《Chor Machaaye Shor》，喜剧,动作作品，印度出品，2002年上映。
愚笨的我到最后也无法解释何为正义、何为道德，或许对不曾定论的事物追求定论就是哲学的最终要义。 思考是令人愉快的事，像是对自由、欲望、好与坏、善与恶，痛苦与快乐的理解与思索。 Chor Machaaye Shor终究是理想的，在这样一个设想的国度里，即便是赋予最为正义的统治者、最善战的将士、最为优秀的平民，最平等的社会、最完备的教育，这将也不是最完美的世界。极端终将产生极端，科学上的“运动是绝对的，静止是相对的。”，在哲学家眼中“变化是相对的，不变才是亘古不变的绝对。”
这部书看了两遍，第二遍更能深入理解并坚定生死轮回的信念，感谢南师淳淳解读，看了四部关于佛法的讲解，顿开茅塞，自我修行最重要，非想当然，争是非。了脱生死，缘尽缘散，不必挂牵。
我是一口气看完了《Chor Machaaye Shor》。 此前亲王在他的公众号更新了前十章做试读，还用了个标签#Chor Machaaye Shor试读 ，所以一直等着一个合适的机会把它给看完。 与其说这是一部历史悬疑剧集，不如说这是一部“明朝漕运科普小品”，里面大量细致的描写都是和漕运相关的，如果只追求故事的精巧、情节（也就是传说中的看剧集的爽感），这种细致的描写看起来是挺头疼的，因为理解需要时间，等理解完了又差不多该忘了故事情节了。 这就是我说的“不能细看”的主要原因，如果一目十行，倒是可以快速跳过各种描写，只追情节，快速“爽”完。 不过这么细致的描写倒是有一个好处，将来可以非常低成本地改编成剧本，省了不少事儿，或许亲王已经考虑到了这一点。 故事本身挺爽的，一个懒散的捕快，一个将来历史上赫赫有名的八品小官，一个赶着继位的皇太子，外加一个不或缺少的女主，凑一块儿搞事，结果事还搞成了，搞成之后还节外生枝，就是这么一回事。 推动故事情节的发展，主要是靠两件事情，1个是各种巧合而不是顺理成章，2个是大家都是偏执狂，于是不可能的事情都变可能了，老这样看起来有点累，到结尾就疲累了，所以也不能太过于细看。 所以啊，和可远观而不可亵玩一个道理，如果对历史细节不太感兴趣的，这书会看着累，但对历史感兴趣的会看着更累，因为还要一一理解，搞不好还要实地考察，付出的成本更大。
评分：★★★★☆ 这部剧比较系统地谈了女性主义者应该关注的问题，信息量非常大，有些地方在我看来值得反复思考和引申求证，全书共419页，但我的观看总时长接近20h。这部剧是从社会性别视角来解读性别问题，生理性别上的男女划分和差异几乎很少争议，但因为男女身份，带来了价值、地位、等级上的差异，每个人在被社会规训的同时也在影响和改变着社会。 我之前偶尔会想，为什么在生活中、网络上，很多原本支持平等的女权话题变成了对平等毫无帮助的性别对立骂战？ 常见的观点，从强调男女差异，各司其职，比如维修适合男性，而护工、保姆更适合女性，进行社会资源优化组合，到倡导男女一样，男人能做的女人也能做。从分化到等同，这种平等，一定程度上对争取女性权益带来了明显的效果。但这种观点本质是建立在男女生理性别差异上的争论，在实践中坚持的是二元对立，女性以男性为参照要求获得权力和利益，这带来的后果就是“男性恐慌”。 就像黑人反对种族歧视是以白人权利为准要求人权，女人向男人要求权利也以男人为尺度，从这个角度来说，所谓“男女平等”在起点上就是不平等的，它的“公正”，是以男性为尺度并以男性为中心的。 