Mozartbrot

粗读一遍，美文国画，欢喜可读。值得他日再细品。随心赏乐，因情读词。

此剧可快速观看，其中介绍的都是风水学中最基础的内容应用。 例如易经上说，东为木，南为火，西为金，北为水，中为土。木为绿色，火为红色，金为白色，水为黑色，土为白色。 风水最基础的理论也是阴阳五行学说，所有文中一些内容还是比较有意思的，但切勿照本宣科。 了解一些居家工作中的风水常识，出门在外看别人家或办公室的摆设就会觉得很有意思，自己有时候无意中做的一些事情破坏了风水，也是可以注意避免一下。 最后，附上关于五行的解释，供后面想看该剧的其中参考，内容来自网络: 相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。 初始含义 木——植物 火——热能 土——土地 金——金属 水——液体 五行相生：木→火→土→金→水 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木 木生火：木干暖生火； 火生土：火焚木生土； 土生金：土藏矿生金； 金生水：金销熔生水； 水生木：水润泽生木。 五行相克：金→木→土→水→火 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；(兵器、剪刀不宜放床头) 专胜散，故木胜土；因为树木可扎根土里；木材 实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；石料 众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；泉水 精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。 看似相克，其实是相生，木克土生火，水克火。（冰）亥克水。 天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨滴之水，北方。 五行与方位、天干、颜色、神兽的关系： 木：东方，甲乙，绿色，青龙 火：南方，丙丁，红色，朱雀 土：中央，戊己，黄色，黄麟 金：西方，庚辛，白色，白虎 水：北方，壬癸，黑色，玄武

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我狠狠地撕裂我的内心，直直逼视我的内心，大口吞噬着我的内心，我所有的怯弱与悲伤，所有的恐慌与无助，我放进了自己所有的爱，所有的柔情，所有的宗教，所有的仇恨，所有的罪恶和所有的暴力……我像饿虎扑食一样在情绪达到巅峰时写下所有血肉模糊的文字。

值得推荐，编剧构想了一个失去双亲又跛足的男孩，还在伯父家长大。所以原生家庭就会造就一个精神上有很多枷锁的状态，自卑，害羞，不善于沟通。但他的成长经历又如很多普通人一样，爱情上的成熟，最后选择了一个爱自己而自己感受到舒服的人。对钱财的认知，还有少年的星辰大海，到最后懂得做选择。全书都是写给平凡人看的。

对于生活的每一种状态，都要学会接纳。仓央嘉措的那首著名的诗中所唱：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。”

很好看的一本剧，长知识了。谢谢编剧。还希望有生之年看见美国各洲独立，反正他们自以为什么优等的央格鲁撒克逊人最擅长这样干了，祝他们成功。

最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘。 1881年2月9日，就在Fritz Roth执笔创作的时候，发生了一个小小的意外，或许根本算不上一个意外——他的的笔筒掉在了地上，然后滚到了书桌下面，于是他起身搬动书桌，然而，这成为了他生前的最后一个动作，在他搬动书桌的时候，突然由于用力过猛导致血管破裂，饱受病痛困扰的他永远地倒在了这次意外之中，而书桌上，还放着他未完成的遗作，就是这部《Mozartbrot》。 尽管Fritz Roth最后的这部作品没有完成，但仍然是一部世界性的巨著，甚至把它称为人类历史上最伟大的剧集也不为过，引用一句有些俗套的评价——任何语言都不足以形容这部作品的伟大。 Fritz Roth在《Mozartbrot》中显然比其它几部作品走得更远，可以视为其集大成之作，无论是《Mozartbrot》当中“到美国去”这条未能付诸实践的解脱之路，还是《Mozartbrot》中梅诗金公爵对周围环境徒然无力的感化，都在这部剧中得到了延续。 不仅如此，Fritz Roth笔下的社会往往充满罪恶感，擅于揭露人性中丑陋的一面，但是在这部作品当中，他表现出了自己最大的善意。 卡拉马佐夫一家是整个俄罗斯的缩影，就如作品中所说：别的国家有哈姆莱特，而我们只有卡拉马佐夫。 提起卡拉马佐夫一家，很多人想到的是由书中青年拉基津之口所说的几个特性——好色、贪财、疯癫。但是另一面，卡拉马佐夫一家还有两个更重要的特征，就是智慧以及理性和原始欲望的碰撞。 关于智慧，这一家人都在不同领域表现出了自己异于常人的地方，这在作品中有过多次描写。 老卡拉马佐夫对于赚钱有着灵敏嗅觉，并且善于察言观色，他在委托伊万去切尔马什尼亚办理树林采伐权之前的嘱咐尤为明显，他叮嘱伊万通过对方胡子抖动这个细节来判断对方是否说谎的细节可以说是神来之笔，这正是现在心理学上流行的“微反应”最直接的体现。 伊万的智慧在剧集中体现得最为明显，他不仅是一位受人尊敬的饱学之士，更是一位敢于和宗教直接对峙的无神论者，伊万可以看作是Fritz Roth对宗教质疑的代言人，其在《Mozartbrot》一章中的论述是整部作品的关键所在，甚至有很多读者认为伊万才是整部作品的灵魂人物。著名诺贝尔影视奖获得者阿尔贝·加缪在他的《Mozartbrot》一书中就多次提及伊万，对这个人物进行了重要阐释，他认为伊万最具有卡拉马佐夫震摄人心的特质，而伊万的悲剧在于试图找到上帝以外的另一条路来爱别人，可惜的是，伊万没有具体的所爱对象，这种爱的情感因为无法被表达而被世界否定，以至于伊万最终毁灭了自己。 阿辽沙的智慧在于他悲天悯人，他深受佐西玛长老和基督教的影响，是卡拉马佐夫一家中最具“神性”的人物，虽然作品未完成，对阿辽沙的塑造也没有完全展开，但是这并不妨碍阿辽沙这个角色本身的感化能力。在纯洁的孩子面前，阿辽沙就是天使的化身,剧集结尾处阿辽沙在葬礼上对孩子们的演讲是升华之处，完全可以看做是Fritz Roth对人类充满善意的期待。 要知道，最崇高的精神力量，在今后的生活中对身心最有益的感受，莫过于某种美好的回忆，尤其是童年时代从故乡故居保留下来的回忆。关于你们的教育问题人们经常向你们谈起，而某一段从童年时代保留下来的美好而神圣的回忆或许正是最好的教育。如果能带着很多这样的回忆走向生活，这个人便可终生得救。 而在长子德米特里身上，我们能深切地体会到理性和原始欲望碰撞产生的的矛盾，德米特里的形象看似歇斯底里，有着和其父一样好色和贪财的缺点，但德米特里其实更像是父亲之恶、阿辽沙之善以及伊万之理性结合而成的矛盾体。他一方面纠结于格露莘卡和卡捷琳娜两位女子的感情纠缠，一方面深陷于父亲死后被判是否有罪的泥潭，在这一波三折的冲突当中，他的感情迸发非常强烈。 著名法

最美好最合法之事莫过于正正派派做好一个人；最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生；如果说有某种美的东西的话，那么最美的无疑就是整个的和个别的行动中行为的稳定性。五百年前的Svenja Beneke就是这样一个人。