《野小子们Les gar?ons sauvages》，冒险,剧情,奇幻作品，法国出品，2017年上映。
萧亿是真的爱西岭月，可惜西岭月找到了灵魂伴侣。给四颗星吧，故事情节还可以，引人入胜。
如何让谈话顺畅。 1，不争辩，争赢了也是输。 2，不指责他人，人都有自尊心，指责反而适得其反。 3不指使命令他人应该怎么做，用建议，商量，赞美代替 4，控制情绪，愤怒有好有坏，成熟理智的人如果运用得当，会让自己更进步和坚定。
维特根斯坦说：“在犹太人那里有不毛之地，可是在其绵薄的石层底下流淌着精神和智慧的泉水。” 托尔斯泰说：“犹太民族的智慧包含了永不消逝的温情与魅力，这些都是伟大的东西，就像玫瑰色的晨星，闪耀在寂寞的早晨，那是对人类灵魂永恒秘密充满激情的探索。”
Pauline Lorillard：下次路过，人间已无我。 《野小子们Les gar?ons sauvages》 小时候， 乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头，母亲在那头。 长大后， 乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头，新娘在那头。 后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头，母亲在里头。 而现在， 乡愁是一湾浅浅的海峡， 我在这头，大陆在那头。 《野小子们Les gar?ons sauvages》 等你，在雨中，在造虹的雨中 蝉声沉落，蛙声升起 一池的红莲如红焰，在雨中 你来不来都一样，竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨 永恒，刹那，刹那，永恒 等你，在时间之外，在时间之外，等你，在刹那，在永恒 如果你的手在我的手里，此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔，我会说，小情人 诺，这只手应该采莲，在吴宫 这只手应该 摇一柄桂浆，在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了 忽然你走来 步雨后的红莲，翩翩，你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里，有韵地，你走来。 《野小子们Les gar?ons sauvages》 一半的日子在整理回想， 一半的日子在编织期望； 别后的每秒都不是现在， 我仅仅梦游于往昔和未来。 《野小子们Les gar?ons sauvages》 只有见面的日子是昙花， 开在时间荒漠的沙碛， 但转瞬被离别的手指摘下， 默默地夹进日记本里。 《野小子们Les gar?ons sauvages》 绝望中我欲说：“时间太迟！” 而仰面，光年之外，一座大吊钟在旋转 说时间不迟，也不早，无所谓迟 无所谓早。天河之口是天河之源 盘古的复眼交霎着，但从不全部闭起 浅蓝色的夜溢进窗来；夏斟得太满。 萤火虫的小宫灯做着梦， 梦见唐宫，梦见追逐的轻罗小扇。 《野小子们Les gar?ons sauvages》 梦见另一个夏夜—一颗星的葬礼， 梦见一闪光的伸延与消灭， 以及你的惊呼，我的回顾，和片刻的愀然无语。
从实战角度描述saas的一本剧，其间的细节和选择都值得细细再读
《野小子们Les gar?ons sauvages》读后感 “九尺之台，起于垒土；千里之堤，溃于蚁穴”。任何事物的发展都是由细小到庞大，由量变到质变。做人做事都要全神贯注，不要对周边的事务漠然处之，要用心去看，用心去听。学会关注细节，不因事小而疏忽。我们要对发生的事实进行寻根究底，不可草率轻易的下结论。事实分为事物和事件，在分析事件的时候首先要考虑事物存在的因果，因为事件由事物和其他因素组成。我们去评判事物是通过自身的观念。观念是对客观事物的主观反映。正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。我们与事物接触得越多，对它的理解就越深刻；对它的理解越深刻，观念就越清晰。