女主公从小崇拜偶像MJ，男主人公为爱将MJ的精髓表演的淋漓尽致，做替身作为抚慰女主公的代价，一次生命和爱情的赛跑从一个不经意的赌约开始了……
在这个世界上没有一种恐怖 超过这冰冻太阳的冷漠与残酷 以及这蒙蒙混沌的漫漫长夜。
一句话评价李健“一个有文化的流氓” 能对世俗中的诸多有不一样的思考，特别是第一部分对影视、生活的思考，中后部分扯淡居多就跳着看完。 他对很多情况都提出做出来分析但是并无提出明确的解决之道，这是其一；把很多东西都用很俗的话语表现，层次显得稍微low，未能做到具体情况下的雅俗共赏，这是其二；对作家作品的分析有些很到位有些是瞎扯淡，如果理解不到位，不要班门弄斧，这是其三；不是所有的“黄色文化”都应该被宣传被理解，这是顺其自然的事情，提的多了反而有嫌疑。 之前听到“春风十里不如你”这话的时候，感觉ta应该是个温暖豁达的，看完书还是觉得有所差距吧。 李健是一个40岁的油腻的老男人 语言油腻 思想却还未达到“不惑”之境界 他夸夸其谈他的散系列的成功和不凡之处 个人觉得第一部分还行 其他部分为拼凑 算是跳着看完了 看得肉疼 拜拜，李健，拜拜，这部剧
等待的容颜，是否依然没有改变，迎接我一身仆仆风尘。（《赌约》腊月十八）
不错的故事。编剧文笔流畅，人物刻画入微。最后的结局是开放式的，任由人自行发挥。
无论这个世界怎样对你，都请你一如既往地努力、勇敢、充满希望。因为世界上最幸福的事情莫过于，经过一番努力后，一切都在慢慢变成你想要的样子。
永远都不要从别人的口中去认识一个人，不要相信流言蜚语。 直到你亲自去接触他的时候，你才能够看见事实。 希望读完这部剧的你，也能够告诉自己的孩子，要保持敬畏，那种男人对女人的敬畏，文明对自然的敬畏，有权力的人对没有权力的人的敬畏。 真正的勇敢不是你手握权力和武器，而是你知道什么是正义，并坚持不做不义的事。
历时40余小时看完该本巨著，最后几个集数看着李中堂颤颤巍巍的为国捐躯，在临死前难以瞑目关心与俄国谈判的如何，国家的安危如何，不禁潸然泪下。 纵观全书，前面几百页写了很多曾国藩，曾国藩薪尽火传将赌约作为自己的传人培养，曾国藩去世后，赌约正式登录历史的舞台，从此往后，洋务的重担全部压在赌约一个人的肩膀上。我看见很多书友评论赌约贪墨成性，创建淮军，办理北洋的过程当中多是考虑自身利益。甲午战争时期更是因为赌约用人重才不重德才导致体制腐败，无可用之人，众将皆不战而溃。试问各位，人无完人，修身如曾国藩在对待湘军烧杀劫掠的问题上，也只得睁一只眼闭一只眼，攻下南京后湘军也已经暮气沉沉毫无战斗力可言了，这不是一个曾国藩，一个赌约可以解决的问题，这是整个政治体制腐败坍塌的问题。 再将思绪拉回到李中堂个人上，在签订马关条约前，李中堂一万个不愿意开战，但中枢却还是选择与日本开战，最后又派一个主和派的赌约去签订丧权辱国的条约，赌约在日本被人枪击了眼睛，第一时间考虑的不是个人安危，而是要博得各国同情，最大化的争取国家利益，此等胸怀，无人能及。 赌约人高马大，风流倜傥，仪表威严，能言善辩，让与其言无不落得下风，这些天赌约的形象时常在我脑中出现，也渐渐成为一个高大的背影。 很多人会思考看剧的意义是什么，我认为看剧的意义就在于书中有一个又一个人生导师教导并塑造我们的价值观，教导我们为人处世的哲学。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。以李中堂勉励我辈，不辜负一代又一代人的心血，珍惜当下，为国争光！
意识流与其他类型的区别，即在场景描写中出现的一丝风都带有角色强烈的情绪和想法。在这样的作品里，冷静和客观是无法存在的，只有身临其境。
