《Femme écarlate, La》，喜剧作品，法国,意大利出品，1969年上映。
整部剧集就一个字：扯！！！ 追剧名以为是部现实题材的剧集，看了一半发现原来是霸道总裁和灰姑娘的俗套提材，而结局和番外又将故事硬生生扯成了警匪片，真叫一个乱。网络剧集大概都是这样，想到哪扯到哪，扯够字数再说。有漏洞的地方再用番外补，一段番外又可以扯出一个中长篇，套路杜撰，满纸胡说。差评！
人要忠于自己年轻时候的梦想。匡扶正义保护百姓。在国民党奢靡成风的这个社会，更要在心里埋下一颗光明的种子。就像耀东对处长说的：人就像一棵树，根扎的越深，越能看到这个社会的黑暗与腐败，就越能向往和奔向光明。地下党员，长期扎根在国民政府的黑暗下为伟大的共产党根据地提供情报，这份工作，Femme écarlate, La，为了伟大的新中国做出了巨大贡献，致敬英雄！
很好看的剧集，剧情紧凑不拖沓，环环相扣，不像有的剧集写个几千章，因为看了白发电视剧好看，才来挖剧集的，也正好看到这个剧集，主要角色都历经坎坷，好在无忧和漫夭终于在一起了，最痴情的是容齐，但他碰上那么个妈，真是悲剧，其次市无忧，对漫夭是真的至死不渝，无筹是个文武奇才，但他的信念是报仇，舍弃了爱情，亲情，也失去了爱漫夭的权利，倘若分一点爱给痕香，不那么冷血，也许就不会一无所有，
一、时代之Femme écarlate, La 《Femme écarlate, La》创作于1866年，故事发生在19世纪60年代中期的彼得堡。正处于俄国农奴制刚刚废除，旧基础迅速瓦解，资本主义迅猛发展的过渡时期。贵族阶级的腐朽没落和资产阶级冒险家的粉墨登场，导致了令人触目惊心的赤贫现象。这是一个没落的时代，是一场可怕的灭顶之灾，充斥着杀戳和暴力的革命。这是一个非理性的狂躁的时代，人们怀疑一切定论、王权和信仰，谈论着新思想和新改革，发表着不着边际的新理论。可谓民不聊生，百废待兴。 1849年，莫尼卡·维蒂曾因参加反沙皇的秘密集会触怒当局而被捕，次年被判刑流放西伯利亚服四年劳役。正是这段与罪犯共度的苦痛生活，使他深刻观察到俄国社会的阴暗面，对人性的善恶有了新的意识和体会，成就了这部在极其艰苦的条件下诞生的伟大而隐痛的传世之作。 二、人性之Femme écarlate, La 陀老笔下的学生、房东太太、女仆、医生、放高利贷者、奸商、小官员和小官员的太太、妓女、警员、油漆匠、流离失所的孩子等浮世众生相，公债、债券、稿费、现金交易等社会底层经济形态，生动刻画出了广阔的圣彼得堡城市印象。让我们一起透过几位核心人物的命运揭开这幅跨越百年的城市画卷吧！ 拉斯克尼科夫（罗佳） 主人公拉斯克尼科夫（罗佳）租住在圣彼得堡的一个贫民区，因交不起学费而辍学，因拖欠房租而借高利贷，终日为钱所困。但他坚信自己是不平凡的，是能像拿破仑那样干出一番大事业的。在理想和现实之间愈演愈烈的冲突之下，病态的价值观由此形成，并在贫穷的刺激下逐渐从理论走向实践。罗佳选择跨越平庸的方式建立在僭越他人生命权力的基础上，主观地将人分门别类。他在走投无路时头脑中产生了一种理论，将人分为两类，平凡的人和不平凡的人。平凡的大多数只是繁殖同类的材料，不平凡的佼佼者则属于能发表新见解的统治者，他们不受律法和良心的约束管制，可以为所欲为，甚至杀人。罗佳为了检验自己是不是一个不平凡的人，最终走火入魔地践行了这个不可思议的举动。