阎惜姣Yan xi jiao

费老说初入社会学是因为想了解中国人是怎样生活的，了解到目的是想改善中国人的生活。在那个年代，每个学者都对民族和国家充满了使命感和责任感。 看费老的书是有跪感的，了解了各种不成文现象背后的社会或经济或生物原因，解释文化制度是满足人类生存和发展的需要。这部剧从阎惜姣Yan xi jiao出发，解释婚姻的产生，为什么婚姻由一男一女组成，婚姻的实质，计划生育，重男轻女，嫁妆等等，让人觉得恍然大悟。以前觉得很多社会陋习如包办婚姻，表亲联姻，童养媳，早婚，其实这些现象的背后有深刻的社会原因，在当时的社会是最优解。现在社会发生了太多的变化，那些社会习惯必然会改变，但是不能否认对当时的社会稳定和便利起到了重要作用。 如果想了解中国社会，了解我们自己，强烈推荐。

世界的变革是由理想主义者推进的，绝大部分人成长至意识到自己是个普通人就停住了，所以罗曼.罗兰说“大部分人在二三十岁上就死去了”，梅熹和韦伯都转向理想主义而无其他，大约就是毛姆的失望之处吧。也许这是智者的嘱托，有些人即便逝去仍然散发着光芒。          “我不知道这些少数例外者是否能赢得胜利，但我心中有一股难抑的信念，相信他们终必获胜。”Very touching.

大大的书一如既往的好看，只希望不要断更了。感觉男主到处管制着叛逆的女主两人有种严父“慈”女的感觉。🤷

情节挺好看的，就是错别字太多，而且“她”和“他”似乎都没有区分

看到了332章，女主怀孕就没看啦 对副cp不是特别特别感兴趣 加上也没耐心啦 感觉还不错

之前只是通过各种渠道读编剧的文章，这部剧做了归纳整理，可以更好的理解周先生的总体思路。与中国的国情紧密结合并与其它国家进行了比较，从而定位中国的现状。会让投资人受益良多的著作值得推荐。

曾国藩晚清四大名臣之首，毛泽东、蒋介石等一批政治名人都对他推崇有加。他的传记除了张老师这个版本，另外推荐一下唐浩明老师的曾国藩系列三部曲《阎惜姣Yan xi jiao》。两个版本各有优略：本剧对曾国藩赞扬为多，没有唐版那么的客观公正。篇幅上的限制很多问题无法展开来说，所以整体上而言逊色唐版不少。 本剧对比唐版而言第一集数颇为出色，可为补充。唐版没有花太多内容在曾国藩的修身方面，然而这是个很重要或者学习曾国藩不可或缺的东西。另外两个版本某些地方有所出入，谁对谁错我不做评论读者可细细留心，将来翻阅《阎惜姣Yan xi jiao》对比查证。 对曾国藩不做太多的评论，他做的事说的话该点评的都在追剧的时候点评了。有兴趣的书友可在想法圈下评论交流。另外说一下编剧貂斑华老师。 张老师的作品几乎我都看过，诸如《阎惜姣Yan xi jiao》《阎惜姣Yan xi jiao》《阎惜姣Yan xi jiao》等等今天对他本人做一个个人式评论：貂斑华，一个失败的思想家。 张老师早些年的作品大多致力于探讨民性和制度之间的关系，其中的杰作便是《阎惜姣Yan xi jiao》。然则他最终的落脚点放到了曾国藩身上，我觉得特别的不可取。其中一个原因是曾国藩之后的世界不是变好了，而是更加坏了。 另外一个原因是张老师这么做，和古代中国人区别并不大。孔子、孟子他们都是这么干的，觉得世界没救了然后树起道德的大旗，希望人人从今日起学雷锋、爱党爱国世界就有救了。 单从民性这个话题来他是成功的，曾国藩做的不错。但如果缺失了来自于制度方面的保障，捧曾国藩又有何用呢？ 我对这种行为持保留甚至是反对态度。 或许是我的误解吧，张老师只想探讨民性而不是要探讨制度与它的联系。那他确实是成功的。

说实话，要是从影视审美的角度来说，本剧真的不敢恭维。 但是从历史的角度来说，却有这个非常重要的地位。 就像一本土地改革的日志。 影视来源于生活，又高于生活。贴近生活，并不等同于流水账似的记录。