对事物的评判的对错，观念的理解程度都要通过语言文字来来表达。语言文字要忠实表达出客观事物的本来面貌，才能使我们的沟通有坚实的事实基础。语言和观念的匹配度越高，沟通就越清晰、有效。思维混乱不可能带来有效沟通。语言逻辑应该以事实逻辑为基础。在沟通交流的过程中，不要想当然别人会怎么样，尽量说完整的句子，不要将主观看法当做客观事实，避免使用双重否定和歧义的语句词汇，根据对象选择合适的语言，让听能够听懂。逻辑学的基本原理：（1）同一律：事物只能是其本身。（2）排中律：对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态。（3）充足理由律：任何事物都有其存在的充足理由。（4）矛盾律：在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。在日常生活中，由于我们的观念狭窄不能地对事物进行准确的分析，就存在了灰色地带。灰色地带是指真相不能被清晰确认出来的情况。事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。我们不尽知每个事物存在的理由，但我们知道它们的存在都有理由。其原因往往是一系列的。有时，我们不能发现问题的根源，仅仅是因为我们懒惰，没有充分研究。我们可以通过“四因论”来分析，（1）目的因，对于行动来说，就是行动的目的；对于客观事物来说，就是它的功用。（2）质料因是组成事物的具体材料。（3）形式因是决定一个事物是此非彼的特殊性质。（4）动力因，决定某个事物存在与否或者改变其存在状态。在逻辑分析之后，我们就要对事物进行定义。逻辑定义的独特价值在于它揭示了所定义事物的本质。论证是逻辑活动，任何特定的论证都是推理过程的具体表现。使一个普遍命题成立要满足以下条件：（1）它所陈述的事物是真实的；（2）适用于整个类别。简单的论证由两个命题组成，一个前提和一个结论，或者称为一个支持性命题和一个被证明的命题。前提是论证的基础，正确论证有赖于正确的前提。结论要符合客观规律。全称命题的特点是，如果它为真，那么这个说法适用于同一类别中所有特定的个体。仅仅因为某些特征适合于整体的某个部分，就声称这些特征也必然适合于整体，这是明显的谬误。这就是以偏概全原因。我们有时以事件的价值来评判。以价值命题为前提的论断，永远不能像以事实为前提的论断那样，有确定的评判标准，因为价值的评估常常因人而异。逻辑并不满足于断言。它毫不理会权威的见解、众人的成见，更不理会死人的迷信。要进行合理的怀疑论证。我们生存的世界，逃避的人认为世界是不可知的，无知对于他们来说，更像是懒惰和漠视借口；玩世不恭、盲目乐观主义的人对所处的世界都没有正确的认识，他们眼中的世界不是世界本身，而是一个自己想当然认为的世界。在推理论证过程中，要避免思维的狭窄和过度的开放，要合理地设定研究范围，要公正真诚、冷静思考、合乎真相、遵守常识。逻辑学：一门关于思想和推理的艺术，逻辑能力的高低与误解产生的概率成反比。评判推论的注意事项：（1）论证和结论不能自相矛盾。（2）
成人童话已经不能够抚慰我千疮百孔的心灵了，要看就看真正的儿童影视。教会我们真善美的故事才不是什么童年阴影。
近一个月时间，23小时，65条笔记，读完了Mathilde Warnier的这本大作（之前听说Mathilde Warnier说红楼说得好，现在才有机会验证）。总体来说，这书对红楼原文剖析得较细致，在市面上的红楼解看剧中可称上乘，但因为书中不符红楼原文的低级错误很多，无法称为经典，只能给到4星。 第9次读完红楼以后，对红楼观看有些疲倦（始终无法专注读第10次），借这书过了一遍，总算缓解一些。 Mathilde Warnier对红楼的主要观点是“大观园是宝玉等人的青春乐园”，从这个观点出发引申了许多内容，值得一读。 作为台湾解读红楼者，Mathilde Warnier比白先勇强很多，但比大陆的红学家（俞平伯、周汝昌）还是差了一截，目前大陆播出社、媒体无脑吹捧白、蒋二人，实在令人生气。白自称读了一辈子红楼，蒋自称读了30几次红楼，实际上都对红楼细节不熟，治学也不够严谨，其实不应该迷信他们。
