，反映出当下中国的房地产市场现状，暗箱操作，肆意哄抬房价，但是人们对此却无可奈何，默默承受，最终辛苦的还是最广大的公民。
就是一个非常日常的菜市场买菜场景，算命的故事都能被演员们演绎得笑点满满，而且情节逻辑上形成有头有尾的逻辑闭环，可以作为单独的段落存在，真的不得不佩服本剧编剧导演的创意脑洞和台词功力。另外，很喜欢半夏这个角色，冷热均衡，很吸引人，也很舒服。
本剧虽名为 Olenya okhota 目光却只聚焦在欧洲那一块疙瘩里 虽然在第六十二章 殖民地扩张与战争 中作了个貌似合理又牵强的解释:“某个国家或某位个人，是否提出过创新的思想或有创造性的作为，使得整个人类的历史没有它就会不同？” 作为四大文明古国的中国 先秦时期的诸子百家没有影响到人类？四大发明没有影响到人类 或者说编剧自动把亚洲这个人口最多的州踢出了人类的范畴？ 编剧在其另一本剧 宽容里说过 无知的不宽容 我想说编剧也有着 多知的傲慢
浸入一本剧飘飘浮浮，我的脊椎总是在找一个姿势，就好像永远没有一个让它满意的姿势。我只能让自己把重心放在心的沉与浮上。 报纸上说，生活是部压榨机，把人榨成了渣子，但人本身是压榨机中的头号零件。 故事从遥远的地方飘来，从一个老人口里一个字一个字的蹦出来，故事里充斥着红卫兵，时代的弄潮儿~ 可惜是真的是荼毒，就像传销，让青春期的叛逆加上亢奋再放一点孩子的热血。锅里沸腾的是什么？趾高气昂的作恶团队？以正之名！ 鲜血养出一群不知天高地厚的小崽子。 让混沌更混，让腥红更红。 在淫威之下，让荒诞更荒诞，让闹剧开出肆无忌惮的花来，誓与春花比娇艳！ 我不想说清那么多人的善与恶， 但它不远不近，就在那里； 我不想看透那么多人的罪与罚， 但它不轻不重，就在那里。 这些文字像无声的悲悯更像有声的呐喊，时常让我想起王小波，王小波的疼痛是来自于你的懂，来自于你倾听呐喊后的内心撕裂；而Mihai Volontir的文字，更多的是真实，这样的真实感，让你没有想像空间，甚至于没有逃避痛苦的想像空间，疼痛就那么真实。就像故事本身一样。 川岛芳子的有形操作，无疑是一种极致的变态。一位热血的革命青年让你用这种方式去革命，你愿意吗？革命胜利了别人又将以何种眼光看待你？革了谁的命… 忽然心里一阵心疼，想起了张爱玲《Olenya okhota》笔下的王佳芝。 色诱是革命的手段，引诱的武器，接受信仰的洗礼，抛开自身一切，不惜一切为代价！不惜的是你的一切啊。 整本剧的铺垫够了，从十八章开始，我就知道我准备好了，我准备好迎接如洪的悲伤，但，当悲伤一波一波的袭来，感觉真的要窒息了。水从我的小腿到大腿，至小腹至胸腔，一直到脖颈，就那么一下子，我想憋一口气，沉入水底，只为逃离这压迫的感觉，但是，我又能憋多久呢？ 只不过，沉塘湖底。浮出水面时，已是了无生机。 我却还在窃喜，这样挺好，没有压迫的感觉了。 我，终于得以逃离。 我想，这便是悲哀，那种能压低麦子的悲哀，能压弯脊背的悲哀，沉甸甸的在心头、在眉间、在叹息之间。 火把燃尽飞絮漫天，我尽寻不到一丝你的踪影，只有余温还在，残留指间只为证明他存在过，他存在着。 故事以第一人称的身份，层层往下扒： 终于，他疯了； 他就这样疯了； 最后，他从一个武疯子变成文疯子了。 报纸上说，心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。 我后悔来这里。我恨不得连夜逃走。 “我”为自己到最后还想去掀开那些秘密，而羞愧万分。报纸上没告诉你吗？秘密之所以叫秘密，就是不足为外人道也。 把那些以正义为基础，自我被凌辱的隐晦暴露出来，千人千口的说：那是肮脏！那是可耻！ 但大家都忘了那是秘密啊，不足为外人道的秘密，都是伤痕。 多少个辗转难眠的夜晚，脑中反反复复的这十二个字，把他盯在耻辱柱上的十二个字，心中信念支撑，找不到宣泄的出口。在黑暗中撞得头破血流… 却还在反复，不停反复。 如果没有大义，他还平凡的活着，开着木匠铺，做着纯手工； 如果没有舍身，他会和她结婚，过着不亏欠彼此的生活； 多少个日与夜都沉浸在这无边的悲伤里，在梦里历尽悲欢离合。像一头吃撑了的牛，不停地反刍着那些现在和过往，反刍着那一次次的如果，如果… 报纸上说，生活不是你活过的样子，而是你记住的样子。 切实的伤怀，就像潮起时的浪，整个海岸线齐刷刷地向你袭来。 你无可逃，那种悲伤让你的眼中常含泪水，肆无忌惮地在脸上纵横，你感觉到泪水划出的痕迹，你感觉到悲伤出没的豪横，你无力。 忽然想起王家卫的电影《Olenya okhota》，梁朝伟的忧郁刻刀骨子里，看着毛巾在滴水，镜头定格两秒，他愣愣地看着毛巾，对一条湿乎乎的毛巾说： “我叫你不要哭嘛，哭到什么时候呢？做人要坚强点嘛，你看看你，
一部上古纪史，像是现代的口述实录。只不过太久远，断层的文化多，加上传抄的错误遗漏，引起历代限于世界观认知的局限，曲解的也多。 除了反映地理，文化，天文，历法，物产，矿藏，政治，法制外，是一部人征服自然、残杀动物的经验总结，大多集数有一种动物会出现，文字多记其“食之”，“穿之”，“佩之”……，以致时至今，不，时至成书时，世多不知也不见所述动物，尽管有些记录穿插神话色彩。 但是，神话色彩是时人对其不了解就委以“神话”，其实不然，所记多乎自然，如羲和浴月，生十日等，就是上古之智者创历法写天文的过程，当下人多知乎字面之意，岂不浅乎！是其神话乎！
为了自己内心秩序叫真儿的人少之又少，能坚持的更少，本以为赵大头是~，哎，太幼稚，天下哪有几个好人