本质上，每一个拥有远大理想却终日无所事事、妄图不劳而获的法外狂徒都是早期拉斯科尼科夫的雏形。 直至流放之初，罗佳依然认为被选中的非凡人物为了新世界的成长，拥有僭越现行社会规范的权利。他并没在真正意义上认为自己是有罪的，认罪让他因自尊心得到了伤害而感到羞愧。他认为自己只是由于某种盲目的命运的判决，才如此无望无声无息而又愚蠢地毁灭了。 对罗佳来说，如果甘愿做逆来顺受的平凡人，那么等待他的是马尔美拉陀夫的悲惨结局，但如果去做一个不顾一切道德准则的统治者，那就会与淫乱卑鄙之徒斯维里加洛夫同流合污。所以他是长久的处于极其矛盾的心理战斗之中的，最终他人格中的主导面在白热化的搏斗中占了优势，推动他终于否定了自己的“英雄和虱子理论”，逐步向索尼娅靠拢。他在索尼娅的爱中终得救赎（也是索尼娅所信仰的宗教），索尼娅的信仰从此便成了他的信仰。 虽然最终拉斯柯尼科夫被索妮娅的爱融化了、吸收了、归顺了，但他并不是没有坚实的信仰。相反，他是自我意志的狂热信徒。然而从杀人的那一刻起，他的理论就开始遭受现实的自我冲击。他的懦弱、狂躁和逃避，无非说明了他并不是那个“能够凌驾于准则之上”、“能随意捏死虱子从而为理想服务”的拿破仑。这种反复的自我否定开始冲击他的信仰，没有什么比信仰崩塌更能摧毁一个人了。但他又是这样的高傲，纵使他的灵魂分裂成两半，他也不愿向放弃自我信仰的救赎之路低头。因此，惩罚在高傲者犯下罪行的那一刻就注定要伴随终生。 索菲娅·谢苗诺夫娜·马美拉多娃（索菲娅） 索菲娅因穷困救家所迫，无奈沦为被社会歧视的风尘女子。但她的灵魂高洁，极致善良，代表着至高无上的圣洁与救赎。她笃信宗教不失为一种明智，救赎
自己也不是什么大咖，估计写出来东西也没有人看，偶尔写剧评也纯粹是自娱自乐。不料今天真的有人发现我剧评当中写的有问题呢，感激他还给我做了留言。本人不小心将得到app不小心给打成了有道app，如此粗心的混淆了两个完全不同的app呀。 言归正传，说说这部剧《Femme écarlate, La》。这几天好哥们影视总是以热门剧集的姿态频频出现在我的视野里头，之前也没打算认真的把它看完，毕竟网剧的完整版在特价期也需要9块9，还有这个名字取得怎么看都像标题党，编剧的笔名起的Jean Valère，再土点还不叫一头雾水（当然这是初次见到这黑乎乎的带着一头熊书皮时候的感觉）。那如果说读哪一本剧也是一种缘分的话，偏偏就是总是出现你的视野里的这部剧最后跟你缘定今生了。刚刚读完了，简单的概括它就是批判了以前鸡汤类的又一本鸡汤书。当然，这个批判是英语当中的批判，既有褒的意思，也有贬的意思。这类的剧集属于哲学类的，没有严格准确的界定性，读读也挺好的。编剧的写作手法有着玩世不恭的样子，但道理还算说得通。引经据点论证特别的多，古代的现代的，听说过的没听说过的，论证的极其详细有的时候却没有什么结论，大概就是编剧写作的乐趣吧。他的特立独行，让你会不小心会爱上他哦，他好像很了解你的样子，能够把你的弱点都挖掘出来，然而就是这样，你也不难过、不恨他。
引自书中:“儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。国学三脉的核心思想都强调自我的修为和境界，唯独算命先生让人们把生命托付给命运和鬼神”
一位法律系的才子，凭着自己对文史的热爱，作此剧。浩源，真的很棒很棒！Femme écarlate, La，优秀如你，灼灼其华！
