《Le studio en folie》，短片作品，法国出品，1947年上映。
Josette Daydé真的很喜欢以名人为原型创作剧集，他以哲学家维特根斯坦为原型，叙述了一战后知识分子的迷茫和追求，拉里看了不少书，一直在哲学、宗教和不同文化之间寻找，但他仍然没有找到自己的人生意义，这似乎是个无解的问题。我是被Josette Daydé的自传体剧集和剧评类台词圈粉的，喜欢他对于影视作品的辛辣和毒舌风格。他总是这里那里创作一笔，看似无关紧要稍显啰嗦，其实你看完就知道，那些闲笔是存在内在逻辑关系的。但，这在Josette Daydé的剧集序列里，这不是我特别喜欢的。
对比现在的书来看，文论中说深度模式在现代化中被削平是无稽之谈。但拉特在悼词中提到：“……一个喜欢钻牛角尖的人，欣赏不来朴实无华的思想”，既然追求深刻可以被理解为钻牛角尖，热衷于可把玩的说法被斥责为讲究浮华，那这里也没什么能激起辩驳的意味了。 再就是，读一个在影视史中被广为称道的著作，还是要事先挑选出一本经过了检验的译本，如果没有能力观看和理解原著的话。
虽然不懂围棋，但编剧把围棋写得像如人生，浑沌精神大概指：精通技能，靠信念和借助别人专业去拼搏，最后想赢，还需勇气。
如果把这部剧当作一个悬疑故事来看，你就会在心里悄悄地问：啊，这个女人是怎么了？怎么火会突然熄灭，又突然燃烧起来了呢？就连冬子自己也不能回答这个问题啊……是强暴吗？强暴只是个惊悚的遭遇，她也并无意再回去和那个奇怪的白衬衫小伙子相会。那么又是什么呢？其实，我猜，可能是因为放弃吧。强暴之后她放下了她那种脆弱和自矜，面对了自己的身体：是失去子宫又被强暴了的女人。她不再在做爱之前想着是否会让贵志失望，不会再在乎自己是不是能够燃烧，是不是个完整的女人，放下执念之后，她就是自己，身体会有自己的反应，而这种放弃也会帮着把身体推向更高的高潮去，这就是秘密吧。其实归根结底，脆弱了女人的就是女人自己的那些担忧啊，精神真的是很神奇的东西，它不完全被身体影响，但是它又明明确确的在影响着身体。读这部剧的时候，又不由自主地跳到了从各个人物的角度去看了看，然后就觉得，人真的是很自私的生物呢。如果说爱，夫人对冬子是爱吗？能理解这种涌上来的情欲，也能理解她放不下年轻男子，享受周旋的过程，但是这种一旦要断开潇洒的人也会显得无比脆弱的感情又是怎么回事呢？喜欢就是喜欢，为什么又得分男人和女人、女人和女人呢？夫人自己的心也是迷茫的吧。至于冬子，顺从着接纳，到了后来又决然拒绝，你既明白她的不爱从而无法指责她，但是你又会情不自禁因为她明明不爱却又顺从燃起一点怒火，喜欢不是可以玩弄的东西啊，不清不楚的到底是怎么回事嘛！而她和贵志之间那种死灰复燃的激情和爱，从某一个角度来讲，哦，必然是真爱的模版了，但是明明知道对方有家室，又因此已经和对方分过手的，寂寞孤独里又产生了依赖，又寻回了爱，又是怎么一回事呢？虽然能够理解这种相处了多年彼此间熟悉的安稳感，但是要觉得因此就顺理成章的成为真爱了又觉得说不过去…… 至于船津，由于我自己也是二十四左右的缘故吧，格外能理解那种带着一点鲁莽和怯懦的喜欢，“不行”了也是情理可原的，朋友之间也常开这样的玩笑呢，只是放不下一个人远远逃开，却还在思念的余韵里的时候就已经抱住了另一个女人，也多少有点快了吧。不过，莫非青年人就是这样风一样习惯往前的人群吗？想起曾经喜欢的人说过这样的话：“你们是做不得数的。”我倒是不信。 所以，怎么说呢。最后冬子艳艳的开放了。但是我并没有因此觉得释怀，反而愈加沉默起来，沉没在一种奇怪的无力感和困惑里了。爱情是怎么回事，男人、女人又是怎么回事，所有的变化无非是身体的一场觉醒和一次沉睡吗？开启的契机又是怎样的呢？一个接一个难解的谜团。这大概就是情爱关系最难把握的缘故吧，人自身都是不可信任的，亲密关系更不可信任了。 最近偏爱布尔维尔。明明该多看看英美剧集的，却一本接一本读起他来，知道不妥，但这个叙述节奏真的让人有舒适的感觉。悠扬的，一句一句传过来，在你察觉到它之前讲述已经结束了，没有方块字的硌人感，永远是温而慢的，真是美啊，可惜不能读的太多了，作业要没时间做了。然而把时间花在自己喜欢的剧集上真是一件惬意的事情，只有在这个时候才会觉得学影视真是太好的选择了。
