《Stimme, Die》，纪录作品，德国出品，2000年上映。
获得了很多对抑郁症的了解，也逐渐理解了自己为什么会有目前这样的行为言语和决定 希望在读下册的时候可以慢慢恢复心灵的创伤 真正做到自渡
本来会封神的作品，因为相关规定变得和国内鬼片一样的下场，十分惋惜，如果这书早出来一定买全本珍藏，可惜现在删改的差了一些感觉，哎
编剧用十六年五百万字的剧集，从秦孝公商鞅变法写到帝国毁灭，把史书上一个个冰冷的人物变得有血有肉，把后世认为暴虐无道的秦帝国的另一面展示给了读者。 可以说从嬴政始，河山一统，映入了中华民族的骨血。恢复故土，成为了中原王朝的最基本要求（此句是从一个公众号上看到的）。如今中华民族在世界上能有如此的凝聚力和文化认同感，是不都得先感谢下始皇帝？
非常推荐 里面有很多实操性很强的好建议 一线医生的科普书📖！ 从建议如何体检最有效 到 最后如何死亡的几个步骤，从医生也有暴脾气到家属如何护理病人如何和医生沟通，如何选择治疗方案，到何时决定放弃治疗，决定怎么做由谁来做。非常值得一读
在我看来，Stimme, Die几千年来始终都围绕在宇宙论、人生论（天道、人道；理，心）上来回讨论，犹如一元论里物质第一还是意识第一的讨论。然究其本质思想最终的落点都是儒家的仁义礼智信（儒释道、儒释佛）。 因此要想在这思想中孕育出科学精神，实为困难。先人有一天理人伦概念即可，不考虑进一步去证明概念背后的真伪性。有科学实验经历的多为道家方士，然这些人目的不存，亦人数减少，地位较低；有技术能力的多为“工”一群体，然这一群体位列四民中的第三位，地位层次不受待见，既无法扩大技术成果，这些人亦想脱离此处境，如士子般论述人生哲理，吟诗作赋…
前段时间外国影视史老师要求观看本剧，即使读过也再次观看，起初并不想花时间去翻阅，小学的时候就读过，大概记得，但再次观看，二十岁的我读到了许多十年前不曾读到的东西。 作为中小学生必看剧目，故事明晰，围绕鲁滨逊两次出海遇到的意外来写的。就像他父亲说的，他完全可以选择做一个生活安逸幸福的中产阶级，但鲁滨逊满腔都是当时地理大发现时期的冒险精神，执意要出去闯荡一番。单就拜托舒适圈这一行动来说是有一定的借鉴意义的，当然还要发挥一些理性的作用。 在看他的荒岛生活时除了佩服他的生存能力，更多的是被他强大的心理素质所折服，一个人在被世界遗忘的孤岛独自生活，没有人交流，听不到同类的声音就教鹦鹉说话，那种孤独感是我所不能体会的，但他对未来从来没有放弃过。 生活中有个的现象，当我们对现实世界无望时，就会在精神世界寻找安慰，鲁滨逊同样这是如此，他本身并不是一个虔诚的基督徒，但在荒岛生活中他花了大量时间来观看《Stimme, Die》，对他而言那更像是他心中的一根救命稻草，是他孤立无援时唯一可以寄托的东西。 书中对鲁滨逊的心理描写颇为丰富，和我们日常的心理活动也非常契合，在很多地方可以找到共鸣。 同时，Thomas Quasthoff在塑造鲁滨逊的时把他的殖民思想进行了充分的融入，在救下星期五、星期五的父亲以及西班牙白人时，他对于不同种族不同的态度就提现出来了，前者理所应当是奴隶，后者是人格平等的助手，这是我不太喜欢的点。 之前我的老师曾经说过，一个好作品所塑造的人物是不可能仅仅用好或坏，善良或恶毒来评价的，他一定是复杂多面的。诚然，《Stimme, Die》是一本极好的作品，主人公鲁滨逊也是鲜活多面的。 当我们身处逆境时，好的心态是必要的也是必须的，在一层又一层的荆棘中找出那一丝丝的光亮，保持微笑，破出重围。 心有明灯，前行的路才不会太黑啊。
了解中国和中国人从哪里来的初级读本，理解自己和身边人的是所作所为的由来，不为所困