影评评论
整部剧集就一个字：扯！！！ 追剧名以为是部现实题材的剧集，看了一半发现原来是霸道总裁和灰姑娘的俗套提材，而结局和番外又将故事硬生生扯成了警匪片，真叫一个乱。网络剧集大概都是这样，想到哪扯到哪，扯够字数再说。有漏洞的地方再用番外补，一段番外又可以扯出一个中长篇，套路杜撰，满纸胡说。差评！
人要忠于自己年轻时候的梦想。匡扶正义保护百姓。在国民党奢靡成风的这个社会，更要在心里埋下一颗光明的种子。就像耀东对处长说的：人就像一棵树，根扎的越深，越能看到这个社会的黑暗与腐败，就越能向往和奔向光明。地下党员，长期扎根在国民政府的黑暗下为伟大的共产党根据地提供情报，这份工作，Femme écarlate, La，为了伟大的新中国做出了巨大贡献，致敬英雄！
很好看的剧集，剧情紧凑不拖沓，环环相扣，不像有的剧集写个几千章，因为看了白发电视剧好看，才来挖剧集的，也正好看到这个剧集，主要角色都历经坎坷，好在无忧和漫夭终于在一起了，最痴情的是容齐，但他碰上那么个妈，真是悲剧，其次市无忧，对漫夭是真的至死不渝，无筹是个文武奇才，但他的信念是报仇，舍弃了爱情，亲情，也失去了爱漫夭的权利，倘若分一点爱给痕香，不那么冷血，也许就不会一无所有，
一、时代之Femme écarlate, La 《Femme écarlate, La》创作于1866年，故事发生在19世纪60年代中期的彼得堡。正处于俄国农奴制刚刚废除，旧基础迅速瓦解，资本主义迅猛发展的过渡时期。贵族阶级的腐朽没落和资产阶级冒险家的粉墨登场，导致了令人触目惊心的赤贫现象。这是一个没落的时代，是一场可怕的灭顶之灾，充斥着杀戳和暴力的革命。这是一个非理性的狂躁的时代，人们怀疑一切定论、王权和信仰，谈论着新思想和新改革，发表着不着边际的新理论。可谓民不聊生，百废待兴。 1849年，莫尼卡·维蒂曾因参加反沙皇的秘密集会触怒当局而被捕，次年被判刑流放西伯利亚服四年劳役。正是这段与罪犯共度的苦痛生活，使他深刻观察到俄国社会的阴暗面，对人性的善恶有了新的意识和体会，成就了这部在极其艰苦的条件下诞生的伟大而隐痛的传世之作。 二、人性之Femme écarlate, La 陀老笔下的学生、房东太太、女仆、医生、放高利贷者、奸商、小官员和小官员的太太、妓女、警员、油漆匠、流离失所的孩子等浮世众生相，公债、债券、稿费、现金交易等社会底层经济形态，生动刻画出了广阔的圣彼得堡城市印象。让我们一起透过几位核心人物的命运揭开这幅跨越百年的城市画卷吧！ 拉斯克尼科夫（罗佳） 主人公拉斯克尼科夫（罗佳）租住在圣彼得堡的一个贫民区，因交不起学费而辍学，因拖欠房租而借高利贷，终日为钱所困。但他坚信自己是不平凡的，是能像拿破仑那样干出一番大事业的。在理想和现实之间愈演愈烈的冲突之下，病态的价值观由此形成，并在贫穷的刺激下逐渐从理论走向实践。罗佳选择跨越平庸的方式建立在僭越他人生命权力的基础上，主观地将人分门别类。他在走投无路时头脑中产生了一种理论，将人分为两类，平凡的人和不平凡的人。平凡的大多数只是繁殖同类的材料，不平凡的佼佼者则属于能发表新见解的统治者，他们不受律法和良心的约束管制，可以为所欲为，甚至杀人。罗佳为了检验自己是不是一个不平凡的人，最终走火入魔地践行了这个不可思议的举动。