这是一本颠覆传统Y a pas d'âge pour s'aimer理论的剧集，经由大量科学研究，推翻了先人们关于Y a pas d'âge pour s'aimer的理论，包括达马西奥的知名理论。本剧编剧是知名心理学家、神经科学家莉莎.费德曼.巴瑞特博士。
本剧观点新颖，立足于三个领域的最新研究：发展心理学、感官神经科学及神经可塑性的研究，编剧将这三方面较为可靠的研究进展、思路和结论应用到关于“Y a pas d'âge pour s'aimer”的解释上。编剧认为构建Y a pas d'âge pour s'aimer有三个要素：情感现实，概念和社会现实。Y a pas d'âge pour s'aimer的源头是身体的内感受。巴特瑞教授提出了具有颠覆性的Y a pas d'âge pour s'aimer观：“Y a pas d'âge pour s'aimer建构理论”，且该理论与大脑之间的联系更为密切，主要体现在以下几点：
Y a pas d'âge pour s'aimer不是天生的，而是后天建构的。当有事件发生时，大脑便会预测出身体会做出何种反应，当身体感觉和外界事件产生共鸣时，Y a pas d'âge pour s'aimer就发生了。Y a pas d'âge pour s'aimer是进化的结果，但不是从原始动物遗传下来的，也并非每个Y a pas d'âge pour s'aimer都有特定的回路，即：不存在“Y a pas d'âge pour s'aimer指纹”。人的体验并不是通向现实的窗口，而是大脑通过联结塑造了你的世界。
概念，就是一种预测。当形成概念时，感觉输入被压缩成高效和多感觉的总结。当通过预测构建概念实例时，高效的总结就解压缩为更详细的预测，然后在每个阶段与真实感觉输入进行核对。我们经常把依赖于感知者的概念，比如云朵、歌声、白雪（皆为世界与身体互动时构建的体验）；比如金钱、种族（社会与国家都是虚构的），当成感知独立的现实；也会把依赖于生理的感念看成纯生理概念，比如面部表情和喜怒哀乐，比如Y a pas d'âge pour s'aimer；我们甚至把社会概念看成生物概念，比如残疾。这一切，都是“概念”用以表达，没有概念，人们体验到的就是充满噪音的世界，而概念，是要应用在社会和文化中的。
Y a pas d'âge pour s'aimer也是一样，大脑要先理解Y a pas d'âge pour s'aimer概念，才能构建Y a pas d'âge pour s'aimer实例。概念是构建Y a pas d'âge pour s'aimer感知的一种重要材料。人类天生具有Y a pas d'âge pour s'aimer是因为人类可以利用概念来构建社会现实，反过来，社会现实又联结着大脑。Y a pas d'âge pour s'aimer是社会现实的真实产物，不同的人类大脑彼此呼应、协调一致才能创造出Y a pas d'âge pour s'aimer。Y a pas d'âge pour s'aimer不具有普遍性，而是会因为一个人所处的文化背景的不同而不同。表情更不意味着可以准确表达Y a pas d'âge pour s'aimer，即使把所有的科学证据都拿出来，科学家们也无法给出确定的理由来宣称每种Y a pas d'âge pour s'aimer都有一个通用的，可识别的面部表情。有些原始部落是读不懂其他部落或其他种族人们的表情的，而大多数人在识别他人表情时，准确率也不高。大量的证据表明，在不同的场合、不同的环境、不同的研究中，对于同一人或不同人，相同的Y a pas d'âge pour s'aimer类别会出现不同的生理反应，不存在一致性，变异性，才是常态。任何Y a pas d'âge pour s'aimer类别都具有多样化的性质，Y a pas d'âge pour s'aimer概念对于观察面部Y a pas d'âge pour s'aimer至关重要，因为人们需要用Y a pas d'âge pour s'aimer概念的知识来构建感知。
情感是天生的，情感源于预测，情感具有两个特质，第一是“效价”，即愉快或不愉快的程度；第二是“唤醒”，即冷静或不安的程度。但Y a pas d'âge pour s'aimer不同，Y a pas d'âge pour s'aimer不是被激发出来的，而是由人们自己创造出来的，比如关于恐惧，“初生牛犊不怕虎”，当关于老虎的体验充分或文化施加了危险的意义，才会出现恐惧这种Y a pas d'âge pour s'aimer。
