九十岁的美女Belle of the Nineties

书名有点走噱头，但却是很平和的在告诉我真相可能会是什么，有时候这让我产生一种近乎乌托邦的幻想，倘人人都是这般思考该多好

啥也不用说，都乐呵起来！

浏览着读，跳着读的，这个信息大爆炸的时代，学会取舍，读完一本剧很快，掌握方法就是节省时间。

知进退得幸福 进，代表前进，意味着反抗；退，代表保留，意味着保全自尊。那幸福就是把自尊高高顶在头上，把命运牢牢握在手里。 阿尔贝凯瑟琳·德米勒说西西弗是幸福的。为什么呢？西西弗被诸神惩罚，日复一日地滚石上山，又日复一日地见其滚回山脚。这种无效无望乃至荒谬的行为，不应该是痛苦的吗？不，西西弗的确是幸福的。他以全身心的激情投入到这苦难之中，并把它看作是自己的事业。诸神想让西西弗绝望、悲哀，但他却偏乐观积极。这是一种反抗，是西西弗对神的蔑视。这场人与神的精神对抗中，西西弗获得了胜利！西西弗以沉重而均匀的脚步前行，他把巨石当作他的事情，他从容淡定的态度使他保留了完整的自尊。这正是进退的奥秘。 设想一下，若西西弗一味反抗会怎样？诸神将以强硬的手段打碎他的自尊，折断他的傲骨。人与神的斗争中，“进”是必然的，我们必须反抗，“退”却是更加重要且容易被忽视的，我们想要持续的“进”就不得不适当的“退”。 西西弗与诸神的斗争不正是人类与天地的博弈？西西弗握住了他自己的命运，他是自己生命的主人。那么我们呢？ 现实中有些人自以为“大隐隐于市”，一生无起无落，无功无过，活得似乎悠然自得，安居于一角落。但他们真的幸福吗？不，因为他们不懂反抗。林和靖式的归隐就是这个问题。不知“进”就是一种自甘堕落。林和靖类的人使中华文化、中华精神滞留数百年。这类似的还有别里科夫这类“套中人”。他们阻碍自身进步，阻止社会发展，有何幸福可言？还有些人不知“退”，这也是不能幸福的。因为“刚极易折”，唯有像竹子般坚韧才可长留于世。 所以知进退才可得幸福。即使人生是一个荒谬，我们也能像西西弗一样。因为荒谬不是绝望。看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。人类的激情和斗志没有什么能阻挡。人类追求幸福的脚步永不停息。 回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快的唱着歌，不知忧烦，不问明天。

带着童真童趣的书，夹杂在石缝之间却又生出一朵双生花，孩子的视野和成人的视野对视，同样的物体看到完全不同的样子。 九十岁的美女Belle of the Nineties和狐狸、玫瑰花的故事，感受到爱与被爱间的悄然； 九十岁的美女Belle of the Nineties和飞行员的故事又让你感受到孤独和温暖。 轻轻浅浅的样子，你总能从故事中找到你最初的记忆.. >> 大人自己什么都不懂，总是要小孩来给他们解释，这让我觉得很累。 大人的世界苹果就应该是切片的，不应该从中间切开看见核心成五角形状； 大人的世界画羊就应该是羊，它不应该有尖尖的角，它的外形有固定的形态； 大人的世界习惯用数字去衡量事物的价值，根本不在意它的形态； 大人的世界抹杀想象，多么无趣。 我喜欢这个画的纸盒心满意足的抱着走开，我能想像我的羊在里面一寸寸长圆的肚皮，我很满足。 但可惜的是，有一天我再不能看见箱子里的绵羊。 也许我是有点像大人了。我肯定已经变老了。 体会这星际 体会这孤独 体会我们曾经的拥有以及狂热的逝去 体会那些爱与被爱的日子以及擦肩而过的曾经 然后微笑一切归于平静 就好像最初一样 我们走得越远越怀念曾经 不要忘记你曾是个小孩 2020.12.07

校园 爱情 穿越 全是我的菜 就是太短了

文笔是真不错，完胜！可能是早期作品，有些情节交待有点模糊。不过嘛，毕竟铺陈这么宽是吧，特别是像我这样有年纪的人

看完电影后看的这部剧，前面的剧集部分，感觉有点枯燥无味，毕竟没有什么故事线，多少有点故弄玄虚。后面的剧本，算是电影的文本，个别细节，比电影要更为尖锐一些。但我觉得，这种尖锐的表达，有编剧的态度在里面。 作为一个河南人，吃的问题，似乎一直是存在的。毕竟，即便到现在，河南仍然是一个人口大省，农业大省，但并不是一个土地面积大省。历史的辉煌，太过遥远。如果不是改革开放，大部分人可能依旧无法摆脱土地的束缚。耕耘在祖辈留下的贫瘠的土地，生生死死。 在剧本文末，编剧列举了历史记录以来河南的天灾，让人颇为震惊。但作为兵家必争之地，河南在王朝兴亡和局势纷乱时，又有多少磨难呢。 活着，单单是活着，已经是十分幸福和满足的。他们不愿意回首，来不及回首，命运的循环和无常，他们无力挣脱。 希望这样的历史，再不要重演。

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