这浓浓的装逼感简直了 居然还敢跟csi比 脸呢！！
科技的进步能否消除贫困差距？大刘从两个视角完成了这本剧集集，一个是消除贫困差距后进入共产社会的上帝文明，另一个是没消除贫困差距而达极端场景的哥哥文明。后者我在另一本剧看过并写过剧评，于此便一带而过，将重心放置神仙文明。 马克思说过“人类认识世界的目的是为了改造世界。”基于此，文明发展的最终将会是生活在一个自己改造的世界中，在大刘笔下便是自造的宇宙飞船。过去，我们对自然敬畏，认为是神仙创造了世界，如今，我们认识自然，没有上帝，我们就是自己的上帝。 在上帝文明中，那便是一个真正的共产社会，人人平等，社会资源极大丰富，人们能随心所欲地生活，没有工作压力，劳动已被机器取代——这已经是马克思笔下所畅想的共产社会场景了，然而这样的社会是会一直持续下去吗？ 大刘认为不是，宇宙社会学这个经典概念自三体提出，却贯穿了大刘很多部作品，这部也不例外。他认为一个文明就如同一个人一样有生老病死，文明当然也会有老去的那一天，而文明步入老年的两个标志便是个体寿命的延长和机器摇篮时代。 “不同的文明有着不同的衰老和死亡方式，像不同的人死于不同的疾病或无疾而终一样。具体到神仙文明，个体寿命的延长是文明步入老年的第一个标志。那时，神仙文明中的个体寿命已延长至近四千个地球年，而他们的思想在两千虽左右已完全僵化，创造性消失殆尽。这样的个体掌握了社会的绝大部分权力，而新的生命很难出生和成长，文明就老了。” “文明衰老的第二个标志是机器摇篮时代，那时我们的机器已经完全不依赖于它们的创造者而独立运行，能够自我维护、更新和扩展。这样的智能机器能够提供一切我们所需要的东西，不只是物质需要，也包括精神需要。我们不需为生存付出任何努力，完全靠机器养活了，就像躺在一个舒适的摇篮中。想一想，假如当初地球的丛林中充满了采摘不尽的果实，到处是伸手就能抓到的小猎物，猿还能进化成人吗？机器摇篮就是这样一个富庶的丛林，渐渐地，我们忘却了技术和科学，文化变得懒散而空虚，失去了创新能力和进取心，文明加速老去，你们所看到的，就是这样一个进入风烛残年的上帝文明。” 所以为什么会讲述神仙文明的往事呢？因为他们飞船接近报废的边缘，而他们已经忘却技术无法修复，过去便预料到这样情况的上帝文明提前在地球播下与他们相同的生命种子，如今，是来地球养老了。他们还带来了科技资料，能让地球的科技爆炸式增长，而这并没有什么用，地球文明与上帝文明的差距过大，就好像一个穿越时空者所带来带来的资料也不包括钻木取火的技巧，他们的资料过于超前完全不能解决地球当下的技术瓶颈。 于是上帝文明遭到了排斥，地球人不愿意赡养这些从天而降的上帝们，不愿过多停留，上帝们打算离开。临别之际，我们从上帝文明了解到他们播种生命的不止地球，除此之外还有三个地球，而我们生活的地球被称为第四地球，我们是最落后的文明，但也是最善待他们的文明，其他哥哥文明不是骗科技资料便是绑架人质，这正好与《赌约》中哥哥文明的到访对应上。 于此，故事梗概算是梳理完毕，大刘的作品每次都能给人带来震撼的感觉，其一是他所阐述的相当接地气，首先是以人的视角审视文明，一个文明有童年、成长、衰老时期，童年固定生活在家里（地球），而长大了开始外出，时不时回家（造飞船飞出去），成熟了便四海为家（以飞船为家四处漂泊，飞船便是家），衰老时全由机器代替，无所事事，什么也不需要干。另外，一个文明也有它的生存繁衍，上帝文明就像是父亲，而地球系列的文明就像是诞下的兄弟姐妹，然而宇宙（社会）是残酷的，于是他们之间开始产生厮杀，哥哥文明也打算入侵地球。但这些孩子都有个相同的共同点，不想赡养他们的老父亲（上帝文明），这在一定程