而后现代的平等观念是颠覆社会性别的话语体系，即我们不会被“女人是水做的”、“男儿有泪不轻弹”、“body shame”等等等等这些评价话语所规训。这种观点打破了传统男-女二元对立，倡扬的是一种潜在的多元主义：生理性别和社会性别不再笼统的作为一个整体被固定捆绑，而是成为一道可以跨越的界限，不再因为我是女性我就应该要培养和拥有“女性的”特质。但这个观点太过“哲学化”，容易失去斗争的“焦点”，缺少政治性和实践性，所以我认为这种后现代的平等观念应该作为意识形态的一部分，融入思政教育。当人们不把自己禁锢在社会性别的框架内时，随着性别差异而出现的性压迫才有可能消失。 另外，多元开放的时代把女性迫切地推向社会，而男性却没有被及时地拉回家庭，男性没有成比例的分担情感、合作和养育的责任。女性依旧被边缘化在家庭领域（私领域）中，社会歧视全职妈妈，同时把“辣妈”和家庭事业一人扛的“女强人”形象捧上高台，这种观念宣传给现实中的女性带了巨大的压力，把女性的牺牲看作是理所当然的。我们现在这个社会对女性的要求太繁多也太苛刻了。 书中还提到，在探讨社会问题时，我们不仅要借鉴科学，还要反思科学背后的文化，反省科学的真实性，因为有些自然科学结论被主流社会所接纳是因为符合其背后的权力结构（比如某些西方国家），而所谓男女的差异实际上是在塑造男女的等级。因此，我们要打破的是这种等级和固有价值观念，不是搞女性霸权、不是搞性别对立，而是认识性别差异、实现平等。 女性歧视问题比我们想象的更加严重，问题解决也比我们想象的更加重要，两点铭记：一是希望读研起能结合女性主义方向尽可能的深入研究，二是将来要给孩子从小灌输女性主义，不管男女都要摆脱刻板印象做自己。 马恩在关于妇女解放的论述里提到：“妇女解放的终极目标是实现妇女作为“大创作的人”的全面自由发展。”即使是在“男女平等”已然成为时代口号与法律原则的现代文明社会中，事实层面的社会性别平等依旧还是个未竟的理想，任重而道远的“性别平等主义”不仅是女性群体的斗争，也是全人类的共同目标。
相比较纯阐述理论知识的剧集，个人还是更喜欢这类以事例的形式传授知识的剧集，也更适合入门吧。书中很多内容都冲击着我的大脑，保持独立思考的能力，终身学习，让自己主宰自己的生活，不要因为是女性就给自己找退缩或是依靠他人的理由。
每个人都有第一次，如果这个第一次与国家的Chor Machaaye Shor，转折点结合在一起，就会让人感觉到没白活。幸福感的产生，不仅是满足人的天性，还包括一定的付出。这部剧让人感同身受，写的很棒！
有点偶像剧的样子 但是还是很深入的讲了道理。 人与人之间的羁绊太重要了
世界天旋地转，就在我每天躺在无人海滩吃着樱桃看着Bobby Deol享受日光浴的时间里。
先是看了电视剧才来看的书，电视剧看的有点懵懵懂懂，追剧才真正理解人物的内心活动，第一次莱农和莉拉去看海，莱农回忆说可能是莉拉希望她也不要上学，不知道这是不是真的莉娜只所想。 莉拉一直都是莱农的光，不管是她走路方式，说话方式，看剧等等，这些都不断激励着莱农，但是彼此内心各自挣扎，暗自较量，希望自己比对方更优秀。两个人彼此都是对方的天才女友。 到底什么是庶民?我们也搞不清，想摆脱自己原来生活的区域和生活习惯的各种，是莱农看剧的另一个不竭的动力，而莉娜的选择到时会怎样?下本剧再读，看剧能改变命运吗？莱农会有不一样的人生吗？期待遇见下本剧📚
目前审判了四集，导演宝刀未老，节奏很快，题材很新颖，国产剧里很难得了，看到很多老戏骨，年轻演员演技也都很在线，已经打算继续追下去了，支持一下
