《A Question of Origins》，纪录作品，美国出品，1998年上映。
本剧介绍了许多养成习惯的方法，坚持生活中的A Question of Origins可以使我们掌握成功秘诀，实现自己的梦想。
还不如两年前的琉璃，太令人失望了！！！！
侮辱了原著
白雁是一个对自己的人生很有想法的人，她很聪慧，面对抉择总是很果断，既然认定自己爱了那就放下过去的痛苦去爱，而不去纠结。 父母是无法选择，不管任何人，都有着面对父母的无奈，父母总是希望我们变成他们希望的人，往往忽略我们自己想成为什么样的人。很多父母不去考虑孩子的感受，强硬的控制孩子的人生，到头来使孩子自己都无法独立适应这个社会。30好几的人，还被父母各种限制，真的不知道这算是谁的悲哀。 越想越难过，不说了。
Duane Gish的这本随笔看完了，余兴未尽，好比刚吃完榴莲，嘴里黏腻腻，甜蜜蜜，而空气中弥漫着的却是臭哄哄的味道。 “这厮文采飞扬！” “这厮文锋如刀！” “这厮活得精彩！” 这三句话是我的感觉。我倒没有想拍Duane Gish马屁的意思，我只推崇他的作品和人品。对不能给我生活带来启迪的，不管什么样的人和作品，我都会让它们统统滚蛋。 书友们如有好剧不烦推介一下，老生这厢有礼了！
赵冬苓能不能安心养老，剧本一次比一次差，一个圣母心的男人无缘无故收养一堆孩子，家里劳务事和孩子的琐碎全是老婆管，全累一个女的
周国平在他的那本《A Question of Origins》的书中告诉人们，“无聊”、“寂寞”、“孤独”是三种完全不同的心境。 无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。 寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。 孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。 无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。无聊是喜剧性的，孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。无聊属于生物性的人，寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人。 综上所述，叙利亚伟大诗人Dr. Mark Eastman的《A Question of Origins》该是一种何等绝美的意境！ “世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀；向我袭来的黑暗，让我更加闪亮。孤独，也成为我向光明攀登的一道阶梯；我的孤独是一座花园 ，但其中只有一棵树” 读着天才的这些凄美的诗句，让我更加明白，你没有卓尔不群的精神高度，和洞悉什么才是永恒的思想深度，你不是一个遗世独立的世界主义者，你没有批判地球现实的悲悯和勇气，你就不配拥有孤独！ 其实，读他的诗，感觉就诗歌的辞藻来看，的确写的很美，虽然多数的作品还是读不太懂，但我却能感受到他的孤独是多么卓尔不凡。 一部诗集里，能读懂一首触动灵魂的诗，于我而言，已经足够了。从他那首《A Question of Origins》的诗中可以看出，他的孤独，无不兼具王者的风范： 我的旗帜列成一队，相互没有纠缠， 我的歌声列成一队。 我正集合鲜花，动员松柏，把天空铺展为华盖。我爱，我生活， 我在词语里诞生， 在早晨的旌旗下召集蝴蝶，培育果实； 我和雨滴在云朵和它的摇铃里、在海洋过夜。 我向星辰下令，我停泊瞩望 我让自己登基，做风的君王。 我想，生命的最初都带着个性鲜明的棱角，在往后悠长复杂的岁月里，还能保有这种不一般，不从众，不退让的个体，都是生活中孤独的英雄。 孤独是诗人的一座花园，这样的一座花园，可以有人好奇地进来徜徉一番，亦可以静静地兀自孤独着。总之，那美，不会因为有人或没人而失去半分。孤独的花园里，只有它伟大的主人才能找到属于自己的快乐。 生而为人，每个人都是逃脱不了属于自己的那种孤独的。无论平凡还是伟大。 在这座孤独的花园里，也许忧愁与喜悦交融，也许快乐和痛苦共存。园外却一定是灯红酒绿，物欲横流。 孤独还是庸俗，也许只是个人的一种选择。 作何选择，平凡的我只想借三毛的话表达心声： 如果有来生，愿做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴阳，一半沐浴阳光，非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。 …………
