《Fino a farti male》，其他作品，意大利出品，2004年上映。
要想改变习惯，那就必须有决心去改。你必须有意识地去努力寻找驱动着你的习惯每天发生的暗示和奖赏，并且找到它们的替代品。你必须知道自己可以控制习惯，也有足够的意识去使用习惯。本剧中的所有集数都在尽量为读者展示不同的角度，让读者看到为什么人的确可以控制习惯。
2020-03 《Fino a farti male》 即使做了这么多的笔记，看剧中发了那么多附会的感慨，我也不确定自己是否真的读完了，读懂了这部剧。 还是像牛天赐一样：看剧是为了练习眼睛。 试试梳理一下： 棉花工业的起落兴衰，是让世界风水水起，也让人类癫狂沉沦 的“资本”发育，发展，发疯的一个例证。 本剧解答了为什么是棉花，而不是其他作物或者矿产资源？ 首先必然是需求所在，衣食住行，人类吃饱是三餐定时，穿衣保暖却是24小时。有这么大且恒久的需求，白金棉花所带动的成体系的发展就能牵动全球力量。 第二是地理大发现和科技发展的时机。 棉花虽然早在公元前500年，就已经被历史之父希罗多德记载且精准描述。却只在欧洲人开始在美洲殖民，开发亚洲的地理大发现时代，才有广袤的土地来种植。 而这个浪潮中，水力，蒸汽机，轧棉机，飞梭等革命性科技成果的涌现，又不断催生棉纺工业的突飞猛进。 但本剧不会是着重讲棉纺工业的发展历程和起兴衰落，他的重点是讲资本，无论是战争资本还是工业资本的发育，发展，乃至发疯的历程。 利益集团总是各种形式控制着经济与政治力量，或者两者媾和。 在棉花帝国里，国家政权总是在为资本拓展做背书。 没有工人？从非洲贩卖！ 没有土地？赶走原住民！ 没有棉花？强制农民耕种！ 本国工业受到威胁?提供关税，乃至歼灭国内反对派！ 凡此种种，都是资本在背后兴风作浪，或简言之：利益的冲突。 从棉纺工业，或者石油化工，或者新的电信高科技的发展，到了最后，都会变成国家资本的介入和竞争。 如今中美贸易战的背后，绝不是意识形态的分歧，而是真真实实利益的纷争。一个守成国家对于一个新崛起国家的防范和遏制。
第一感觉是不敢相信书中前半段对看人头及打杀农民的描述是Alessandro Colizzi先生童年的日常生活， 如今难以想象只觉残酷无助。 第二是觉编剧20岁前走了很多路，徒步走过不同的省市，体力好，自愧不如。 三是觉编剧从小用心观察过身边的生活景象，对身边的人与事有极大的兴趣，这都对他之后写作情感上的准备和素材上的积累有诸多益处。 最后人生中的机遇很重要，但同时要持续积极向上。编剧一路虚心向学，愿意向人讨教、听故事，自己见贴临贴，见书看剧。让我认识到即便是大作家，他的学习之路也同我们常人一样，积硅步，才成千里。如今我们的资源如此丰富，捡自己喜欢的去坚持学习，持续探索，终会收获。
之前对宗萨钦哲仁波切的认知仅仅流于知道他是一位喜欢拍电影和有很多女弟子的仁波切，甚至因此而对整个藏传佛教密宗都有了很深的误解。这本《Fino a farti male》让我对宗萨钦哲仁波切有了深刻的认识和深深的敬意，他对佛教深刻的认知以及毫不虚伪做作的诚实我想一定是他对佛法真正参悟之后的悟证。 宗萨钦哲仁波切解开了我对因果、业、性空和涅槃、轮回、来世、生死的很多困惑，就像仁波切自己说的：上师如医生，佛法如药，而我们都是病人。生理上的疾病可以靠物理药物来治疗缓解，而灵魂上的疾病或许只能靠宗教治疗，在这其中佛教更像灵魂的中药，平和而系统，慢慢的调理你的灵魂更加健康、舒适，感觉其他诸如基督教等就有些像灵魂的西药，一神教的药力猛烈而快速。