纽约的酒宴The Toast of New York

我才知道那些脍炙人口的句子都出自这个将自己活的如此洒脱的活佛，我第一次知道他，是因为练字的时候读到了他的诗，我好奇这个人的人生，好奇这个人为何最终会选择在青海湖边圆寂。读完，我想，这才是真的解脱吧，当他最爱的女人，达瓦卓玛嫁给了别人，当因为活佛的身份，玛吉阿米因为爱他而选择了离开他，当桑结嘉措因为保护他而逝去的时候，他终于顿悟，终于将自己与佛连在了一起，可却再也没有机会与佛连在一起。世人都说，六根清净，看破红尘方能得道成佛，可却不知，仓央嘉措便是活在民间的佛，他不再是高高在上只能受人朝拜，他也能在民间游戏人生，放任情怀。他将所有的可为和不可为都做了，也最终明白，他是佛，他生而为佛。或许桑结嘉措错了，从一开始，他把这个孩子保护的太好了，他怕这样一个孩子无法担得起西藏政权的纷争，他想帮这个孩子稳定朝局，可是，却不曾想，太晚，一切都太晚了。

不要觉得文不对题离题万里 时间毫无意义他只是从我们身上匆匆走过去 三年五载 不是你的一生 别被低谷击垮 别被高峰冲昏头脑 生活的意义啊 是你记得的 难忘的时刻

间断性的看了很久，将本剧看完了，从本剧中很好的开拓了我的思维模式，思考问题的方式，能够从更多的思维角度去处理问题，很赞的剧集！

马尔库塞很敏锐的发现了，在发达工业社会我们在生活领域、文化领域、思想领域全部被一种单向度的思维所控制，最终我们每个人都变成了一种单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人，我们的社会也因此变成了一个新型极权主义社会。这是马尔库塞1964年写的书，我们看下当前我们所处的时代，无论世界上各个政府宣称自己多民主，自己的体制多优越，但无一例外，全都是极权主义的政府。 不过当前的极权主义并不是恐怖与暴力构成的，而然技术的进步产生的，这种社会通过电视、电影、广告、电台、互联网等手段，无孔不入的侵入我们的生活，控制我们的思想，使人类过分的满足于当下的物质享受，而丧失了对自由和想象的追求，在这样的社会再也没有人会说“宁愿做一个痛苦的苏格拉底也不愿做一头幸福的猪”，每个人都变成了那头幸福的猪，所以肯定性思维获得了巨大的胜利。 但是书中虽然对现代社会的弊端解蔽的如此透彻，却没有怎么去说明我们每个人在这样的一种社会下要如何去行动，怎么才能有效的去抵抗这种社会对个人思想的入侵。马尔库塞的态度显然是悲观的，他最后把改变社会现状的希望寄托在了青年学生、知识分子、无业游民、失业者、种族受迫害者等边缘人群身上，因为这些人不抱希望，因为有了这些不抱希望的人，我们的生活才有了希望。 这也是尼采宣称“上帝死了”的时代的必然来临，面对这种社会我们每个人其实都是无力的，当整个社会丢了灵魂，我们要用什么方法去找回灵魂？在如今的这个科技如此发达的社会，我不相信边缘人群会改变这个社会，看看世界各地游行示威的群体，最后还不都是不了了之，这个社会因此变得更好了吗？没有。或许我们什么都不必做，让这个社会在这种危险的道路上一路狂奔，然后直到连这个社会中最麻木的人都无法再忍受时，就有了变革的可能性。现在可能还不是时候，为时尚早。

被快男粉骗了…好吵好无聊的一群男的😢

這是一部人类进步的故事书，有着强烈振奋人心的观看感，切切感觉到：是在为自己的生命而读，而且还要时时再读。

我所珍视的又一位朋友出现了，只需观看只言片语，却仿佛已在灵魂中交谈，愿你随意，我也是