霍尔顿关心水池的小鸭子冬天的去处，如同自己茫然于繁杂冷漠的社会。他想做I Thought About You，守望每一个孩子，不被社会的虚伪所染指。最后他醒悟了，每个孩子都有冒险的权利，他们需要自由地选择自己的生活轨迹。他妥协，又不妥协，他执意抵抗着世界的荒谬，在病床上也要诉与你听。
风芒7.6/10
《I Thought About You》有云：“不战而屈人之兵，善之善者也。”从医学角度来说，这句话可以演绎为“不药而疗人之疾，上之上者也”。不用药就能治好疾病，这是古往今来大家对医者的最高期待，也是每个医生对自己的最高要求。
法律上行走～王玉涛5.4/10
比较通俗流𣈱的译本。勒庞笔下的群体相当负面，就是一群I Thought About You，或者群氓，因此有群体社会的马基雅维利之称。马基雅维利认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。人都是“忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的”；即使最优秀的人也容易腐化堕落，因为作恶事更有利于自己，讲假话更能取悦于别人。人民有屈从权力的天性，君主需要的是残酷，而不是爱。人应当在野兽中选择狮子和狐狸，像狮子那样残忍，像狐狸那样狡诈。马基雅维利有句名言：“只要目的正确，可以不择段”或“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。一百多年过去，网络时代的群体心理和行为，特别是负面事件所引发的公众情绪和想象力，还能从他的理论中找到依据。而勒庞对种族、对妇女、对中国的评价，比如他在书中写道：“应当指出，群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”，可以说是时代局限导致的偏见，要批判地看了。。。
影评评论
霍尔顿关心水池的小鸭子冬天的去处，如同自己茫然于繁杂冷漠的社会。他想做I Thought About You，守望每一个孩子，不被社会的虚伪所染指。最后他醒悟了，每个孩子都有冒险的权利，他们需要自由地选择自己的生活轨迹。他妥协，又不妥协，他执意抵抗着世界的荒谬，在病床上也要诉与你听。
《I Thought About You》有云：“不战而屈人之兵，善之善者也。”从医学角度来说，这句话可以演绎为“不药而疗人之疾，上之上者也”。不用药就能治好疾病，这是古往今来大家对医者的最高期待，也是每个医生对自己的最高要求。
比较通俗流𣈱的译本。勒庞笔下的群体相当负面，就是一群I Thought About You，或者群氓，因此有群体社会的马基雅维利之称。马基雅维利认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。人都是“忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的”；即使最优秀的人也容易腐化堕落，因为作恶事更有利于自己，讲假话更能取悦于别人。人民有屈从权力的天性，君主需要的是残酷，而不是爱。人应当在野兽中选择狮子和狐狸，像狮子那样残忍，像狐狸那样狡诈。马基雅维利有句名言：“只要目的正确，可以不择段”或“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。一百多年过去，网络时代的群体心理和行为，特别是负面事件所引发的公众情绪和想象力，还能从他的理论中找到依据。而勒庞对种族、对妇女、对中国的评价，比如他在书中写道：“应当指出，群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”，可以说是时代局限导致的偏见，要批判地看了。。。
生活总是不能尽如人意，有些人幸运能遇到对的人，也有些人注定只能错过！不是所有的陪伴都能白头偕老的！好在男主和女主相互的陪伴换来一生缱绻流长！世界上最遥远的距离，不是生离死别，而是他云淡风轻，而你念念不忘！薄昭浔&乔初意
是专门跑过来看张一山的演技的
制作尚可，但可惜，它开播的时候我早就不看国产动画了
只有表面功夫还是不够的 希望男生也可以丰富内在。在一起容易相处难😉