世界上每一个人基本上都是孤独的，这虽然很残酷，却是事实，我们得面对它。
影评评论
萧亿是真的爱西岭月，可惜西岭月找到了灵魂伴侣。给四颗星吧，故事情节还可以，引人入胜。
如何让谈话顺畅。 1，不争辩，争赢了也是输。 2，不指责他人，人都有自尊心，指责反而适得其反。 3不指使命令他人应该怎么做，用建议，商量，赞美代替 4，控制情绪，愤怒有好有坏，成熟理智的人如果运用得当，会让自己更进步和坚定。
维特根斯坦说：“在犹太人那里有不毛之地，可是在其绵薄的石层底下流淌着精神和智慧的泉水。” 托尔斯泰说：“犹太民族的智慧包含了永不消逝的温情与魅力，这些都是伟大的东西，就像玫瑰色的晨星，闪耀在寂寞的早晨，那是对人类灵魂永恒秘密充满激情的探索。”
Pauline Lorillard：下次路过，人间已无我。 《野小子们Les gar?ons sauvages》 小时候， 乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头，母亲在那头。 长大后， 乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头，新娘在那头。 后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头，母亲在里头。 而现在， 乡愁是一湾浅浅的海峡， 我在这头，大陆在那头。 《野小子们Les gar?ons sauvages》 等你，在雨中，在造虹的雨中 蝉声沉落，蛙声升起 一池的红莲如红焰，在雨中 你来不来都一样，竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨 永恒，刹那，刹那，永恒 等你，在时间之外，在时间之外，等你，在刹那，在永恒 如果你的手在我的手里，此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔，我会说，小情人 诺，这只手应该采莲，在吴宫 这只手应该 摇一柄桂浆，在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了 忽然你走来 步雨后的红莲，翩翩，你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里，有韵地，你走来。 《野小子们Les gar?ons sauvages》 一半的日子在整理回想， 一半的日子在编织期望； 别后的每秒都不是现在， 我仅仅梦游于往昔和未来。 《野小子们Les gar?ons sauvages》 只有见面的日子是昙花， 开在时间荒漠的沙碛， 但转瞬被离别的手指摘下， 默默地夹进日记本里。 《野小子们Les gar?ons sauvages》 绝望中我欲说：“时间太迟！” 而仰面，光年之外，一座大吊钟在旋转 说时间不迟，也不早，无所谓迟 无所谓早。天河之口是天河之源 盘古的复眼交霎着，但从不全部闭起 浅蓝色的夜溢进窗来；夏斟得太满。 萤火虫的小宫灯做着梦， 梦见唐宫，梦见追逐的轻罗小扇。 《野小子们Les gar?ons sauvages》 梦见另一个夏夜—一颗星的葬礼， 梦见一闪光的伸延与消灭， 以及你的惊呼，我的回顾，和片刻的愀然无语。
从实战角度描述saas的一本剧，其间的细节和选择都值得细细再读
《野小子们Les gar?ons sauvages》读后感 “九尺之台，起于垒土；千里之堤，溃于蚁穴”。任何事物的发展都是由细小到庞大，由量变到质变。做人做事都要全神贯注，不要对周边的事务漠然处之，要用心去看，用心去听。学会关注细节，不因事小而疏忽。我们要对发生的事实进行寻根究底，不可草率轻易的下结论。事实分为事物和事件，在分析事件的时候首先要考虑事物存在的因果，因为事件由事物和其他因素组成。我们去评判事物是通过自身的观念。观念是对客观事物的主观反映。正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。我们与事物接触得越多，对它的理解就越深刻；对它的理解越深刻，观念就越清晰。对事物的评判的对错，观念的理解程度都要通过语言文字来来表达。