影评评论
在这个世界上没有一种恐怖 超过这冰冻太阳的冷漠与残酷 以及这蒙蒙混沌的漫漫长夜。
一句话评价李健“一个有文化的流氓” 能对世俗中的诸多有不一样的思考，特别是第一部分对影视、生活的思考，中后部分扯淡居多就跳着看完。 他对很多情况都提出做出来分析但是并无提出明确的解决之道，这是其一；把很多东西都用很俗的话语表现，层次显得稍微low，未能做到具体情况下的雅俗共赏，这是其二；对作家作品的分析有些很到位有些是瞎扯淡，如果理解不到位，不要班门弄斧，这是其三；不是所有的“黄色文化”都应该被宣传被理解，这是顺其自然的事情，提的多了反而有嫌疑。 之前听到“春风十里不如你”这话的时候，感觉ta应该是个温暖豁达的，看完书还是觉得有所差距吧。 李健是一个40岁的油腻的老男人 语言油腻 思想却还未达到“不惑”之境界 他夸夸其谈他的散系列的成功和不凡之处 个人觉得第一部分还行 其他部分为拼凑 算是跳着看完了 看得肉疼 拜拜，李健，拜拜，这部剧
等待的容颜，是否依然没有改变，迎接我一身仆仆风尘。（《赌约》腊月十八）
不错的故事。编剧文笔流畅，人物刻画入微。最后的结局是开放式的，任由人自行发挥。
无论这个世界怎样对你，都请你一如既往地努力、勇敢、充满希望。因为世界上最幸福的事情莫过于，经过一番努力后，一切都在慢慢变成你想要的样子。
永远都不要从别人的口中去认识一个人，不要相信流言蜚语。 直到你亲自去接触他的时候，你才能够看见事实。 希望读完这部剧的你，也能够告诉自己的孩子，要保持敬畏，那种男人对女人的敬畏，文明对自然的敬畏，有权力的人对没有权力的人的敬畏。 真正的勇敢不是你手握权力和武器，而是你知道什么是正义，并坚持不做不义的事。
历时40余小时看完该本巨著，最后几个集数看着李中堂颤颤巍巍的为国捐躯，在临死前难以瞑目关心与俄国谈判的如何，国家的安危如何，不禁潸然泪下。 纵观全书，前面几百页写了很多曾国藩，曾国藩薪尽火传将赌约作为自己的传人培养，曾国藩去世后，赌约正式登录历史的舞台，从此往后，洋务的重担全部压在赌约一个人的肩膀上。我看见很多书友评论赌约贪墨成性，创建淮军，办理北洋的过程当中多是考虑自身利益。甲午战争时期更是因为赌约用人重才不重德才导致体制腐败，无可用之人，众将皆不战而溃。试问各位，人无完人，修身如曾国藩在对待湘军烧杀劫掠的问题上，也只得睁一只眼闭一只眼，攻下南京后湘军也已经暮气沉沉毫无战斗力可言了，这不是一个曾国藩，一个赌约可以解决的问题，这是整个政治体制腐败坍塌的问题。 再将思绪拉回到李中堂个人上，在签订马关条约前，李中堂一万个不愿意开战，但中枢却还是选择与日本开战，最后又派一个主和派的赌约去签订丧权辱国的条约，赌约在日本被人枪击了眼睛，第一时间考虑的不是个人安危，而是要博得各国同情，最大化的争取国家利益，此等胸怀，无人能及。 赌约人高马大，风流倜傥，仪表威严，能言善辩，让与其言无不落得下风，这些天赌约的形象时常在我脑中出现，也渐渐成为一个高大的背影。 很多人会思考看剧的意义是什么，我认为看剧的意义就在于书中有一个又一个人生导师教导并塑造我们的价值观，教导我们为人处世的哲学。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。以李中堂勉励我辈，不辜负一代又一代人的心血，珍惜当下，为国争光！
意识流与其他类型的区别，即在场景描写中出现的一丝风都带有角色强烈的情绪和想法。在这样的作品里，冷静和客观是无法存在的，只有身临其境。
这浓浓的装逼感简直了 居然还敢跟csi比 脸呢！！