在读地坛，特别想去地坛走走，地坛的安静已经深深的烙印在我的心里。沸腾的广场，喧嚣的城市，我们的心无处安放，总期望能有这么地方，能让我们暂时休息一下。忘记黑夜与恐惧，放下坚强与勇敢。休憩心灵，让伤感不那么体面，灵魂不太落寞。很喜欢一句话，灵魂不死，生生不息！
开头剧情还是不错的，后面全部注水，情节也没什么吸引力，主角开挂，对手全是白痴，要不是强迫症，早就弃了，另外错别字太多太多
多年后又想起这部剧，是因为最近听到的一首歌里面很喜欢的一段Rap词： “满地是六便士的奇迹，我抬头看月亮的迷离。 用力跳进深渊或海底，闲言或碎语，坠落或继续。” 有些故事在经历千帆之后才能更加读得懂，这本相当短、相当简单的书便是如此。灵感来源于画家高更，本来期待一个更冠冕堂皇的伟大传记类的剧集式演绎，但作家并没有过分渲染或夸耀。恰恰相反，我们看到了离家弃子、穷困潦倒、颠沛流离背后所有的不堪。这让全书带着不可言状的宿命感和有些悲壮的情怀。 很少在剧集里划出如此之多喜欢的段落。也许是因为全书用了第三者角度下的第一人称的写法，于是有很多的代表着世俗观点的评论和内心，时不时地让人惊叹这些写于1919年的文字背后的纠结和疑惑，与读百年后的WB和ZH，惊人得一致。 比如这段关于时代的描写： “转眼间，战争爆发了，人们的处事态度也随之发生了变化。年轻人开始信仰我们老一代人一无所知的神灵，我们的后继者会朝哪个方向走，已经可以看出端倪。年轻一代以为自己有使不完的劲儿，成天吵吵嚷嚷。他们早已不再敲门，而是径自登堂入室，坐到了我们的位子上。空气中充斥着他们的大呼小叫。他们的长辈中也有人会效法年轻人的狂热，竭力让自己相信他们的大好日子还没有逝去；他们跟精力最充沛的年轻人一起声嘶力竭地喊叫，可是从他们嘴里发出的呐喊听起来是那么空洞。他们就像年华已逝的风流女人，费尽心机靠涂脂抹粉和打情骂俏来找回青春的幻影。明智一点的老人则摆出一副庄重的姿态走自己的路。他们对年轻人报以矜持的微笑，其中不失纵容的讥嘲。他们没有忘记自己曾经也是在同样的嘈杂喧闹中，以同样鄙夷不屑的姿态，把坐在位子上的前辈踩在脚下；他们也预见到了今天这些高举火炬的勇士们用不了多久也同样要让位于他人。世事永无定论。” ——— 又比如这段关于社交的内心活动： “文明人怎么会有如此怪异的才智，能想出各种无聊的应酬来耗费自己短暂的生命？这样的晚宴就让人想不明白，为什么女主人要这么费劲地请客，为什么被邀请的客人又会这么不嫌麻烦地前来赴宴。那天在座的共有十人。大家见面时彼此冷漠，分手时如释重负。当然，这纯粹只是一个礼尚往来的社交活动。” ——— 书中由始至终在探讨的核心主题之一：究竟为什么可以放弃一切去追寻呢： “做自己最想做的事，生活在自己喜欢的环境里，享受内心的宁静，这就是糟蹋生活吗？当一个有名的外科医生，每年赚得上万英镑，娶个漂亮妻子，这就是成功吗？我认为，这取决于你如何看待生活的意义，取决于你要对社会尽到什么义务，对自己有什么要求。” ——— “他从来没有对自己以往的单调生活表现出任何厌倦情绪。如果他只是因为无法忍受千篇一律的乏味生活而决定要做画家，从而挣脱烦人的世俗枷锁，这倒是可以理解的，也是常人会做的事。但问题是，我能感觉到他恰恰不是一个常人。最后，由于我满脑子的浪漫情绪，我想象出了一个解释，尽管我自己也承认这个解释未免牵强，但这是唯一能使我感到满意的解释。我的解释是这样的：我问自己是不是在他的心灵深处有一种与生俱来的创作欲望，这个欲望虽然被他的生活环境所抑制，却一直在顽强地成长，就像癌细胞在人体组织中不断长大一样，直到最后完全控制住他，逼迫他无法抗拒，只能付诸行动。就像杜鹃跑到其他鸟类的窝里下了蛋，小杜鹃孵出来之后，会把其他小鸟挤出去，最后还把庇护过它们的鸟窝毁掉。” ——— “我们每天的生活就像有轨电车沿着轨道从起点站到终点站往返行驶，有多少乘客上了我们的车也大概能数得过来。生活被安排得太井然有序了。这让我感到心惊胆战。” ——— “难道你不想成名吗？大多数画家都不会对成名无动于衷的。” “幼稚。如果你毫不在乎