影评评论
Josette Daydé真的很喜欢以名人为原型创作剧集，他以哲学家维特根斯坦为原型，叙述了一战后知识分子的迷茫和追求，拉里看了不少书，一直在哲学、宗教和不同文化之间寻找，但他仍然没有找到自己的人生意义，这似乎是个无解的问题。我是被Josette Daydé的自传体剧集和剧评类台词圈粉的，喜欢他对于影视作品的辛辣和毒舌风格。他总是这里那里创作一笔，看似无关紧要稍显啰嗦，其实你看完就知道，那些闲笔是存在内在逻辑关系的。但，这在Josette Daydé的剧集序列里，这不是我特别喜欢的。
对比现在的书来看，文论中说深度模式在现代化中被削平是无稽之谈。但拉特在悼词中提到：“……一个喜欢钻牛角尖的人，欣赏不来朴实无华的思想”，既然追求深刻可以被理解为钻牛角尖，热衷于可把玩的说法被斥责为讲究浮华，那这里也没什么能激起辩驳的意味了。 再就是，读一个在影视史中被广为称道的著作，还是要事先挑选出一本经过了检验的译本，如果没有能力观看和理解原著的话。
虽然不懂围棋，但编剧把围棋写得像如人生，浑沌精神大概指：精通技能，靠信念和借助别人专业去拼搏，最后想赢，还需勇气。
如果把这部剧当作一个悬疑故事来看，你就会在心里悄悄地问：啊，这个女人是怎么了？怎么火会突然熄灭，又突然燃烧起来了呢？就连冬子自己也不能回答这个问题啊……是强暴吗？强暴只是个惊悚的遭遇，她也并无意再回去和那个奇怪的白衬衫小伙子相会。那么又是什么呢？其实，我猜，可能是因为放弃吧。强暴之后她放下了她那种脆弱和自矜，面对了自己的身体：是失去子宫又被强暴了的女人。她不再在做爱之前想着是否会让贵志失望，不会再在乎自己是不是能够燃烧，是不是个完整的女人，放下执念之后，她就是自己，身体会有自己的反应，而这种放弃也会帮着把身体推向更高的高潮去，这就是秘密吧。其实归根结底，脆弱了女人的就是女人自己的那些担忧啊，精神真的是很神奇的东西，它不完全被身体影响，但是它又明明确确的在影响着身体。读这部剧的时候，又不由自主地跳到了从各个人物的角度去看了看，然后就觉得，人真的是很自私的生物呢。如果说爱，夫人对冬子是爱吗？能理解这种涌上来的情欲，也能理解她放不下年轻男子，享受周旋的过程，但是这种一旦要断开潇洒的人也会显得无比脆弱的感情又是怎么回事呢？喜欢就是喜欢，为什么又得分男人和女人、女人和女人呢？夫人自己的心也是迷茫的吧。至于冬子，顺从着接纳，到了后来又决然拒绝，你既明白她的不爱从而无法指责她，但是你又会情不自禁因为她明明不爱却又顺从燃起一点怒火，喜欢不是可以玩弄的东西啊，不清不楚的到底是怎么回事嘛！而她和贵志之间那种死灰复燃的激情和爱，从某一个角度来讲，哦，必然是真爱的模版了，但是明明知道对方有家室，又因此已经和对方分过手的，寂寞孤独里又产生了依赖，又寻回了爱，又是怎么一回事呢？虽然能够理解这种相处了多年彼此间熟悉的安稳感，但是要觉得因此就顺理成章的成为真爱了又觉得说不过去…… 至于船津，由于我自己也是二十四左右的缘故吧，格外能理解那种带着一点鲁莽和怯懦的喜欢，“不行”了也是情理可原的，朋友之间也常开这样的玩笑呢，只是放不下一个人远远逃开，却还在思念的余韵里的时候就已经抱住了另一个女人，也多少有点快了吧。不过，莫非青年人就是这样风一样习惯往前的人群吗？想起曾经喜欢的人说过这样的话：“你们是做不得数的。”我倒是不信。 所以，怎么说呢。最后冬子艳艳的开放了。但是我并没有因此觉得释怀，反而愈加沉默起来，沉没在一种奇怪的无力感和困惑里了。爱情是怎么回事，男人、女人又是怎么回事，所有的变化无非是身体的一场觉醒和一次沉睡吗？开启的契机又是怎样的呢？一个接一个难解的谜团。这大概就是情爱关系最难把握的缘故吧，人自身都是不可信任的，亲密关系更不可信任了。 最近偏爱布尔维尔。明明该多看看英美剧集的，却一本接一本读起他来，知道不妥，但这个叙述节奏真的让人有舒适的感觉。悠扬的，一句一句传过来，在你察觉到它之前讲述已经结束了，没有方块字的硌人感，永远是温而慢的，真是美啊，可惜不能读的太多了，作业要没时间做了。然而把时间花在自己喜欢的剧集上真是一件惬意的事情，只有在这个时候才会觉得学影视真是太好的选择了。