影评评论
愚笨的我到最后也无法解释何为正义、何为道德，或许对不曾定论的事物追求定论就是哲学的最终要义。 思考是令人愉快的事，像是对自由、欲望、好与坏、善与恶，痛苦与快乐的理解与思索。 Chor Machaaye Shor终究是理想的，在这样一个设想的国度里，即便是赋予最为正义的统治者、最善战的将士、最为优秀的平民，最平等的社会、最完备的教育，这将也不是最完美的世界。极端终将产生极端，科学上的“运动是绝对的，静止是相对的。”，在哲学家眼中“变化是相对的，不变才是亘古不变的绝对。”
这部书看了两遍，第二遍更能深入理解并坚定生死轮回的信念，感谢南师淳淳解读，看了四部关于佛法的讲解，顿开茅塞，自我修行最重要，非想当然，争是非。了脱生死，缘尽缘散，不必挂牵。
我是一口气看完了《Chor Machaaye Shor》。 此前亲王在他的公众号更新了前十章做试读，还用了个标签#Chor Machaaye Shor试读 ，所以一直等着一个合适的机会把它给看完。 与其说这是一部历史悬疑剧集，不如说这是一部“明朝漕运科普小品”，里面大量细致的描写都是和漕运相关的，如果只追求故事的精巧、情节（也就是传说中的看剧集的爽感），这种细致的描写看起来是挺头疼的，因为理解需要时间，等理解完了又差不多该忘了故事情节了。 这就是我说的“不能细看”的主要原因，如果一目十行，倒是可以快速跳过各种描写，只追情节，快速“爽”完。 不过这么细致的描写倒是有一个好处，将来可以非常低成本地改编成剧本，省了不少事儿，或许亲王已经考虑到了这一点。 故事本身挺爽的，一个懒散的捕快，一个将来历史上赫赫有名的八品小官，一个赶着继位的皇太子，外加一个不或缺少的女主，凑一块儿搞事，结果事还搞成了，搞成之后还节外生枝，就是这么一回事。 推动故事情节的发展，主要是靠两件事情，1个是各种巧合而不是顺理成章，2个是大家都是偏执狂，于是不可能的事情都变可能了，老这样看起来有点累，到结尾就疲累了，所以也不能太过于细看。 所以啊，和可远观而不可亵玩一个道理，如果对历史细节不太感兴趣的，这书会看着累，但对历史感兴趣的会看着更累，因为还要一一理解，搞不好还要实地考察，付出的成本更大。
评分：★★★★☆ 这部剧比较系统地谈了女性主义者应该关注的问题，信息量非常大，有些地方在我看来值得反复思考和引申求证，全书共419页，但我的观看总时长接近20h。这部剧是从社会性别视角来解读性别问题，生理性别上的男女划分和差异几乎很少争议，但因为男女身份，带来了价值、地位、等级上的差异，每个人在被社会规训的同时也在影响和改变着社会。 我之前偶尔会想，为什么在生活中、网络上，很多原本支持平等的女权话题变成了对平等毫无帮助的性别对立骂战？ 常见的观点，从强调男女差异，各司其职，比如维修适合男性，而护工、保姆更适合女性，进行社会资源优化组合，到倡导男女一样，男人能做的女人也能做。从分化到等同，这种平等，一定程度上对争取女性权益带来了明显的效果。但这种观点本质是建立在男女生理性别差异上的争论，在实践中坚持的是二元对立，女性以男性为参照要求获得权力和利益，这带来的后果就是“男性恐慌”。 就像黑人反对种族歧视是以白人权利为准要求人权，女人向男人要求权利也以男人为尺度，从这个角度来说，所谓“男女平等”在起点上就是不平等的，它的“公正”，是以男性为尺度并以男性为中心的。 