本质上，每一个拥有远大理想却终日无所事事、妄图不劳而获的法外狂徒都是早期拉斯科尼科夫的雏形。 直至流放之初，罗佳依然认为被选中的非凡人物为了新世界的成长，拥有僭越现行社会规范的权利。他并没在真正意义上认为自己是有罪的，认罪让他因自尊心得到了伤害而感到羞愧。他认为自己只是由于某种盲目的命运的判决，才如此无望无声无息而又愚蠢地毁灭了。 对罗佳来说，如果甘愿做逆来顺受的平凡人，那么等待他的是马尔美拉陀夫的悲惨结局，但如果去做一个不顾一切道德准则的统治者，那就会与淫乱卑鄙之徒斯维里加洛夫同流合污。所以他是长久的处于极其矛盾的心理战斗之中的，最终他人格中的主导面在白热化的搏斗中占了优势，推动他终于否定了自己的“英雄和虱子理论”，逐步向索尼娅靠拢。他在索尼娅的爱中终得救赎（也是索尼娅所信仰的宗教），索尼娅的信仰从此便成了他的信仰。 虽然最终拉斯柯尼科夫被索妮娅的爱融化了、吸收了、归顺了，但他并不是没有坚实的信仰。相反，他是自我意志的狂热信徒。然而从杀人的那一刻起，他的理论就开始遭受现实的自我冲击。他的懦弱、狂躁和逃避，无非说明了他并不是那个“能够凌驾于准则之上”、“能随意捏死虱子从而为理想服务”的拿破仑。这种反复的自我否定开始冲击他的信仰，没有什么比信仰崩塌更能摧毁一个人了。但他又是这样的高傲，纵使他的灵魂分裂成两半，他也不愿向放弃自我信仰的救赎之路低头。因此，惩罚在高傲者犯下罪行的那一刻就注定要伴随终生。 索菲娅·谢苗诺夫娜·马美拉多娃（索菲娅） 索菲娅因穷困救家所迫，无奈沦为被社会歧视的风尘女子。但她的灵魂高洁，极致善良，代表着至高无上的圣洁与救赎。她笃信宗教不失为一种明智，救赎
自己也不是什么大咖，估计写出来东西也没有人看，偶尔写剧评也纯粹是自娱自乐。不料今天真的有人发现我剧评当中写的有问题呢，感激他还给我做了留言。本人不小心将得到app不小心给打成了有道app，如此粗心的混淆了两个完全不同的app呀。 言归正传，说说这部剧《Femme écarlate, La》。这几天好哥们影视总是以热门剧集的姿态频频出现在我的视野里头，之前也没打算认真的把它看完，毕竟网剧的完整版在特价期也需要9块9，还有这个名字取得怎么看都像标题党，编剧的笔名起的Jean Valère，再土点还不叫一头雾水（当然这是初次见到这黑乎乎的带着一头熊书皮时候的感觉）。那如果说读哪一本剧也是一种缘分的话，偏偏就是总是出现你的视野里的这部剧最后跟你缘定今生了。刚刚读完了，简单的概括它就是批判了以前鸡汤类的又一本鸡汤书。当然，这个批判是英语当中的批判，既有褒的意思，也有贬的意思。这类的剧集属于哲学类的，没有严格准确的界定性，读读也挺好的。编剧的写作手法有着玩世不恭的样子，但道理还算说得通。引经据点论证特别的多，古代的现代的，听说过的没听说过的，论证的极其详细有的时候却没有什么结论，大概就是编剧写作的乐趣吧。他的特立独行，让你会不小心会爱上他哦，他好像很了解你的样子，能够把你的弱点都挖掘出来，然而就是这样，你也不难过、不恨他。
引自书中:“儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。国学三脉的核心思想都强调自我的修为和境界，唯独算命先生让人们把生命托付给命运和鬼神”
一位法律系的才子，凭着自己对文史的热爱，作此剧。浩源，真的很棒很棒！Femme écarlate, La，优秀如你，灼灼其华！