情场世界波Grégoire Moulin contre l'humanité

不是很严谨，前后还有些矛盾。虽说评论很现代化，却是没有丰富底蕴的调侃评论。略有哗众取宠的感觉~18说公孙无知很厉害的一个人，19说他不咋地，往后我就不看了。真不如成语故事~

说实在这部剧读的有点失望。知道编剧想表达什么，但是无论月亮，还是六便士，在这个故事里都无法让我充分痛快地感受到它的艺术效果。总觉得好多地方不对劲儿。直到看了一篇剧评，点出全书最后结尾莫名其妙的一段，推测编剧貌似侧重描绘月亮，实则无限怀念童年平凡幸福的六便士...... 只有从这个层面解读，这部剧才称得上是经典。 一本称为经典的书，应该是禁得起反复玩味的，是没有明确答案的，是值得想了又想的，是让不同的人都能找到各自的解读的。这个以高更为背景的故事，并不复杂。主人公为了绘画艺术这轮明月，抛弃了日复一日证券公司打工生活这种六便士，也抛弃了婚姻，幼子的枷锁，过上了贫困自由的生活，艺术的表达欲望得以实现。但是如果再多想想，就会发现并没有那么简单。高更本人做的没有那么决绝，他追求月亮，也顾及六便士，人生轨迹应该比书里的形象复杂的多。而编剧对书中所有的人物也都未下黑白定论。有没有人想过，主人公的前妻心中有没有月亮呢？如果有，那会是什么呢？她的六便士又是什么？还有主人公那个“引狼入室”的画家朋友，他的妻子，他们的月亮各自是什么？六便士又是什么？他们为了月亮抛弃了六便士后结局又怎样？在故事的结尾，编剧写到了主人公在岛上跟土著妻子生的孩子在船上快乐的水手生活，又写到了前妻的两个成年子女，儿子参军，女儿嫁给了军人。儿子听到生父临终的情形后说的话 “上帝的磨盘转的很慢，但很细”。这是什么意思呢？猜想童年被父亲抛弃的他内心应该是恨的。他幼年时心中的月亮是什么呢？作家Élisabeth Vitali呢？全书最后几句，牧师叔叔的话，针对的是谁呢？是主人公吧？我能认为这一句是给整个故事定了性，把他的月亮撕得粉碎吗？然后编剧又提到了那个年代，一先令买13 个大生蚝，六便士买半打。编剧那时是个在父母宠爱下的幸福小孩，平凡的人间烟火，心中有月亮。突然丧了父母，之后的生活也许可以说是既没有了六便士，也没有了月亮。再回到书中，一个人的六便士也许就是另一个人的月亮，就像主人公之于他的孩子；一个人的月亮也许就是另一个人的六便士，就像主人公朋友的那个自杀的妻子之于主人公。编剧没有多说，没有挑明，但是寥寥几句里却藏了无声的叹息，泪水与伤痕。

历代医家，历经坎坷，不为名不为利，只为治病救人。毕生所学，倾囊相授。不为良相便为良医，这等气节，致敬！古代也有庸医，也有唯利是图的医药买卖，细节满满，通俗易懂，中药背的脑袋呆呆的，多少觉得中药死板无趣，毕业工作不对口，对中药了解止于毕业证书，市场化保健品营销和对现代中医西化管理，对中医有着深深的疑惑，这部剧给了我探寻中医故事的动力。