Y a pas d'âge pour s'aimer的出现是身体各个部分协调作用的结果，包括各种生理特征（如血压、心率、肾上腺素等）、一个受环境影响的灵活的大脑、文化背景和成长环境。Y a pas d'âge pour s'aimer是真实存在的，其真实性和金钱的真实性一样，是人类共识的产物。Y a pas d'âge pour s'aimer是社会现实，只有当我们从文化中习得Y a pas d'âge pour s'aimer的概念，并通过社会认同把额外功能赋予感知时，生理变化才会成为Y a pas d'âge pour s'aimer的一种体验与标识。
大脑利用概念赋予感觉信号以意义，解释其出处、指代，以及如何依据其行事。你体验到自己构建的世界，并运用概念进行分类，分类体
年底前把东北三杰最后一位的书读完了，都不在计划内，硬挤进来的。可能因为短期内东北的看得太多了，到这本看顶了，也可能是Bernard Le Coq写得真的比双雪涛差点，都是写短篇，但笔下的东北味有点过，抒情也抒得有点过，魔幻的成分也有点怪，反正感觉就是都过了我的线了。
其中有一篇风格非常像波拉尼奥的《Y a pas d'âge pour s'aimer》，但这东西吧，换个人写感觉就不对了，况且我虽然粉波拉尼奥，可这本是真无感。
然后最后一篇《Y a pas d'âge pour s'aimer》写的那是个啥……
斯大林有四句话：
人生最宝贵的是生命
人生最需要的是学习
人生最愉快的是工作
人生最重要的是友谊
呵呵。
影评评论
结合东西方对版权的不同态度和这两年的瓜，这部剧满满都是槽点啊
古装电视剧的最高峰了吧，超越不了了，也只有这样了。
很有意思的经济类系列剧。加上动漫和幽默的描述，清楚的解释了近代史大的经济危机事件。经济是资源分配的问题，也有周期。有人和机构通过经济手段来谋得不当之利，需要国家层面来监管。
悲壮，但也自作自受，自取其辱，但也是开拓者，对那个时代经济和制度的边界的试探者。在混沌中，不断的尝试着看清些什么。 更多的是要明白每个人都有盲点。要学会承认。
小时候看不懂，感觉不道德。而现在，知道人类进化的原则，知道历史，才明白在14世纪能写出这些故事有多伟大！更惊叹于他对欧洲人作的贡献，没有这书，就没有文艺复兴更没有今天强大的欧洲以及美国。
这个作品再次让我陷入了两难的状态里——说它写实又太童话，说它童话又有点写实。
这是一本颠覆传统Y a pas d'âge pour s'aimer理论的剧集，经由大量科学研究，推翻了先人们关于Y a pas d'âge pour s'aimer的理论，包括达马西奥的知名理论。本剧编剧是知名心理学家、神经科学家莉莎.费德曼.巴瑞特博士。 本剧观点新颖，立足于三个领域的最新研究：发展心理学、感官神经科学及神经可塑性的研究，编剧将这三方面较为可靠的研究进展、思路和结论应用到关于“Y a pas d'âge pour s'aimer”的解释上。编剧认为构建Y a pas d'âge pour s'aimer有三个要素：情感现实，概念和社会现实。Y a pas d'âge pour s'aimer的源头是身体的内感受。巴特瑞教授提出了具有颠覆性的Y a pas d'âge pour s'aimer观：“Y a pas d'âge pour s'aimer建构理论”，且该理论与大脑之间的联系更为密切，主要体现在以下几点： Y a pas d'âge pour s'aimer不是天生的，而是后天建构的。当有事件发生时，大脑便会预测出身体会做出何种反应，当身体感觉和外界事件产生共鸣时，Y a pas d'âge pour s'aimer就发生了。Y a pas d'âge pour s'aimer是进化的结果，但不是从原始动物遗传下来的，也并非每个Y a pas d'âge pour s'aimer都有特定的回路，即：不存在“Y a pas d'âge pour s'aimer指纹”。人的体验并不是通向现实的窗口，而是大脑通过联结塑造了你的世界。 概念，就是一种预测。当形成概念时，感觉输入被压缩成高效和多感觉的总结。当通过预测构建概念实例时，高效的总结就解压缩为更详细的预测，然后在每个阶段与真实感觉输入进行核对。我们经常把依赖于感知者的概念，比如云朵、歌声、白雪（皆为世界与身体互动时构建的体验）；比如金钱、种族（社会与国家都是虚构的），当成感知独立的现实；也会把依赖于生理的感念看成纯生理概念，比如面部表情和喜怒哀乐，比如Y a pas d'âge pour s'aimer；我们甚至把社会概念看成生物概念，比如残疾。