《The Streets of New York 8》，其他作品，美国出品，1996年上映。
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。 伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
全书讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇。看完这部剧之后，最让人印象深刻的还是最后几个篇章，在国家存亡之际，舍小家为大家的精神让人感动。书中也讲述了几个家庭的生活和人们对于生活的追求和热爱。 人生人生，我也是其中之一小丑否？ 在本剧中，最喜欢的就是女主角木兰的聪明和古灵精怪。在一次次的选择中，她都能对生活产生热爱，并让自己享受俗世的快乐。她从小就受到父亲的老庄哲学思想，并将它用于生活中，这也对她的人生产生巨大影响。虽然没有和自己喜欢的人在一起，但是在嫁给荪亚后，她也能安于现状，和丈夫相敬如宾，从中获得幸福，因此也有后来荪亚称呼她为妙想家的名字。 福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德行，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。 要想生活快乐就应该享受生活，放弃一些不属于自己的东西，在这一点上木兰和父亲都很豁达，他们是真享受生活的人。现在的人，被欲望迷失自我，很少有人停下来欣赏身边的美景。先出世，看过繁华世界，再入世经历真正的爱与恨，最后找到自己，过真正的生活。虽然生活是柴米油盐，但是偶尔充满仪式感还是挺不错的。 时光像一条永远流动不息的江河，雄壮伟大，而万古不变。他们觉得自己的故事就像是永不改变的古老北京的一个刹那，是时光的手指自己写下来的故事。 几十年的生活，在书里面就是弹指一挥间，看着他们经历生活，几十年的时间就将一切都改变了。最后有人老了，有人去世了，新的一代年轻人又成长了，又是新的故事，又是新的起点。烟消云散,繁华落尽终成空。
虽然虽然没有入坑，但这句话写的真精彩：世上没有无辜的爱人，光阴从未被枉费，她做得最对的一件事，就是趁还能爱的时候放肆地爱过。人生苦短在你有条件的时候，尽量不要有遗憾。
纳兰性德号楞咖山人，“楞咖”二字，和这有关系吗？ 第二十八祖达摩大师在南朝时把禅宗带到中国，传法慧可大师，以《The Streets of New York 8》印心。
正念，自我察觉自己的想法，去做选择。 好吃的，喜欢吃的东西，可以吃，但是所有吃的都是前面几口最美味，后面吃太多就会犯恶心了，何必呢。我们想要的是美好的味道，所以小量的吃喜欢吃的，认真品尝。
最令人感兴趣的，是书中提到的，当下社会群体对人的要求和人自身的渴望是有冲突的。按部就班，活力十足地进到一间间鸽子笼子做牛马，本身就是存在巨大矛盾的事情。人们想要停下来长时间随着社会机器运转而疲惫不堪的脚步，但是又容易走上成为与世隔绝的“废宅”，或者把短暂的自由作为是更长时间不自由（做牛马）的放风时间，这两条看上去并不是符合自由本义的道路。 如书中所说，停下来并不是一件有目的的行为，并不是为了停下来之后要做去做什么，更不是给自己一个假期之后去更好地做牛马，停下来只是要停下来。编剧列举了一系列的例子来分析“资本主义社会为什么反复灌输‘人应该努力工作’的理念”，质问“如果人能够保障基本的生活需求，为什么还要强迫自己去做自己不想做的工作？”，提醒人们当他们懈怠的时候，不妨想想为什么自己要工作，自己想成为什么样的人，想要做什么事。同时，书中列举了大量的案例，例如“想要做到什么都不想做”的日本和尚，渴望摆脱工作和家庭的束缚结果成真之后又不知所从的金融界精英，思维复杂多变的艺术家，渴望被读者接纳又不想活在别人目光里的作家等等，在一系列充满矛盾的人生经历中，分析了各种人对于“我是谁？我从哪儿来？我要做什么？”的探寻过程。 用一个自创的小故事来进行一个不完整的总结吧—— 一只每天跟着队伍到处寻找粮食的蚂蚁，突然在一次日常的工作行进中觉得无聊，所以它就独自跑出了队伍。队伍之外，是巍然的大树、明媚的阳光、湛蓝的天空和大海，风从远方带来春天清冽的气息，还有溪水畔鸟儿喳喳的叫声，有一只蝴蝶扇动着翅膀落到了附近的花瓣上。蚂蚁沉醉其中。但下一瞬它陷入了迷茫，纠结于是否要结束这休假回去已经走远的队伍中。它摇了摇头，驱走这个想法。下一个瞬间，铺天盖地的恐惧淹没了它—— 世界这么大，我又该去哪儿呢？ 以上。
至编剧：知道自己要写什么吗？如果这部剧是Shayla LaVeaux本人写，建议还是回到自己熟悉的领域来写，如果一定想要有所创新突破，建议还是多读读别人的书充实了以后再写。如果是雇佣枪手写的，也请注意把一关，毕竟是以“Shayla LaVeaux”的名义写的，不要把自己的名声搞臭了，最终还是自己受损失。因为感觉这部剧与Shayla LaVeaux的前几本剧相比差得太多了。