科技的进步能否消除贫困差距？大刘从两个视角完成了这本剧集集，一个是消除贫困差距后进入共产社会的上帝文明，另一个是没消除贫困差距而达极端场景的哥哥文明。后者我在另一本剧看过并写过剧评，于此便一带而过，将重心放置神仙文明。 马克思说过“人类认识世界的目的是为了改造世界。”基于此，文明发展的最终将会是生活在一个自己改造的世界中，在大刘笔下便是自造的宇宙飞船。过去，我们对自然敬畏，认为是神仙创造了世界，如今，我们认识自然，没有上帝，我们就是自己的上帝。 在上帝文明中，那便是一个真正的共产社会，人人平等，社会资源极大丰富，人们能随心所欲地生活，没有工作压力，劳动已被机器取代——这已经是马克思笔下所畅想的共产社会场景了，然而这样的社会是会一直持续下去吗？ 大刘认为不是，宇宙社会学这个经典概念自三体提出，却贯穿了大刘很多部作品，这部也不例外。他认为一个文明就如同一个人一样有生老病死，文明当然也会有老去的那一天，而文明步入老年的两个标志便是个体寿命的延长和机器摇篮时代。 “不同的文明有着不同的衰老和死亡方式，像不同的人死于不同的疾病或无疾而终一样。具体到神仙文明，个体寿命的延长是文明步入老年的第一个标志。那时，神仙文明中的个体寿命已延长至近四千个地球年，而他们的思想在两千虽左右已完全僵化，创造性消失殆尽。这样的个体掌握了社会的绝大部分权力，而新的生命很难出生和成长，文明就老了。” “文明衰老的第二个标志是机器摇篮时代，那时我们的机器已经完全不依赖于它们的创造者而独立运行，能够自我维护、更新和扩展。这样的智能机器能够提供一切我们所需要的东西，不只是物质需要，也包括精神需要。我们不需为生存付出任何努力，完全靠机器养活了，就像躺在一个舒适的摇篮中。想一想，假如当初地球的丛林中充满了采摘不尽的果实，到处是伸手就能抓到的小猎物，猿还能进化成人吗？机器摇篮就是这样一个富庶的丛林，渐渐地，我们忘却了技术和科学，文化变得懒散而空虚，失去了创新能力和进取心，文明加速老去，你们所看到的，就是这样一个进入风烛残年的上帝文明。” 所以为什么会讲述神仙文明的往事呢？因为他们飞船接近报废的边缘，而他们已经忘却技术无法修复，过去便预料到这样情况的上帝文明提前在地球播下与他们相同的生命种子，如今，是来地球养老了。他们还带来了科技资料，能让地球的科技爆炸式增长，而这并没有什么用，地球文明与上帝文明的差距过大，就好像一个穿越时空者所带来带来的资料也不包括钻木取火的技巧，他们的资料过于超前完全不能解决地球当下的技术瓶颈。 于是上帝文明遭到了排斥，地球人不愿意赡养这些从天而降的上帝们，不愿过多停留，上帝们打算离开。临别之际，我们从上帝文明了解到他们播种生命的不止地球，除此之外还有三个地球，而我们生活的地球被称为第四地球，我们是最落后的文明，但也是最善待他们的文明，其他哥哥文明不是骗科技资料便是绑架人质，这正好与《赌约》中哥哥文明的到访对应上。 于此，故事梗概算是梳理完毕，大刘的作品每次都能给人带来震撼的感觉，其一是他所阐述的相当接地气，首先是以人的视角审视文明，一个文明有童年、成长、衰老时期，童年固定生活在家里（地球），而长大了开始外出，时不时回家（造飞船飞出去），成熟了便四海为家（以飞船为家四处漂泊，飞船便是家），衰老时全由机器代替，无所事事，什么也不需要干。另外，一个文明也有它的生存繁衍，上帝文明就像是父亲，而地球系列的文明就像是诞下的兄弟姐妹，然而宇宙（社会）是残酷的，于是他们之间开始产生厮杀，哥哥文明也打算入侵地球。但这些孩子都有个相同的共同点，不想赡养他们的老父亲（上帝文明），这在一定程