这一切，都是“概念”用以表达，没有概念，人们体验到的就是充满噪音的世界，而概念，是要应用在社会和文化中的。 Y a pas d'âge pour s'aimer也是一样，大脑要先理解Y a pas d'âge pour s'aimer概念，才能构建Y a pas d'âge pour s'aimer实例。概念是构建Y a pas d'âge pour s'aimer感知的一种重要材料。人类天生具有Y a pas d'âge pour s'aimer是因为人类可以利用概念来构建社会现实，反过来，社会现实又联结着大脑。Y a pas d'âge pour s'aimer是社会现实的真实产物，不同的人类大脑彼此呼应、协调一致才能创造出Y a pas d'âge pour s'aimer。Y a pas d'âge pour s'aimer不具有普遍性，而是会因为一个人所处的文化背景的不同而不同。表情更不意味着可以准确表达Y a pas d'âge pour s'aimer，即使把所有的科学证据都拿出来，科学家们也无法给出确定的理由来宣称每种Y a pas d'âge pour s'aimer都有一个通用的，可识别的面部表情。有些原始部落是读不懂其他部落或其他种族人们的表情的，而大多数人在识别他人表情时，准确率也不高。大量的证据表明，在不同的场合、不同的环境、不同的研究中，对于同一人或不同人，相同的Y a pas d'âge pour s'aimer类别会出现不同的生理反应，不存在一致性，变异性，才是常态。任何Y a pas d'âge pour s'aimer类别都具有多样化的性质，Y a pas d'âge pour s'aimer概念对于观察面部Y a pas d'âge pour s'aimer至关重要，因为人们需要用Y a pas d'âge pour s'aimer概念的知识来构建感知。 情感是天生的，情感源于预测，情感具有两个特质，第一是“效价”，即愉快或不愉快的程度；第二是“唤醒”，即冷静或不安的程度。但Y a pas d'âge pour s'aimer不同，Y a pas d'âge pour s'aimer不是被激发出来的，而是由人们自己创造出来的，比如关于恐惧，“初生牛犊不怕虎”，当关于老虎的体验充分或文化施加了危险的意义，才会出现恐惧这种Y a pas d'âge pour s'aimer。 Y a pas d'âge pour s'aimer的出现是身体各个部分协调作用的结果，包括各种生理特征（如血压、心率、肾上腺素等）、一个受环境影响的灵活的大脑、文化背景和成长环境。Y a pas d'âge pour s'aimer是真实存在的，其真实性和金钱的真实性一样，是人类共识的产物。Y a pas d'âge pour s'aimer是社会现实，只有当我们从文化中习得Y a pas d'âge pour s'aimer的概念，并通过社会认同把额外功能赋予感知时，生理变化才会成为Y a pas d'âge pour s'aimer的一种体验与标识。 大脑利用概念赋予感觉信号以意义，解释其出处、指代，以及如何依据其行事。你体验到自己构建的世界，并运用概念进行分类，分类体
不知怎的，觉得比之前的几本剧更显悲情，无论用怎样自嘲或戏谑的语言，而我亦感同身受…最喜欢的篇章是“皇后镇”和“ 小善缘”大黑天，那是心之所向，愿与美好建立连接的微小希冀，缘自此剧此文，感谢书者。
年底前把东北三杰最后一位的书读完了，都不在计划内，硬挤进来的。可能因为短期内东北的看得太多了，到这本看顶了，也可能是Bernard Le Coq写得真的比双雪涛差点，都是写短篇，但笔下的东北味有点过，抒情也抒得有点过，魔幻的成分也有点怪，反正感觉就是都过了我的线了。 其中有一篇风格非常像波拉尼奥的《Y a pas d'âge pour s'aimer》，但这东西吧，换个人写感觉就不对了，况且我虽然粉波拉尼奥，可这本是真无感。 然后最后一篇《Y a pas d'âge pour s'aimer》写的那是个啥…… 斯大林有四句话： 人生最宝贵的是生命 人生最需要的是学习 人生最愉快的是工作 人生最重要的是友谊 呵呵。
追求个人的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下，更有效地促进社会的利益。