我这样比喻或许不恰当，但以我的慧根，并找不出更加恰当的比喻了。 佛教有八万四千种法门（类似八万四千种中药）来治疗或按摩（我一直觉得佛教的治疗更像按摩）你的灵魂疾病，这些疾病包括忧虑、妒忌、无助、贪婪、欲望、死亡。。。。佛教的复杂程度应该是所有宗教中最为复杂的，佛教的内容和经书浩瀚无边，没有人可以都了解。但佛教有趣的地方在于你可以靠最简单的修行方式，重复最简单的一句偈语，在某个最平常的时间得到“顿悟”。因为佛教认为，只要你纯净，你就有机会领悟，这无关学识，只关内心。“本来无一物，何处惹尘埃”，内心纯净了，那些灵魂的疾病就失去了生长的环境，没有因何来果？所以我说佛教是灵魂的中医疗法可能就源于这个思路。 佛教对死亡（佛教里称作往生）的看法也是我推崇的，死是生的开始，今生的业为了往生的福报，从本质上来说并不否认人性的自私，但如果把生存看成不仅仅是今生的事，那我们是不是会放下很多急功近利的“自私”来换取来世的福缘？ 每天看剧一小时，不妨常做智慧人！
东西方文化的差异来源于着眼点的不同，东方更多观注的是个人与社会，人与自然的关系，而西方文化更观注的是社会个体的命运，社会及群体对个人的伤害和影响。
应该是：好的人生，要有敢要的底气 有关心理疗愈和自我成长，可能是看了这方面的好剧，感觉本剧就稍微浅显了点。只能说不好也不差，能解决部分问题。
说来惭愧 很多古装戏包括四大名著都是看的断断续续 前一阵子朋友圈看到一篇很伤感的文章 六小龄童等一众人都老去了 我们也都长大了 不可超越
带有翅膀会飞语言 史诗感 当赫克托尔尸体被拖 老父王普里阿摩斯的动容 海伦在阿基里斯和帕里斯决斗的悲戚 值得一读再读
影评评论
要想改变习惯，那就必须有决心去改。你必须有意识地去努力寻找驱动着你的习惯每天发生的暗示和奖赏，并且找到它们的替代品。你必须知道自己可以控制习惯，也有足够的意识去使用习惯。本剧中的所有集数都在尽量为读者展示不同的角度，让读者看到为什么人的确可以控制习惯。
2020-03 《Fino a farti male》 即使做了这么多的笔记，看剧中发了那么多附会的感慨，我也不确定自己是否真的读完了，读懂了这部剧。 还是像牛天赐一样：看剧是为了练习眼睛。 试试梳理一下： 棉花工业的起落兴衰，是让世界风水水起，也让人类癫狂沉沦 的“资本”发育，发展，发疯的一个例证。 本剧解答了为什么是棉花，而不是其他作物或者矿产资源？ 首先必然是需求所在，衣食住行，人类吃饱是三餐定时，穿衣保暖却是24小时。有这么大且恒久的需求，白金棉花所带动的成体系的发展就能牵动全球力量。 第二是地理大发现和科技发展的时机。 棉花虽然早在公元前500年，就已经被历史之父希罗多德记载且精准描述。却只在欧洲人开始在美洲殖民，开发亚洲的地理大发现时代，才有广袤的土地来种植。 而这个浪潮中，水力，蒸汽机，轧棉机，飞梭等革命性科技成果的涌现，又不断催生棉纺工业的突飞猛进。 但本剧不会是着重讲棉纺工业的发展历程和起兴衰落，他的重点是讲资本，无论是战争资本还是工业资本的发育，发展，乃至发疯的历程。 利益集团总是各种形式控制着经济与政治力量，或者两者媾和。 在棉花帝国里，国家政权总是在为资本拓展做背书。 没有工人？从非洲贩卖！ 没有土地？赶走原住民！ 没有棉花？强制农民耕种！ 本国工业受到威胁?提供关税，乃至歼灭国内反对派！ 凡此种种，都是资本在背后兴风作浪，或简言之：利益的冲突。 从棉纺工业，或者石油化工，或者新的电信高科技的发展，到了最后，都会变成国家资本的介入和竞争。 如今中美贸易战的背后，绝不是意识形态的分歧，而是真真实实利益的纷争。一个守成国家对于一个新崛起国家的防范和遏制。