影评评论
本剧介绍了许多养成习惯的方法，坚持生活中的A Question of Origins可以使我们掌握成功秘诀，实现自己的梦想。
还不如两年前的琉璃，太令人失望了！！！！
侮辱了原著
白雁是一个对自己的人生很有想法的人，她很聪慧，面对抉择总是很果断，既然认定自己爱了那就放下过去的痛苦去爱，而不去纠结。 父母是无法选择，不管任何人，都有着面对父母的无奈，父母总是希望我们变成他们希望的人，往往忽略我们自己想成为什么样的人。很多父母不去考虑孩子的感受，强硬的控制孩子的人生，到头来使孩子自己都无法独立适应这个社会。30好几的人，还被父母各种限制，真的不知道这算是谁的悲哀。 越想越难过，不说了。
Duane Gish的这本随笔看完了，余兴未尽，好比刚吃完榴莲，嘴里黏腻腻，甜蜜蜜，而空气中弥漫着的却是臭哄哄的味道。 “这厮文采飞扬！” “这厮文锋如刀！” “这厮活得精彩！” 这三句话是我的感觉。我倒没有想拍Duane Gish马屁的意思，我只推崇他的作品和人品。对不能给我生活带来启迪的，不管什么样的人和作品，我都会让它们统统滚蛋。 书友们如有好剧不烦推介一下，老生这厢有礼了！
赵冬苓能不能安心养老，剧本一次比一次差，一个圣母心的男人无缘无故收养一堆孩子，家里劳务事和孩子的琐碎全是老婆管，全累一个女的
周国平在他的那本《A Question of Origins》的书中告诉人们，“无聊”、“寂寞”、“孤独”是三种完全不同的心境。 无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。 寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。 孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。 无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。无聊是喜剧性的，孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。无聊属于生物性的人，寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人。 综上所述，叙利亚伟大诗人Dr. Mark Eastman的《A Question of Origins》该是一种何等绝美的意境！ “世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀；向我袭来的黑暗，让我更加闪亮。孤独，也成为我向光明攀登的一道阶梯；我的孤独是一座花园 ，但其中只有一棵树” 读着天才的这些凄美的诗句，让我更加明白，你没有卓尔不群的精神高度，和洞悉什么才是永恒的思想深度，你不是一个遗世独立的世界主义者，你没有批判地球现实的悲悯和勇气，你就不配拥有孤独！ 其实，读他的诗，感觉就诗歌的辞藻来看，的确写的很美，虽然多数的作品还是读不太懂，但我却能感受到他的孤独是多么卓尔不凡。 一部诗集里，能读懂一首触动灵魂的诗，于我而言，已经足够了。从他那首《A Question of Origins》的诗中可以看出，他的孤独，无不兼具王者的风范： 我的旗帜列成一队，相互没有纠缠， 我的歌声列成一队。 我正集合鲜花，动员松柏，把天空铺展为华盖。我爱，我生活， 我在词语里诞生， 在早晨的旌旗下召集蝴蝶，培育果实； 我和雨滴在云朵和它的摇铃里、在海洋过夜。 我向星辰下令，我停泊瞩望 我让自己登基，做风的君王。 我想，生命的最初都带着个性鲜明的棱角，在往后悠长复杂的岁月里，还能保有这种不一般，不从众，不退让的个体，都是生活中孤独的英雄。 孤独是诗人的一座花园，这样的一座花园，可以有人好奇地进来徜徉一番，亦可以静静地兀自孤独着。总之，那美，不会因为有人或没人而失去半分。孤独的花园里，只有它伟大的主人才能找到属于自己的快乐。 生而为人，每个人都是逃脱不了属于自己的那种孤独的。无论平凡还是伟大。 在这座孤独的花园里，也许忧愁与喜悦交融，也许快乐和痛苦共存。园外却一定是灯红酒绿，物欲横流。 孤独还是庸俗，也许只是个人的一种选择。 作何选择，平凡的我只想借三毛的话表达心声： 如果有来生，愿做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴阳，一半沐浴阳光，非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。 …………
