《Unusual Occupations》，纪录,短片作品，美国出品，1940年上映。
管他真假，管他雅俗，这28回太合我口味了，感觉比通行的40回好看多了，剧情跟开启了N倍速似的，呼啦啦一派末世荒唐样周全，看得我直捂心口，又觉十分痛快。
人与人的沟通很重要，说话要经过大脑，不要一张口就说出来了，慎言慎行，有可能你的一句话就让别人记恨，一句话就让别人生气，而自己还不自知。 个人的情感隐私不应该盲目的告诉任何人，有的人满头承诺不会告诉任何人，刚转头就已经跟别人议论纷纷。
从两千六百年前娓娓道来的极简物理史，追溯古老的原子假说，看近代科学家们一步步推进物理本质发展。 通读全书，确有畅快淋漓之感，体味物理界天天圣诞节的喜悦。我也为各个物理学家的天赋异禀所惊叹，先有大胆猜测与设想，才有计算与实验填充，因此理论先行的设想尤为珍贵。 书中的具体理论，我是不求甚解。公式的简洁优美，也许是将理论具象化某一方程，有特定常数表达的工整，这令人着迷。虽记不下公式，但记得发展史，从德谟克利特最原始的原子假说，经过牛顿三定律的解构，世界由空间、时间与粒子组成，其后法拉第、爱因斯坦等科学家对已有成果不断提出新构想，这才使得答案浮现。所问世界的构成，回答是无时间与空间概念的协变量子场。 而这份答案是确定的吗？显然是未知的，也许未来的发展是填充理论细节，或是找到矛盾之处，推翻设想。科学之所以科学，正是在于它的不确定性，人类承认未知的可能，但永葆好奇心的探索。
穆夏的风格，一直都好喜欢！纸版书很贵，没想到在好哥们影视能看到电子版的，挺惊喜的！
绝对的权利面前，国家受到个人的影响太大了。需要不断完善不以人的意志改变的制度就完美了。
当迈克尔兄妹在廊桥上，挥手将弗朗西斯卡的骨灰撒出时，那灰白色的粉末划着弧线飘落桥边！尘归尘，土归土，他们终于完成了生前的责任，相守在一起！ 《Unusual Occupations》的故事发生20世纪六十年代末和七十年代初的美国，这个时期正是尼采的“嬉皮士”哲学开始流行的时期，也是美国“性解放”刚刚开始的时期。两个中年人在四天的时间里相识、相爱，并守身一生。弗朗西斯卡拒绝罗伯特.金凯德请求随他相守余生的时候。她想得是，因为她的离开，会使丈夫和孩子面临精神的折磨，为了责任，她不能随他而去。这和当时美国流行的个人主义恰恰相反，这可能也是编剧要在当时精神迷乱的美国社会呼吁的东西。 坚守誓言，不打扰弗朗西斯卡生活的罗伯特.金凯德孑然一身孤独终老后，把自己所有东西––相机、弗朗西斯卡的照片、项链、书信和那张折印很深的“当白蛾张开展翅时，如果你还想吃晚饭，今晚你事毕之后可以过来，什么时候都行”的纸条，还包括他的骨灰，都寄给了弗朗西斯卡，骨灰被要求撒在他们相识的廊桥边，他要守在弗朗西斯卡生活的地方，不再流浪。以前所有的漂泊，都是向爱的人一点点靠近的旅程，找对了人，找到了爱，从此不想再流浪！ 当四天的激情热火刚刚开始却要结束时，罗伯特.金凯德尊重弗朗西斯卡的选择，独自上路，把爱强压在了心底。他认为对彼此的尊重才是真正的爱，又一次与时代向背，这可能也是编剧想要呼吁的吧！ 坚守诺言，压抑情感，弗朗西斯卡用生命履行完家庭的责任后，在厨房那张和罗伯特.金凯德共同吃饭的被孩子们扔掉，自己又捡回来的餐桌上伏案而去。但是，也把那件后露背，前深V，下过膝的红色连衣裙的故事，告诉了孩子们。她的遗嘱又违背了当地埋葬的习俗，选择火化，并将骨灰撒在廊桥边。 完成了有生时的责任，死后不能让罗伯特.金凯德孤单，弗朗西斯卡最终选择死后陪伴罗伯特.凯德。所有的所有，都是责任，又何尝不是浪漫！ 爱是什么，每个人都有不同的体会。求而不得，才最珍贵！求而成全，请别浪费。爱，不是青少年的专利，它存蓄在每个人的心中，不问年龄几何。不过，爱要有责任！有责任！有责任（重要的事情说三遍）！愿我们每个人都能和自己真正相爱的人在一起！
原著文本的胜利，故事立意委实值得赞美，能被还原至此实属不易——尤其以巧妙转场对接方式来实现三个时空的切换，堪称本剧最大亮点；但颇为遗憾的是，除此以外的视听语言与拍手手法着实平庸，甚至部分剪辑令人迷惑。漫说广告植入的牵强，主旋律倾向特别令人不适，收尾处领导指示与表彰大会十分无语；对原著中提及的系统/体制核心问题未深入，这才是导致沉默真相的最大阻力啊——不过考虑到大环境，也是十分无奈了。向漫漫长夜中坚持公义、追求真相的人们致敬。
