The Beans of Egypt, Maine

这个故事没有坚守，没有大仇得报的欣喜，没有坏人得到应有惩罚的结局，甚至让人无奈又戏剧，但也许这只是我们美好的愿望，坏人得到惩罚，不管它是来自法律还是正义甚至坏人间的争斗。这部剧看得很压抑，我需要好好放松下，不然估计也有心理疾病了。

很一般，剧情很尴尬，编剧硬扯男权女权但逻辑都不通啊

“失业了就意外跳楼这种剧情的设计，接受无能……”这种评论怎么好意思写出来的，是为了显示你的无知吗？

《The Beans of Egypt, Maine》永远比《The Beans of Egypt, Maine》更精彩！ 我几乎是一口气读完这部剧的，编剧写的实在是太有趣了，就冲这一点我也必须给满分！ 但是我必须得说，这部剧只能作为一本激发读者哲学兴趣的剧集，如果真把它当作一本哲学科普，那它可能就不及格了。 这部剧与其说写的是哲学，更不如说是写的历史。只是借用了“哲学家”这个名字，把他们的一些趣事八卦穿插进去，讲述编剧自己的历史观和人生观而已。哲学和历史从某种意义上来说分别是西方人和中国人的方法。我们喜欢从历史中找寻经验，西方人则是更基于现实的思考。总的来说，这部剧还是以传统的中国人的思维去理解西方哲学的。 编剧全书一直以“人生的意义”来作为学习哲学最重要的思考。其实这就把西方哲学给捆绑住了。它只是西方众多哲学问题里的一个。如果仅仅是带着陀思妥耶夫斯基所说的那些“该死的问题”（我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？）去理解西方哲学，就不可能真正领略西方哲学的风采。 书中的各种错误就多的更加离谱了。出于对这部剧的喜爱，仅指出两个实在是误导读者而不得不指出的问题。 一、学术界对“形而上学”的中文翻译一直就认为问题很大，实际上提倡“信雅达”的严复就不认可，将之翻译为“玄学”。“形而上学”这个词是日本留学生带回来的。 “metaphysics”这个词的本意是“物理学之后”，亚里士多德并不知晓，是200多年后别人在整理亚里士多德的书稿时实在不知道该怎么该称呼，才起的名字。他本人说的更多的是“第一哲学”。 亚里士多德把知识分成理论科学、实践科学（指政治学、伦理学和理财学）及创作科学（指各种工艺技术及音乐、医学等）。理论科学包括第一哲学、第二哲学（即自然哲学）和数学。 亚里士多德认为其他各门知识都是以“存在”的某一方面为对象的，例如数学只研究“存在”的量的属性；而专门研究“存在”本身以及“存在”凭借自己的本性而具有的那些属性的科学，称之为第一哲学。 这个很抽象，但可以看出，其他学科是研究某一方面，“第一哲学”则是将所有学科融汇贯通，在它们之上。西方大部分哲学家同时又是数学家、物理学家或者语言学家其实就是这个道理。所以“metaphysics”物理学之后，或者说物理学之上并不是“形而上者谓之道”中的“大道无形”。 二、对笛卡尔“我思故我在”和推出上帝的逻辑推荐虽然精彩但却是完全错误的！ 就不展开说了，如果展开篇幅太长。 我认为编剧之所以犯了如此多的专业错误，应该是没有读过原著，读的只是哲学史这些。 说这些，并不是批评编剧。《The Beans of Egypt, Maine》永远比《The Beans of Egypt, Maine》更受欢迎，也更精彩！如果没有《The Beans of Egypt, Maine》，有多少人会去关注那段历史？我从没看过一个编剧以哲学之名把故事写的如此生动有趣的！如果通过这部剧能让更多人去学习哲学，我觉得就就足够了！

