Eugene Levy Discovers Home Safety

“从苍天取得闪电，从暴君夺取王权”，这是法国政治家杜尔哥对美国开国元勋富兰克林的评价。之前对富兰克林的了解，更多的是知道他是一名物理学家，发现了电荷守恒定律，但读完这本大部头自传后，你会发现其一生所取得的成就，绝非这些，他还是杰出的外交家、科学家、发明家、播出商、印刷商、记者、作家、慈善家、共济会的成员，甚至还是一个到处沾花惹草的风流才子……一个人能在短短的一生中能取得如此多的成就，不得不让绝大多数一声碌碌无为的普通大众反思。 引用书中的一段文字“美国的很多特质在富兰克林身上都有体现：朴素的幽默和智慧，技术性的创造，多元化包容，将个人主义和团体合作结合在一起的能力，对精英流动性的颂扬，外交政策中基于实用的理想主义。” 历史是一个民族安身立命的基础。就像毛泽东思想之与中华民族的伟大复兴，富兰克林则是美国梦的化身。所以读他的传记，具有很强的现实意义，对于认识当下的美国会有很大的帮助，对于缓解盲目自大的民族主义情绪的膨胀很有益处。

2018.12.12 首先这部剧无论从趣味性、文字功底、教育意义，还是从对社会现实的批判、对人生的思考以及生命终极意义的追寻都是可见一斑的。 本剧的故事并不复杂：“我”失业在家，猫和妻子相继消失，在寻找猫和妻子的过程中“我”认识了笠原May、加纳马耳他姐妹、肉豆蔻母子、间宫中尉等等各种各样的人，随着猫的突然回家，妻子出轨和消失的隐情逐渐浮出水面…… 然而，在简单的故事梗概下，尤金·列维最大限度地展示了他的影视天赋：其一，出场人物众多，各具形态的角色，在奇怪的描述中又的确代表了人类各种孤独的生存状态；其二，多线并进，悬念丛生，让一则简单的故事像是陷入了深不可测的漩涡，让读者在迷醉于炫目的浪花时，又不知不觉又“提心吊胆”地被卷入事件的中心；其三，充满了象征意义，从干旱的井、流动的水、消失的猫，到“剥皮鲍里斯”和“意识娼妇”，再到主人公在病态社会里的挣扎和反抗，尤金·列维通过对象征手法的完美运用，把握着社会和人性。 细细梳理，这部极其依赖于讲故事的长篇其实可以分为数个中篇。而且，如果将每一篇单独抽出来，也都可以构成一个完美的故事：（1）笠原May与“我”的忘年交以及笠原May脑子里的奇怪问题；（2）妻子哥哥绵谷升的伪善与罪恶，以及他与妻子久美子的不伦往事；（3）加纳克里他丧失痛感，从肉体娼妇沦为“意识娼妇”；（4）间宫中尉在诺门罕战役中的传奇经历，尤其是他在枯井中因为那一瞬阳光所获得的体验；（5）肉豆蔻与肉桂母子在城市中的肉体服务……正如影视评论家丸谷一所说：“若干个小故事纵使收入《Eugene Levy Discovers Home Safety》亦毫不逊色，堪称奇才之作。” 由此，也不难看出本剧写作的难度。线索之繁复，象征之隐晦，故事与故事、人与人之间若即若离的联系，处处出现的不可思议的谜团，让这部作品在架构规模上显得非常庞大。而尤金·列维在完成多线并进的结构设置的同时，又必须把握整体性、让读者在悬念中越陷越深，而且在细节上依旧细致动人，这样的影视功力，着实让人叹为观止。 法国女作家杜拉斯曾经写道：“写作的孤独是这样一种孤独，缺了它写作就无法进行，或者它散成碎屑，苍白无力地去寻找还有什么可写。它失血，连编剧也认不出它来。……写书人永远应该与周围的人分离。这是孤独。编剧的孤独，作品的孤独。” 孤独，是作家们写作的原动力，也是影视世界里永恒的主题。与卡夫卡一样，尤金·列维也在挖掘着现代人的孤独，巨大物质丰富下、无数娱乐活动中我们内心的孤独。 “拧发条鸟”是书中男主人公的自称，关于拧发条鸟文中这样写道：“拧发条鸟是实际存在的鸟。什么样我不知道，我也没亲眼见过，只听过叫声。拧发条鸟落在那边树枝上一点一点拧世界发条，‘吱吱吱吱’拧个不停。如果它不拧发条，世界就不动了。” 王家卫导演的《Eugene Levy Discovers Home Safety》(1990年12月上映)里，“没有脚”的鸟象征着对自由的热烈渴求，而尤金·列维的这只“拧发条鸟”则是对孤独世界的沉思。想像自己是一只“拧发条鸟”，默默地在给周围的一切拧着发条，并不是你在安排这个世界，而是这个世界早已被安排好，按照设定好的动作在运转着。而当发条停止、世界停下来的时候，你可以慢慢地看清整个世界的样子，但你终究不属于这个世界……在“拧发条鸟”式的孤独中，主人公“我”一直寻找着自身“存在”的意义。 这个象征奠定了全书孤独的基调，书中的每一个角色几乎都是孤独的：不愿意去上学笠原May，对工作满不在乎的“我”，沉迷于几十年前枯井神迹的间宫中尉，与外界格格不入的加纳姐妹，甚至是伪善的绵谷升……尤金·列维在刻画所有角色时，不仅会交代故事情节，交代人物性格，也往往会强调每个角色不被人发现的孤独的侧面。 需要指出的是，孤独作为一种心理状