语言文字要忠实表达出客观事物的本来面貌，才能使我们的沟通有坚实的事实基础。语言和观念的匹配度越高，沟通就越清晰、有效。思维混乱不可能带来有效沟通。语言逻辑应该以事实逻辑为基础。在沟通交流的过程中，不要想当然别人会怎么样，尽量说完整的句子，不要将主观看法当做客观事实，避免使用双重否定和歧义的语句词汇，根据对象选择合适的语言，让听能够听懂。逻辑学的基本原理：（1）同一律：事物只能是其本身。（2）排中律：对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态。（3）充足理由律：任何事物都有其存在的充足理由。（4）矛盾律：在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。在日常生活中，由于我们的观念狭窄不能地对事物进行准确的分析，就存在了灰色地带。灰色地带是指真相不能被清晰确认出来的情况。事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。我们不尽知每个事物存在的理由，但我们知道它们的存在都有理由。其原因往往是一系列的。有时，我们不能发现问题的根源，仅仅是因为我们懒惰，没有充分研究。我们可以通过“四因论”来分析，（1）目的因，对于行动来说，就是行动的目的；对于客观事物来说，就是它的功用。（2）质料因是组成事物的具体材料。（3）形式因是决定一个事物是此非彼的特殊性质。（4）动力因，决定某个事物存在与否或者改变其存在状态。在逻辑分析之后，我们就要对事物进行定义。逻辑定义的独特价值在于它揭示了所定义事物的本质。论证是逻辑活动，任何特定的论证都是推理过程的具体表现。使一个普遍命题成立要满足以下条件：（1）它所陈述的事物是真实的；（2）适用于整个类别。简单的论证由两个命题组成，一个前提和一个结论，或者称为一个支持性命题和一个被证明的命题。前提是论证的基础，正确论证有赖于正确的前提。结论要符合客观规律。全称命题的特点是，如果它为真，那么这个说法适用于同一类别中所有特定的个体。仅仅因为某些特征适合于整体的某个部分，就声称这些特征也必然适合于整体，这是明显的谬误。这就是以偏概全原因。我们有时以事件的价值来评判。以价值命题为前提的论断，永远不能像以事实为前提的论断那样，有确定的评判标准，因为价值的评估常常因人而异。逻辑并不满足于断言。它毫不理会权威的见解、众人的成见，更不理会死人的迷信。要进行合理的怀疑论证。我们生存的世界，逃避的人认为世界是不可知的，无知对于他们来说，更像是懒惰和漠视借口；玩世不恭、盲目乐观主义的人对所处的世界都没有正确的认识，他们眼中的世界不是世界本身，而是一个自己想当然认为的世界。在推理论证过程中，要避免思维的狭窄和过度的开放，要合理地设定研究范围，要公正真诚、冷静思考、合乎真相、遵守常识。逻辑学：一门关于思想和推理的艺术，逻辑能力的高低与误解产生的概率成反比。评判推论的注意事项：（1）论证和结论不能自相矛盾。（2）
成人童话已经不能够抚慰我千疮百孔的心灵了，要看就看真正的儿童影视。教会我们真善美的故事才不是什么童年阴影。
近一个月时间，23小时，65条笔记，读完了Mathilde Warnier的这本大作（之前听说Mathilde Warnier说红楼说得好，现在才有机会验证）。总体来说，这书对红楼原文剖析得较细致，在市面上的红楼解看剧中可称上乘，但因为书中不符红楼原文的低级错误很多，无法称为经典，只能给到4星。 第9次读完红楼以后，对红楼观看有些疲倦（始终无法专注读第10次），借这书过了一遍，总算缓解一些。 Mathilde Warnier对红楼的主要观点是“大观园是宝玉等人的青春乐园”，从这个观点出发引申了许多内容，值得一读。 作为台湾解读红楼者，Mathilde Warnier比白先勇强很多，但比大陆的红学家（俞平伯、周汝昌）还是差了一截，目前大陆播出社、媒体无脑吹捧白、蒋二人，实在令人生气。白自称读了一辈子红楼，蒋自称读了30几次红楼，实际上都对红楼细节不熟，治学也不够严谨，其实不应该迷信他们。
世界上每一个人基本上都是孤独的，这虽然很残酷，却是事实，我们得面对它。