在读地坛，特别想去地坛走走，地坛的安静已经深深的烙印在我的心里。沸腾的广场，喧嚣的城市，我们的心无处安放，总期望能有这么地方，能让我们暂时休息一下。忘记黑夜与恐惧，放下坚强与勇敢。休憩心灵，让伤感不那么体面，灵魂不太落寞。很喜欢一句话，灵魂不死，生生不息！
开头剧情还是不错的，后面全部注水，情节也没什么吸引力，主角开挂，对手全是白痴，要不是强迫症，早就弃了，另外错别字太多太多
多年后又想起这部剧，是因为最近听到的一首歌里面很喜欢的一段Rap词： “满地是六便士的奇迹，我抬头看月亮的迷离。 用力跳进深渊或海底，闲言或碎语，坠落或继续。” 有些故事在经历千帆之后才能更加读得懂，这本相当短、相当简单的书便是如此。灵感来源于画家高更，本来期待一个更冠冕堂皇的伟大传记类的剧集式演绎，但作家并没有过分渲染或夸耀。恰恰相反，我们看到了离家弃子、穷困潦倒、颠沛流离背后所有的不堪。这让全书带着不可言状的宿命感和有些悲壮的情怀。 很少在剧集里划出如此之多喜欢的段落。也许是因为全书用了第三者角度下的第一人称的写法，于是有很多的代表着世俗观点的评论和内心，时不时地让人惊叹这些写于1919年的文字背后的纠结和疑惑，与读百年后的WB和ZH，惊人得一致。 比如这段关于时代的描写： “转眼间，战争爆发了，人们的处事态度也随之发生了变化。年轻人开始信仰我们老一代人一无所知的神灵，我们的后继者会朝哪个方向走，已经可以看出端倪。年轻一代以为自己有使不完的劲儿，成天吵吵嚷嚷。他们早已不再敲门，而是径自登堂入室，坐到了我们的位子上。空气中充斥着他们的大呼小叫。他们的长辈中也有人会效法年轻人的狂热，竭力让自己相信他们的大好日子还没有逝去；他们跟精力最充沛的年轻人一起声嘶力竭地喊叫，可是从他们嘴里发出的呐喊听起来是那么空洞。他们就像年华已逝的风流女人，费尽心机靠涂脂抹粉和打情骂俏来找回青春的幻影。明智一点的老人则摆出一副庄重的姿态走自己的路。他们对年轻人报以矜持的微笑，其中不失纵容的讥嘲。他们没有忘记自己曾经也是在同样的嘈杂喧闹中，以同样鄙夷不屑的姿态，把坐在位子上的前辈踩在脚下；他们也预见到了今天这些高举火炬的勇士们用不了多久也同样要让位于他人。世事永无定论。” ——— 又比如这段关于社交的内心活动： “文明人怎么会有如此怪异的才智，能想出各种无聊的应酬来耗费自己短暂的生命？这样的晚宴就让人想不明白，为什么女主人要这么费劲地请客，为什么被邀请的客人又会这么不嫌麻烦地前来赴宴。那天在座的共有十人。大家见面时彼此冷漠，分手时如释重负。当然，这纯粹只是一个礼尚往来的社交活动。” ——— 书中由始至终在探讨的核心主题之一：究竟为什么可以放弃一切去追寻呢： “做自己最想做的事，生活在自己喜欢的环境里，享受内心的宁静，这就是糟蹋生活吗？当一个有名的外科医生，每年赚得上万英镑，娶个漂亮妻子，这就是成功吗？我认为，这取决于你如何看待生活的意义，取决于你要对社会尽到什么义务，对自己有什么要求。” ——— “他从来没有对自己以往的单调生活表现出任何厌倦情绪。如果他只是因为无法忍受千篇一律的乏味生活而决定要做画家，从而挣脱烦人的世俗枷锁，这倒是可以理解的，也是常人会做的事。但问题是，我能感觉到他恰恰不是一个常人。最后，由于我满脑子的浪漫情绪，我想象出了一个解释，尽管我自己也承认这个解释未免牵强，但这是唯一能使我感到满意的解释。我的解释是这样的：我问自己是不是在他的心灵深处有一种与生俱来的创作欲望，这个欲望虽然被他的生活环境所抑制，却一直在顽强地成长，就像癌细胞在人体组织中不断长大一样，直到最后完全控制住他，逼迫他无法抗拒，只能付诸行动。就像杜鹃跑到其他鸟类的窝里下了蛋，小杜鹃孵出来之后，会把其他小鸟挤出去，最后还把庇护过它们的鸟窝毁掉。” ——— “我们每天的生活就像有轨电车沿着轨道从起点站到终点站往返行驶，有多少乘客上了我们的车也大概能数得过来。生活被安排得太井然有序了。这让我感到心惊胆战。” ——— “难道你不想成名吗？大多数画家都不会对成名无动于衷的。” “幼稚。如果你毫不在乎