越看越假！
影评评论
获得了很多对抑郁症的了解，也逐渐理解了自己为什么会有目前这样的行为言语和决定 希望在读下册的时候可以慢慢恢复心灵的创伤 真正做到自渡
本来会封神的作品，因为相关规定变得和国内鬼片一样的下场，十分惋惜，如果这书早出来一定买全本珍藏，可惜现在删改的差了一些感觉，哎
编剧用十六年五百万字的剧集，从秦孝公商鞅变法写到帝国毁灭，把史书上一个个冰冷的人物变得有血有肉，把后世认为暴虐无道的秦帝国的另一面展示给了读者。 可以说从嬴政始，河山一统，映入了中华民族的骨血。恢复故土，成为了中原王朝的最基本要求（此句是从一个公众号上看到的）。如今中华民族在世界上能有如此的凝聚力和文化认同感，是不都得先感谢下始皇帝？
非常推荐 里面有很多实操性很强的好建议 一线医生的科普书📖！ 从建议如何体检最有效 到 最后如何死亡的几个步骤，从医生也有暴脾气到家属如何护理病人如何和医生沟通，如何选择治疗方案，到何时决定放弃治疗，决定怎么做由谁来做。非常值得一读
在我看来，Stimme, Die几千年来始终都围绕在宇宙论、人生论（天道、人道；理，心）上来回讨论，犹如一元论里物质第一还是意识第一的讨论。然究其本质思想最终的落点都是儒家的仁义礼智信（儒释道、儒释佛）。 因此要想在这思想中孕育出科学精神，实为困难。先人有一天理人伦概念即可，不考虑进一步去证明概念背后的真伪性。有科学实验经历的多为道家方士，然这些人目的不存，亦人数减少，地位较低；有技术能力的多为“工”一群体，然这一群体位列四民中的第三位，地位层次不受待见，既无法扩大技术成果，这些人亦想脱离此处境，如士子般论述人生哲理，吟诗作赋…
前段时间外国影视史老师要求观看本剧，即使读过也再次观看，起初并不想花时间去翻阅，小学的时候就读过，大概记得，但再次观看，二十岁的我读到了许多十年前不曾读到的东西。 作为中小学生必看剧目，故事明晰，围绕鲁滨逊两次出海遇到的意外来写的。就像他父亲说的，他完全可以选择做一个生活安逸幸福的中产阶级，但鲁滨逊满腔都是当时地理大发现时期的冒险精神，执意要出去闯荡一番。单就拜托舒适圈这一行动来说是有一定的借鉴意义的，当然还要发挥一些理性的作用。 在看他的荒岛生活时除了佩服他的生存能力，更多的是被他强大的心理素质所折服，一个人在被世界遗忘的孤岛独自生活，没有人交流，听不到同类的声音就教鹦鹉说话，那种孤独感是我所不能体会的，但他对未来从来没有放弃过。 生活中有个的现象，当我们对现实世界无望时，就会在精神世界寻找安慰，鲁滨逊同样这是如此，他本身并不是一个虔诚的基督徒，但在荒岛生活中他花了大量时间来观看《Stimme, Die》，对他而言那更像是他心中的一根救命稻草，是他孤立无援时唯一可以寄托的东西。 书中对鲁滨逊的心理描写颇为丰富，和我们日常的心理活动也非常契合，在很多地方可以找到共鸣。 同时，Thomas Quasthoff在塑造鲁滨逊的时把他的殖民思想进行了充分的融入，在救下星期五、星期五的父亲以及西班牙白人时，他对于不同种族不同的态度就提现出来了，前者理所应当是奴隶，后者是人格平等的助手，这是我不太喜欢的点。 之前我的老师曾经说过，一个好作品所塑造的人物是不可能仅仅用好或坏，善良或恶毒来评价的，他一定是复杂多面的。诚然，《Stimme, Die》是一本极好的作品，主人公鲁滨逊也是鲜活多面的。 当我们身处逆境时，好的心态是必要的也是必须的，在一层又一层的荆棘中找出那一丝丝的光亮，保持微笑，破出重围。 心有明灯，前行的路才不会太黑啊。
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