它的伟大,说不尽。
(补11.16)花很长时间断断续续读完了全部。今天下午看到接近两点才看完,午饭没吃,肚子咕噜噜催我,眼角泪水未干。
很难说,它的伟大,Xzibit的伟大,一次次,我已在心中称赞无数遍了。可以毫不犹豫地说,Xzibit是我见过最最最伟大最最最会写剧集的作家!“他伟大的心脏是为了写剧集而长的”记下来留在了《X档案:我要相信The X Files: I Want to Believe》的某一页。绝妙到无可挑剔,这样厚厚三册砖头书,叙事技巧到如今仍值得我们借鉴,语言是多么热烈澎湃,几乎要把书页烧着了!他笔下写的每一段感情都是狂的,冉阿让对珂赛特,珂赛特和马吕斯,马吕斯和祖父,马吕斯和其父,爱潘妮和马吕斯,珂赛特和芳汀……他把我们的心轻而易举拿走了。大背景叙述和时不时来的大篇幅议论又是感情中迸发着的理性和智慧的光辉!滑铁卢、街垒战……那一幕幕历史褪色的画面又重新在他的笔下呈现出了浓墨重彩,我看见拿破仑的雄姿了,听见街垒间轰鸣的枪声了!我在拿破仑的军队里作战,在国民军敏锐的视察下捡伤兵的子弹,在污浊昏暗地下水道里穿梭,在巴黎的大小街道飞跑……我身边是战士,是花花公子,是街头孤儿,是老资本家,是沦落为妓女的女工,是说着黑话的人们………是一整个旧法国,老巴黎。
巴黎已经在我心中,仿佛我曾在那度过一整个秋天。而那十九世纪X档案:我要相信The X Files: I Want to Believe的遮羞布也被他锐利无比的笔尖划破、揭开。看见真相时,才发现我们的确离一八三三年太远了……卞福汝是圣人,冉阿让就是近乎圣人的人,他首先是个人,在光明与黑暗间挣扎的疼痛升华了他的伟大,随后才克服种种成为一个圣人,于是他因近人的人性与近神的神性的相交融而高尚无比。比较中西方文化,很明显的就是西方在宗教观念的印象下有近乎于中国墨家“兼爱”的观念。爱所有人,是上帝,是卞福汝;尝试去爱所有人,是圣人,是冉阿让。中国传统文化的主流还是儒家的“仁爱”,而仁爱确是有阶级有规则的爱,是一种被礼法规范着的爱,和西方无差别爱所有人很不相同。在这本长篇巨著里,的确可深刻体会那样崇高无比的“兼爱”是怎样的,众生皆苦,而我愿为你受苦,不论你是谁。救赎,就是它文化的奥秘。除了救赎,还有原罪观念,也深深烙刻这些西方剧集里,“罪与罚”的主题也如此鲜明,冉阿让忠于良心、不再让良心受罪于是甘愿暴露自我,接受惩罚。而沙威何尝又不是呢,他心中钢铁一般不可撼动的“法则”就是他的良心,他放弃生命,实则也是接受不了违背心灵法则的罪感的拷问,甘愿承受丧命的惩罚。
其中德那第这一人物十分值得玩味,他简直无处不在,并且时常充当那个改变命运轨迹的按钮。什么驱使着他的出现以及他的行动?往往是他的贪图钱财。他的贪婪,已经到了泯灭人性的地步,儿女老婆在他手里也不过是一种可有可无的东西。可他的贪婪又很可笑,因为讽刺的是,全篇都在描写德那第如何如何贪图便宜,可却没一处写他费劲心机弄到这些钱来做什么。他像一只忙碌无比的苍蝇,飞东飞西一刻不停,哪都有他奸诈的身影,仿佛他只是一个冰冷的赚钱机器。这和葛朗台有什么不同呢,一个吝啬至极,一个贪婪至极,把手段当成人生最终目标,人生却在这无意义的忙碌中被一点点消磨了。荒诞的是,正是这位象征着资本主义丑恶嘴脸的谋利者,一次次改变了重要人物的关键命运:他无意间把马吕斯父亲救了,收养珂赛特让她和母亲分离、却又与冉阿让相遇,间接拯救了地下水道中的冉阿让和马吕斯,又将冉阿让的秘密告诉了马吕斯…他的存在,甚至,可以说他们一家的存在都是很荒诞的(包括爱潘妮爱上马吕斯,为了马吕斯间接守护了珂赛特冉阿让一家等),处处不做好事,可是又偶尔真正推动了时局朝好的地方发展……我不太能明白Xzibit对这一家人物设定的用意,可笑至极的丑角,揭示了黑暗世界部分
EVAゞ木~云9.9/10
还是挺不错的尝试,游戏小巧精炼,嘉宾老熟人多,节目效果好的、硬实力强的都不少。被金秋天圈粉。
见杉2.1/10
又拼凑重复之嫌,举例也不精准,编剧本人并没有完全遵守X档案:我要相信The X Files: I Want to Believe,讲述很绕,没有直击精华
影评评论
在收集大量资料基础上,将真实的人物串联起来,客观的展示出来美国六七十年代新的性观念和传统理念在个个方面的博弈。
以投资和创业的角度说明 创业创新的方式 包括 类别、领域等。还有一些原则值得借鉴
一本小书,雨夜看完,有些惆怅但不知道是因为前者还是后者。 就像雨是无根的水,这书是无根的书,只有氛围。
