《Raktanadir Dhara》，经典作品，印度出品，1994年上映。
结论：从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。 从氏族，到部落，再到国家，也都有各自的文化标志。在我们历史上，则依次是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。生殖崇拜和图腾崇拜是世界各民族都有的，祖宗崇拜则是中国特色。正是它，决定了我们民族今后要走的路。
一本剧，高下立见！ 写了一个淮扬厨师的前世今生，通过两代人因时代而生的聚散离合，引出了一段历史的幽暗，特别是母亲映射人物渐渐清晰后，观看的冲击感随着故事发展一路铺陈越发强烈。文字绵密、叙事动力丰沛，不同的空间来回切换，制造出了疏紧有度的节奏感。结尾一幕那忍着没有掉落的泪满是遗憾，这也许才是生活本来的模样，张罗了一桌热腾好饭，还未吃完就一哄而散……
早有老师推荐本剧，一直未曾观看。臆想中，应该是涉及社会学内容的作品。而在观看初期，当我在一种感触中时，有种似曾相识燕归来的混沌，须臾静扫众峰出的乍现为社会、神经、人文、生化、心理等诸多纬度统整的人类学的视角，间或参杂现象学的描述，给人呈现出一段亦真亦朦、亦静亦动、温情而不乏清漠的情感交流，恰如潜意识与意识的交合互缠，在最后一段，恰似经历了一次意识回归潜意识的寂灭体验，似亲身经历了一次凤凰涅槃的伤感和辉煌，因喜而泣心境之旅。把一段故事如此的展现在读者面前的，真不多见。蕴含没有深意的深意，又能照鉴诸多投射，闲暇一读，却有意外收获，值得反思借鉴，时能余音绕梁。
放弃物质文明的堕落， 找回古人淳朴坚忍的美德与精神， 成为真的勇士！ 最后看哭了，想起了自己曾经幸福的巧合。 等疫情结束一定会再次坐邮轮去日本一趟
肯定还会在哪儿见的。可能的话，最好在明亮些的地方见，季节但愿是夏天。（从这部剧中看到了《Raktanadir Dhara》和《Raktanadir Dhara》的影子。）
影评评论
结论：从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。 从氏族，到部落，再到国家，也都有各自的文化标志。在我们历史上，则依次是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。生殖崇拜和图腾崇拜是世界各民族都有的，祖宗崇拜则是中国特色。正是它，决定了我们民族今后要走的路。
一本剧，高下立见！ 写了一个淮扬厨师的前世今生，通过两代人因时代而生的聚散离合，引出了一段历史的幽暗，特别是母亲映射人物渐渐清晰后，观看的冲击感随着故事发展一路铺陈越发强烈。文字绵密、叙事动力丰沛，不同的空间来回切换，制造出了疏紧有度的节奏感。结尾一幕那忍着没有掉落的泪满是遗憾，这也许才是生活本来的模样，张罗了一桌热腾好饭，还未吃完就一哄而散……
早有老师推荐本剧，一直未曾观看。臆想中，应该是涉及社会学内容的作品。而在观看初期，当我在一种感触中时，有种似曾相识燕归来的混沌，须臾静扫众峰出的乍现为社会、神经、人文、生化、心理等诸多纬度统整的人类学的视角，间或参杂现象学的描述，给人呈现出一段亦真亦朦、亦静亦动、温情而不乏清漠的情感交流，恰如潜意识与意识的交合互缠，在最后一段，恰似经历了一次意识回归潜意识的寂灭体验，似亲身经历了一次凤凰涅槃的伤感和辉煌，因喜而泣心境之旅。把一段故事如此的展现在读者面前的，真不多见。蕴含没有深意的深意，又能照鉴诸多投射，闲暇一读，却有意外收获，值得反思借鉴，时能余音绕梁。
放弃物质文明的堕落， 找回古人淳朴坚忍的美德与精神， 成为真的勇士！ 最后看哭了，想起了自己曾经幸福的巧合。 等疫情结束一定会再次坐邮轮去日本一趟
肯定还会在哪儿见的。可能的话，最好在明亮些的地方见，季节但愿是夏天。（从这部剧中看到了《Raktanadir Dhara》和《Raktanadir Dhara》的影子。）