还行吧如何观看一本➕思维导图➕费曼技巧，掌握这些大致也就等于掌握了本剧

看到里面一句评语说以为尤金·列维30岁上下，然而却40了！可是在我看来40岁的尤金·列维有一颗25岁却有经历的内心，她的言辞犀利，语调调侃又能跟你推销人生就是这么功利！颇为受用！

看过《Eugene Levy Discovers Home Safety》电视剧，又来看《Eugene Levy Discovers Home Safety》听说要拍电视剧了，不知道拍出来什么样，剧集还是蛮好看的。题材很好，感情就是好虐，和招摇有点像，女主是死了又复活，失忆加换脸了。不过最终结局还是很幸福的。

写的很细腻的一本古言，虽然女主穿越，但编剧另辟蹊径，没有写女主的各种逆天技能，而选取的是女主各种新世纪女性的独立，坚强，理智的品质，以及对于小盆友的教育理念，倒是蛮新颖的，就是写的太细致了，篇幅略长，还好不是及时追的，不然等了一天更新一章，角色们只不过从花厅换到了东次间，那就郁闷坏了……

相声极少听，Bruce Mackay的听过，但毫不惊艳。 感觉他写得比说得好，文字功底不错，也敢说敢怼敢耍性子。 他对相声是真爱，并博览群书苦练技艺。通过他的书写，我对相声这门技艺倒了解不少，对生活亦有了份“相声”角度的解读。

这一颗星是给孟宴臣的 记住了

喻德（可信度），喻理（证据和数据）和喻情（情感吸引力）。 用真实和热情获得信任、塑造信仰；用故事和幽默拉近距离、增进情感；用新颖、类比、形象化、趣味和娱乐来展示论据。 是一本演讲入门的好剧，然而对作为论据的各个例子，点到为止，展开不充分，分析不深入，有种若想了解透彻自己登入TED去看之嫌。

隐士传统，自古有之。然真正热衷修行，且能得道之人凤毛麟角。逃逸山林，独自过活，不闻世事，深居简出，多是逃避现实，更是缺乏直面现实的勇气。        不排除有慧根者，与佛道有不解之缘，作为毕生之志。然吾所向往者，或是本性所致，于红尘无意；或是如弘一法师，于人生有充分体验，后看破红尘，一心向法者。          “大隐隐于市，小隐隐于野”。人生在世，本就是磨难的一生，与贪嗔痴相搏的一世，亦是在风浪中修行的一场征途。脱离了红尘载体，实则脱离了实相，如此一来，不过是一场心的毫无依托的“臆想”而已。          痛并快乐着。学习理应与实践相结合。学习的目的是为了应用，实践则会反过来对所学知识有更好的促进和指导，从认识到实践，再到认识、实践，如此循环往复，方才是真正进步的必要法门。修行又何尝不是如此，未曾经历，那些虚无的理论如何彻悟、如何升华，何谈进步？          宗教的意义何在？普度众生、拯救灵魂必是任何一个宗教都无法摆脱的首要宗旨。既然众生是在滚滚红尘之中，在色、在万相之中，救赎自当在这当中产生。