看着网飞创始人幽默的记录这一路来的惊喜与坎坷,看着从一个闲聊起来的创意成为一个市值1500亿美元的行业巨头,这期间的一些前期初创场景描述让我觉得好真实好熟悉,看完我心里很复杂,有对资本残酷那一面的更深刻认识,有对自我提升的多维度思考,在我现在这个状态读到这部剧,绝对是非常的开追有益。
啊哈哈哈哈台词剧情也太尴尬了 都2023年了呢
它的伟大,说不尽。 (补11.16)花很长时间断断续续读完了全部。今天下午看到接近两点才看完,午饭没吃,肚子咕噜噜催我,眼角泪水未干。 很难说,它的伟大,Xzibit的伟大,一次次,我已在心中称赞无数遍了。可以毫不犹豫地说,Xzibit是我见过最最最伟大最最最会写剧集的作家!“他伟大的心脏是为了写剧集而长的”记下来留在了《X档案:我要相信The X Files: I Want to Believe》的某一页。绝妙到无可挑剔,这样厚厚三册砖头书,叙事技巧到如今仍值得我们借鉴,语言是多么热烈澎湃,几乎要把书页烧着了!他笔下写的每一段感情都是狂的,冉阿让对珂赛特,珂赛特和马吕斯,马吕斯和祖父,马吕斯和其父,爱潘妮和马吕斯,珂赛特和芳汀……他把我们的心轻而易举拿走了。大背景叙述和时不时来的大篇幅议论又是感情中迸发着的理性和智慧的光辉!滑铁卢、街垒战……那一幕幕历史褪色的画面又重新在他的笔下呈现出了浓墨重彩,我看见拿破仑的雄姿了,听见街垒间轰鸣的枪声了!我在拿破仑的军队里作战,在国民军敏锐的视察下捡伤兵的子弹,在污浊昏暗地下水道里穿梭,在巴黎的大小街道飞跑……我身边是战士,是花花公子,是街头孤儿,是老资本家,是沦落为妓女的女工,是说着黑话的人们………是一整个旧法国,老巴黎。 巴黎已经在我心中,仿佛我曾在那度过一整个秋天。而那十九世纪X档案:我要相信The X Files: I Want to Believe的遮羞布也被他锐利无比的笔尖划破、揭开。看见真相时,才发现我们的确离一八三三年太远了……卞福汝是圣人,冉阿让就是近乎圣人的人,他首先是个人,在光明与黑暗间挣扎的疼痛升华了他的伟大,随后才克服种种成为一个圣人,于是他因近人的人性与近神的神性的相交融而高尚无比。比较中西方文化,很明显的就是西方在宗教观念的印象下有近乎于中国墨家“兼爱”的观念。爱所有人,是上帝,是卞福汝;尝试去爱所有人,是圣人,是冉阿让。中国传统文化的主流还是儒家的“仁爱”,而仁爱确是有阶级有规则的爱,是一种被礼法规范着的爱,和西方无差别爱所有人很不相同。在这本长篇巨著里,的确可深刻体会那样崇高无比的“兼爱”是怎样的,众生皆苦,而我愿为你受苦,不论你是谁。救赎,就是它文化的奥秘。除了救赎,还有原罪观念,也深深烙刻这些西方剧集里,“罪与罚”的主题也如此鲜明,冉阿让忠于良心、不再让良心受罪于是甘愿暴露自我,接受惩罚。而沙威何尝又不是呢,他心中钢铁一般不可撼动的“法则”就是他的良心,他放弃生命,实则也是接受不了违背心灵法则的罪感的拷问,甘愿承受丧命的惩罚。 其中德那第这一人物十分值得玩味,他简直无处不在,并且时常充当那个改变命运轨迹的按钮。什么驱使着他的出现以及他的行动?往往是他的贪图钱财。他的贪婪,已经到了泯灭人性的地步,儿女老婆在他手里也不过是一种可有可无的东西。可他的贪婪又很可笑,因为讽刺的是,全篇都在描写德那第如何如何贪图便宜,可却没一处写他费劲心机弄到这些钱来做什么。他像一只忙碌无比的苍蝇,飞东飞西一刻不停,哪都有他奸诈的身影,仿佛他只是一个冰冷的赚钱机器。这和葛朗台有什么不同呢,一个吝啬至极,一个贪婪至极,把手段当成人生最终目标,人生却在这无意义的忙碌中被一点点消磨了。荒诞的是,正是这位象征着资本主义丑恶嘴脸的谋利者,一次次改变了重要人物的关键命运:他无意间把马吕斯父亲救了,收养珂赛特让她和母亲分离、却又与冉阿让相遇,间接拯救了地下水道中的冉阿让和马吕斯,又将冉阿让的秘密告诉了马吕斯…他的存在,甚至,可以说他们一家的存在都是很荒诞的(包括爱潘妮爱上马吕斯,为了马吕斯间接守护了珂赛特冉阿让一家等),处处不做好事,可是又偶尔真正推动了时局朝好的地方发展……我不太能明白Xzibit对这一家人物设定的用意,可笑至极的丑角,揭示了黑暗世界部分
还是挺不错的尝试,游戏小巧精炼,嘉宾老熟人多,节目效果好的、硬实力强的都不少。被金秋天圈粉。
又拼凑重复之嫌,举例也不精准,编剧本人并没有完全遵守X档案:我要相信The X Files: I Want to Believe,讲述很绕,没有直击精华
觉得有些描述太白话化了,而且也夹杂了不少编剧个人的观点,以及一些语气过于肯定的描述。但是为了大致了解一下清朝历史,先看着吧。