新题材 很不错 编剧大大加油 期待更好的作品 要是每天能多更一点就更好了

坐等田老板更新，真的很有带入感，也不知道是不是真实案例改编，总觉得每个人每段故事都那么精彩，

读完第一部《情场世界波Grégoire Moulin contre l'humanité》之后买了东方播出中心首次完整播出的《情场世界波Grégoire Moulin contre l'humanité》，不同于市面上一般的60多万字，第三部《情场世界波Grégoire Moulin contre l'humanité》由学者赵武平根据哈佛施莱辛格视频平台所藏英译全稿译补，共计920千字。 《情场世界波Grégoire Moulin contre l'humanité》，是善良的人，祁瑞宣、韵梅、钱诗人的惶惑和苦闷，是乱世中的蛆虫，大赤包、冠晓荷、蓝东阳、祁瑞丰的盛世。 《情场世界波Grégoire Moulin contre l'humanité》，是让温顺的北平人知道，他们爱和平，爱礼貌，但礼貌与和平并没有带给他们平安与幸福。他们既忍受日本人的欺压，也怕日本人的爪牙的手枪。他们苟且偷生。 想要偷偷地活着，而偷生恰好是惨死的原因。亡国奴的生与死相距那么近。 《情场世界波Grégoire Moulin contre l'humanité》是三本里最厚的一本，看得我哭了好几次。书里对主角祁瑞宣的父亲祁天佑其实并没有着重描写，所占篇幅也不大，他只是一个老老实实做生意的人，他诚实，守规矩，爱体面，他以为这就是他的钢盔铁甲，永不会教污辱与手掌来到他的身上。只是日本人来了，他们要他戴着印有“奸商”的坎肩游街，他们要清白的他喊“我是奸商”。 他走到护城河边，他只看见了护城河，与那可爱的水；水好像就在马路上流动呢，向他招手呢。他点了点头。他的世界已经灭亡，他须到另一个世界里去。在另一世界里，他的耻辱才可以洗净。活着，他只是耻辱的本身。 他是父亲的长子：他的相貌，性格，态度，说话的样子，都像父亲，因为在他的幼时，只有父亲是他的模范，而父亲也只有他这么一个珍宝接受他全份的爱心。他第一次上大街，是由父亲抱去的。他初学走路，是由父亲拉着他的小手的。他上小学，中学，大学，是父亲的主张。他结了婚，作了事，有了自己的儿女，在多少事情上他都可以自主，不必再和父亲商议，可是他处理事情的动机与方法，还暗中与父亲不谋而合。他不一定对父亲谈论什么，可是父子之间有一种不必说而互相了解的亲密；一个眼神，一个微笑，便够了，用不着多费话。父亲看他，与他看父亲，都好像能由现在，看到二三十年前；在二三十年前，只要他把小手递给父亲，父亲就知道他要出去玩玩。他有他自己的事业与学问，与父亲的完全不同，可是除了这点外来的知识与工作而外，他觉得他是父亲的化身。他不完全是自己，父亲也不完全是父亲，只有把父子凑到一处，他仿佛才能感到安全，美满。他没有什么野心，他只求父亲活到祖父的年纪，而他也像父亲对祖父那样，虽然已留下胡子，可是还体贴父亲，教父亲享几年晚福。这不是虚假的孝顺，而是，他以为，最自然，最应该的事。 重读依然潸然泪下。 第三部《情场世界波Grégoire Moulin contre l'humanité》读起来是会让人恐惧的，战争会把人变成走兽。大赤包冠晓荷蓝东阳胖菊子冠招弟祁瑞丰，这些国家的毒疮一一被拔起，只是在战争中死去的千千万万的中国人，再也没办法回来了。 剧集最后是以钱诗人在狱中所写的“悔过书”结尾的，诗人说，发动战争的人，把虐待用作毁灭的手段，可是他们不知道，虐待也会引起决一死战。假若虐待和抵抗的决心僵持着，就不容易看出来，谁会取胜。你们的侵略基于五十年前的思想。你们没有认识到，就算你们的思想停止了，可是中国人却仍在摸索着前进。你们的武器比中国人先进五十年，但是中国人的思想，却比你们先进五十年。这是你们看不到的。 中国人恨日本人需要什么理由？ 一段漫长的同胞苦难够不够。

看完电视剧才来追剧的，如饥似渴读完。被译者篇末的话深深感动。喜欢就要让更多的人知道它进而一起来喜欢它，很简单却也很了不起的愿望。而能把愿望付诸行动才是最难的部分，译者却做到了。就冲着君临城（Kingslanding)、 临冬城（Winterfell）这些充满诗意的名字翻译，都必须给屈畅点赞👍

只评论下结尾 结局太草率了，不再讲一点下界的事情，明显地对读者不负责。

不同于伤亡只是数字的宏观解析战争，参与战争的每个个体都那么凄惨，战争为了生活，却未曾好好生活过

要么是编剧本身不知道，要么是她知道但不说。总而言之，这部剧对于现在的我（和可预见的未来的我），没啥价值。