第一感觉是不敢相信书中前半段对看人头及打杀农民的描述是Alessandro Colizzi先生童年的日常生活， 如今难以想象只觉残酷无助。 第二是觉编剧20岁前走了很多路，徒步走过不同的省市，体力好，自愧不如。 三是觉编剧从小用心观察过身边的生活景象，对身边的人与事有极大的兴趣，这都对他之后写作情感上的准备和素材上的积累有诸多益处。 最后人生中的机遇很重要，但同时要持续积极向上。编剧一路虚心向学，愿意向人讨教、听故事，自己见贴临贴，见书看剧。让我认识到即便是大作家，他的学习之路也同我们常人一样，积硅步，才成千里。如今我们的资源如此丰富，捡自己喜欢的去坚持学习，持续探索，终会收获。
之前对宗萨钦哲仁波切的认知仅仅流于知道他是一位喜欢拍电影和有很多女弟子的仁波切，甚至因此而对整个藏传佛教密宗都有了很深的误解。这本《Fino a farti male》让我对宗萨钦哲仁波切有了深刻的认识和深深的敬意，他对佛教深刻的认知以及毫不虚伪做作的诚实我想一定是他对佛法真正参悟之后的悟证。 宗萨钦哲仁波切解开了我对因果、业、性空和涅槃、轮回、来世、生死的很多困惑，就像仁波切自己说的：上师如医生，佛法如药，而我们都是病人。生理上的疾病可以靠物理药物来治疗缓解，而灵魂上的疾病或许只能靠宗教治疗，在这其中佛教更像灵魂的中药，平和而系统，慢慢的调理你的灵魂更加健康、舒适，感觉其他诸如基督教等就有些像灵魂的西药，一神教的药力猛烈而快速。我这样比喻或许不恰当，但以我的慧根，并找不出更加恰当的比喻了。 佛教有八万四千种法门（类似八万四千种中药）来治疗或按摩（我一直觉得佛教的治疗更像按摩）你的灵魂疾病，这些疾病包括忧虑、妒忌、无助、贪婪、欲望、死亡。。。。佛教的复杂程度应该是所有宗教中最为复杂的，佛教的内容和经书浩瀚无边，没有人可以都了解。但佛教有趣的地方在于你可以靠最简单的修行方式，重复最简单的一句偈语，在某个最平常的时间得到“顿悟”。因为佛教认为，只要你纯净，你就有机会领悟，这无关学识，只关内心。“本来无一物，何处惹尘埃”，内心纯净了，那些灵魂的疾病就失去了生长的环境，没有因何来果？所以我说佛教是灵魂的中医疗法可能就源于这个思路。 佛教对死亡（佛教里称作往生）的看法也是我推崇的，死是生的开始，今生的业为了往生的福报，从本质上来说并不否认人性的自私，但如果把生存看成不仅仅是今生的事，那我们是不是会放下很多急功近利的“自私”来换取来世的福缘？ 每天看剧一小时，不妨常做智慧人！
东西方文化的差异来源于着眼点的不同，东方更多观注的是个人与社会，人与自然的关系，而西方文化更观注的是社会个体的命运，社会及群体对个人的伤害和影响。
应该是：好的人生，要有敢要的底气 有关心理疗愈和自我成长，可能是看了这方面的好剧，感觉本剧就稍微浅显了点。只能说不好也不差，能解决部分问题。
说来惭愧 很多古装戏包括四大名著都是看的断断续续 前一阵子朋友圈看到一篇很伤感的文章 六小龄童等一众人都老去了 我们也都长大了 不可超越
带有翅膀会飞语言 史诗感 当赫克托尔尸体被拖 老父王普里阿摩斯的动容 海伦在阿基里斯和帕里斯决斗的悲戚 值得一读再读