棒极了，近年最优秀的仙侠了，编剧前期有些文青的牢骚，中后期文风渐入佳境。
影评评论
管他真假，管他雅俗，这28回太合我口味了，感觉比通行的40回好看多了，剧情跟开启了N倍速似的，呼啦啦一派末世荒唐样周全，看得我直捂心口，又觉十分痛快。
人与人的沟通很重要，说话要经过大脑，不要一张口就说出来了，慎言慎行，有可能你的一句话就让别人记恨，一句话就让别人生气，而自己还不自知。 个人的情感隐私不应该盲目的告诉任何人，有的人满头承诺不会告诉任何人，刚转头就已经跟别人议论纷纷。
从两千六百年前娓娓道来的极简物理史，追溯古老的原子假说，看近代科学家们一步步推进物理本质发展。 通读全书，确有畅快淋漓之感，体味物理界天天圣诞节的喜悦。我也为各个物理学家的天赋异禀所惊叹，先有大胆猜测与设想，才有计算与实验填充，因此理论先行的设想尤为珍贵。 书中的具体理论，我是不求甚解。公式的简洁优美，也许是将理论具象化某一方程，有特定常数表达的工整，这令人着迷。虽记不下公式，但记得发展史，从德谟克利特最原始的原子假说，经过牛顿三定律的解构，世界由空间、时间与粒子组成，其后法拉第、爱因斯坦等科学家对已有成果不断提出新构想，这才使得答案浮现。所问世界的构成，回答是无时间与空间概念的协变量子场。 而这份答案是确定的吗？显然是未知的，也许未来的发展是填充理论细节，或是找到矛盾之处，推翻设想。科学之所以科学，正是在于它的不确定性，人类承认未知的可能，但永葆好奇心的探索。
穆夏的风格，一直都好喜欢！纸版书很贵，没想到在好哥们影视能看到电子版的，挺惊喜的！
绝对的权利面前，国家受到个人的影响太大了。需要不断完善不以人的意志改变的制度就完美了。
当迈克尔兄妹在廊桥上，挥手将弗朗西斯卡的骨灰撒出时，那灰白色的粉末划着弧线飘落桥边！尘归尘，土归土，他们终于完成了生前的责任，相守在一起！ 《Unusual Occupations》的故事发生20世纪六十年代末和七十年代初的美国，这个时期正是尼采的“嬉皮士”哲学开始流行的时期，也是美国“性解放”刚刚开始的时期。两个中年人在四天的时间里相识、相爱，并守身一生。弗朗西斯卡拒绝罗伯特.金凯德请求随他相守余生的时候。她想得是，因为她的离开，会使丈夫和孩子面临精神的折磨，为了责任，她不能随他而去。这和当时美国流行的个人主义恰恰相反，这可能也是编剧要在当时精神迷乱的美国社会呼吁的东西。 坚守誓言，不打扰弗朗西斯卡生活的罗伯特.金凯德孑然一身孤独终老后，把自己所有东西––相机、弗朗西斯卡的照片、项链、书信和那张折印很深的“当白蛾张开展翅时，如果你还想吃晚饭，今晚你事毕之后可以过来，什么时候都行”的纸条，还包括他的骨灰，都寄给了弗朗西斯卡，骨灰被要求撒在他们相识的廊桥边，他要守在弗朗西斯卡生活的地方，不再流浪。以前所有的漂泊，都是向爱的人一点点靠近的旅程，找对了人，找到了爱，从此不想再流浪！ 当四天的激情热火刚刚开始却要结束时，罗伯特.金凯德尊重弗朗西斯卡的选择，独自上路，把爱强压在了心底。他认为对彼此的尊重才是真正的爱，又一次与时代向背，这可能也是编剧想要呼吁的吧！ 坚守诺言，压抑情感，弗朗西斯卡用生命履行完家庭的责任后，在厨房那张和罗伯特.金凯德共同吃饭的被孩子们扔掉，自己又捡回来的餐桌上伏案而去。但是，也把那件后露背，前深V，下过膝的红色连衣裙的故事，告诉了孩子们。她的遗嘱又违背了当地埋葬的习俗，选择火化，并将骨灰撒在廊桥边。 完成了有生时的责任，死后不能让罗伯特.金凯德孤单，弗朗西斯卡最终选择死后陪伴罗伯特.凯德。所有的所有，都是责任，又何尝不是浪漫！ 爱是什么，每个人都有不同的体会。求而不得，才最珍贵！求而成全，请别浪费。爱，不是青少年的专利，它存蓄在每个人的心中，不问年龄几何。不过，爱要有责任！有责任！有责任（重要的事情说三遍）！愿我们每个人都能和自己真正相爱的人在一起！
原著文本的胜利，故事立意委实值得赞美，能被还原至此实属不易——尤其以巧妙转场对接方式来实现三个时空的切换，堪称本剧最大亮点；但颇为遗憾的是，除此以外的视听语言与拍手手法着实平庸，甚至部分剪辑令人迷惑。漫说广告植入的牵强，主旋律倾向特别令人不适，收尾处领导指示与表彰大会十分无语；对原著中提及的系统/体制核心问题未深入，这才是导致沉默真相的最大阻力啊——不过考虑到大环境，也是十分无奈了。向漫漫长夜中坚持公义、追求真相的人们致敬。
棒极了，近年最优秀的仙侠了，编剧前期有些文青的牢骚，中后期文风渐入佳境。