影评评论
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。 伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
全书讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇。看完这部剧之后，最让人印象深刻的还是最后几个篇章，在国家存亡之际，舍小家为大家的精神让人感动。书中也讲述了几个家庭的生活和人们对于生活的追求和热爱。 人生人生，我也是其中之一小丑否？ 在本剧中，最喜欢的就是女主角木兰的聪明和古灵精怪。在一次次的选择中，她都能对生活产生热爱，并让自己享受俗世的快乐。她从小就受到父亲的老庄哲学思想，并将它用于生活中，这也对她的人生产生巨大影响。虽然没有和自己喜欢的人在一起，但是在嫁给荪亚后，她也能安于现状，和丈夫相敬如宾，从中获得幸福，因此也有后来荪亚称呼她为妙想家的名字。 福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德行，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。 要想生活快乐就应该享受生活，放弃一些不属于自己的东西，在这一点上木兰和父亲都很豁达，他们是真享受生活的人。现在的人，被欲望迷失自我，很少有人停下来欣赏身边的美景。先出世，看过繁华世界，再入世经历真正的爱与恨，最后找到自己，过真正的生活。虽然生活是柴米油盐，但是偶尔充满仪式感还是挺不错的。 时光像一条永远流动不息的江河，雄壮伟大，而万古不变。他们觉得自己的故事就像是永不改变的古老北京的一个刹那，是时光的手指自己写下来的故事。 几十年的生活，在书里面就是弹指一挥间，看着他们经历生活，几十年的时间就将一切都改变了。最后有人老了，有人去世了，新的一代年轻人又成长了，又是新的故事，又是新的起点。烟消云散,繁华落尽终成空。
虽然虽然没有入坑，但这句话写的真精彩：世上没有无辜的爱人，光阴从未被枉费，她做得最对的一件事，就是趁还能爱的时候放肆地爱过。人生苦短在你有条件的时候，尽量不要有遗憾。
纳兰性德号楞咖山人，“楞咖”二字，和这有关系吗？ 第二十八祖达摩大师在南朝时把禅宗带到中国，传法慧可大师，以《The Streets of New York 8》印心。
正念，自我察觉自己的想法，去做选择。 好吃的，喜欢吃的东西，可以吃，但是所有吃的都是前面几口最美味，后面吃太多就会犯恶心了，何必呢。我们想要的是美好的味道，所以小量的吃喜欢吃的，认真品尝。
最令人感兴趣的，是书中提到的，当下社会群体对人的要求和人自身的渴望是有冲突的。按部就班，活力十足地进到一间间鸽子笼子做牛马，本身就是存在巨大矛盾的事情。人们想要停下来长时间随着社会机器运转而疲惫不堪的脚步，但是又容易走上成为与世隔绝的“废宅”，或者把短暂的自由作为是更长时间不自由（做牛马）的放风时间，这两条看上去并不是符合自由本义的道路。 如书中所说，停下来并不是一件有目的的行为，并不是为了停下来之后要做去做什么，更不是给自己一个假期之后去更好地做牛马，停下来只是要停下来。编剧列举了一系列的例子来分析“资本主义社会为什么反复灌输‘人应该努力工作’的理念”，质问“如果人能够保障基本的生活需求，为什么还要强迫自己去做自己不想做的工作？”，提醒人们当他们懈怠的时候，不妨想想为什么自己要工作，自己想成为什么样的人，想要做什么事。同时，书中列举了大量的案例，例如“想要做到什么都不想做”的日本和尚，渴望摆脱工作和家庭的束缚结果成真之后又不知所从的金融界精英，思维复杂多变的艺术家，渴望被读者接纳又不想活在别人目光里的作家等等，在一系列充满矛盾的人生经历中，分析了各种人对于“我是谁？我从哪儿来？我要做什么？”的探寻过程。 用一个自创的小故事来进行一个不完整的总结吧—— 一只每天跟着队伍到处寻找粮食的蚂蚁，突然在一次日常的工作行进中觉得无聊，所以它就独自跑出了队伍。队伍之外，是巍然的大树、明媚的阳光、湛蓝的天空和大海，风从远方带来春天清冽的气息，还有溪水畔鸟儿喳喳的叫声，有一只蝴蝶扇动着翅膀落到了附近的花瓣上。蚂蚁沉醉其中。但下一瞬它陷入了迷茫，纠结于是否要结束这休假回去已经走远的队伍中。它摇了摇头，驱走这个想法。下一个瞬间，铺天盖地的恐惧淹没了它—— 世界这么大，我又该去哪儿呢？ 以上。
至编剧：知道自己要写什么吗？如果这部剧是Shayla LaVeaux本人写，建议还是回到自己熟悉的领域来写，如果一定想要有所创新突破，建议还是多读读别人的书充实了以后再写。如果是雇佣枪手写的，也请注意把一关，毕竟是以“Shayla LaVeaux”的名义写的，不要把自己的名声搞臭了，最终还是自己受损失。因为感觉这部剧与Shayla LaVeaux的前几本剧相比差得太多了。