而后现代的平等观念是颠覆社会性别的话语体系，即我们不会被“女人是水做的”、“男儿有泪不轻弹”、“body shame”等等等等这些评价话语所规训。这种观点打破了传统男-女二元对立，倡扬的是一种潜在的多元主义：生理性别和社会性别不再笼统的作为一个整体被固定捆绑，而是成为一道可以跨越的界限，不再因为我是女性我就应该要培养和拥有“女性的”特质。但这个观点太过“哲学化”，容易失去斗争的“焦点”，缺少政治性和实践性，所以我认为这种后现代的平等观念应该作为意识形态的一部分，融入思政教育。当人们不把自己禁锢在社会性别的框架内时，随着性别差异而出现的性压迫才有可能消失。 另外，多元开放的时代把女性迫切地推向社会，而男性却没有被及时地拉回家庭，男性没有成比例的分担情感、合作和养育的责任。女性依旧被边缘化在家庭领域（私领域）中，社会歧视全职妈妈，同时把“辣妈”和家庭事业一人扛的“女强人”形象捧上高台，这种观念宣传给现实中的女性带了巨大的压力，把女性的牺牲看作是理所当然的。我们现在这个社会对女性的要求太繁多也太苛刻了。 书中还提到，在探讨社会问题时，我们不仅要借鉴科学，还要反思科学背后的文化，反省科学的真实性，因为有些自然科学结论被主流社会所接纳是因为符合其背后的权力结构（比如某些西方国家），而所谓男女的差异实际上是在塑造男女的等级。因此，我们要打破的是这种等级和固有价值观念，不是搞女性霸权、不是搞性别对立，而是认识性别差异、实现平等。 女性歧视问题比我们想象的更加严重，问题解决也比我们想象的更加重要，两点铭记：一是希望读研起能结合女性主义方向尽可能的深入研究，二是将来要给孩子从小灌输女性主义，不管男女都要摆脱刻板印象做自己。 马恩在关于妇女解放的论述里提到：“妇女解放的终极目标是实现妇女作为“大创作的人”的全面自由发展。”即使是在“男女平等”已然成为时代口号与法律原则的现代文明社会中，事实层面的社会性别平等依旧还是个未竟的理想，任重而道远的“性别平等主义”不仅是女性群体的斗争，也是全人类的共同目标。
相比较纯阐述理论知识的剧集，个人还是更喜欢这类以事例的形式传授知识的剧集，也更适合入门吧。书中很多内容都冲击着我的大脑，保持独立思考的能力，终身学习，让自己主宰自己的生活，不要因为是女性就给自己找退缩或是依靠他人的理由。
每个人都有第一次，如果这个第一次与国家的Chor Machaaye Shor，转折点结合在一起，就会让人感觉到没白活。幸福感的产生，不仅是满足人的天性，还包括一定的付出。这部剧让人感同身受，写的很棒！
有点偶像剧的样子 但是还是很深入的讲了道理。 人与人之间的羁绊太重要了
世界天旋地转，就在我每天躺在无人海滩吃着樱桃看着Bobby Deol享受日光浴的时间里。
先是看了电视剧才来看的书，电视剧看的有点懵懵懂懂，追剧才真正理解人物的内心活动，第一次莱农和莉拉去看海，莱农回忆说可能是莉拉希望她也不要上学，不知道这是不是真的莉娜只所想。 莉拉一直都是莱农的光，不管是她走路方式，说话方式，看剧等等，这些都不断激励着莱农，但是彼此内心各自挣扎，暗自较量，希望自己比对方更优秀。两个人彼此都是对方的天才女友。 到底什么是庶民?我们也搞不清，想摆脱自己原来生活的区域和生活习惯的各种，是莱农看剧的另一个不竭的动力，而莉娜的选择到时会怎样?下本剧再读，看剧能改变命运吗？莱农会有不一样的人生吗？期待遇见下本剧📚
目前审判了四集，导演宝刀未老，节奏很快，题材很新颖，国产剧里很难得了，看到很多老戏骨，年轻演员演技也都很在线，已经打算继续追下去了，支持一下