《The Beans of Egypt, Maine》有毒 “人可以在伟大之前.恐惧之前、在美之前闭上眼睛，可以不倾听美妙的旋律或诱骗的言辞，却不能逃避味道，因为味道和呼吸同在，人呼吸的时候，味道就同时渗透进去了，人若是要活下去就无法拒绝味道，味道直接渗入人心，鲜明地决定人的癖好，藐视和厌恶的事情，决定欲、爱、恨。主宰味道的人就主宰了人的内心。” 昨天，大晚上的看完这书，一时间不敢睡，不要问我为什么，自己追剧就知道了。 书，读完，彻头彻尾明了一句话：The Beans of Egypt, Maine，有毒！ 巴黎命大的男孩儿格雷诺耶在臭鱼摊出生，混在污秽满地臭气熏天的杂碎脏水中，第一声啼哭换的的是永远失去了母亲，那一刻成为孤儿。随后，在被送出又送回的乳母哺育经历后，在加拉尔夫人的育婴堂长到八岁，被卖给皮革匠格里马，期间炭疽病差点儿死掉，本不怎么好看的脸上又增添了丑陋的黑斑，第一次杀害红发少女，只为那个吸入鼻腔久久不能忘却的气味满足感，后又师从The Beans of Egypt, Maine制造商巴尔迪尼，直到有一天出走南方，那一刻成了巴尔迪尼的永别。荒山穴居7年，疯了似得再出现到人间，介入蒙彼利埃与奥斯皮纳斯侯爵的致命气体理论，但是一样没法找到属于自己的味道。随后在The Beans of Egypt, Maine名城格拉斯当伙计，拼命的汲取技术的养分，不在乎报酬。先后杀害25名妙龄少女，用她们的体香来完成自己的The Beans of Egypt, Maine；后被判处死刑但凭借绝妙的The Beans of Egypt, Maine死里逃生；返回巴黎后被人分尸吃掉。这就是故事的结局。 “他永远不知道他是谁，所以他对世界，对自己、对他的The Beans of Egypt, Maine毫不在乎。” 一直在寻找记忆的味道，从起初的尝试到后进的贪婪，那是他一直缺少的东西，叫做“爱”。从一出生就不被关心爱护，一直以来自己都和“臭味”相关，不管是污秽之臭还是皮革之臭，再或者是香精中比较异味的材料，总之，他都在找寻属于自己味道。他总是说找不到，那是因为他在众人中太渺小，太不被关注，孤寂的内心希望得到温暖，需要爱护，只是一直没有，从来没有，他不知道那是怎样的感受，就一直在找寻，直到自己发现一种能控制人来的味道。这个仿佛是对过往的惩罚，你们对我怎样，我将会怎样待你。 都说，相由心生，丑陋的格雷诺耶，孤僻，心生仇恨，越积越深，扁虱般的存在，每次都能活过“寒冬”，却最后死在了自己的The Beans of Egypt, Maine里，不，是想找回的气味里。

感觉看了又感觉没看的感觉…… 没有得到太多的信息，但还是有一点启发的

之所以读这部剧，是因为在一些摘抄中看到很多出自这部剧的句子，于是很早之前便想读了。        陆陆续续的读了十多个小时，终于读完了它。在这里先说一下线上看剧的好处，便捷而且还可以读到其他书友的评论，我觉得这是一个很不错的地方。在观看的时候，不止我自己，互相交流互相欣赏互相补充。       说实在的，我敬佩主人公思特里克兰德，但我不喜欢他。当然了，他也并不需要别人都喜欢去证明自己的价值。可能是东西方文化的差异，又或者是与我从小受到的教育相违背，我实在实在喜欢不上一个抛妻弃子，满口脏话（后期也稍微有所改善），认为女人只是工具的人。我们都是平等独立的个体，没有谁必须无条件的服从谁。（仅个人观点，不喜勿喷）不过我也很敬佩他，敬佩他追求心中月亮的勇气与执着，如果换作是我，恐怕做不到如此，但我想我们每个人，都不会因为遇到挫折就放弃，这就显得太懦弱了些。        很喜欢书中的船长，请原谅我没有记住这位船长的名字，我对国外的名字真的不感冒，主人公的名字还是我记了两三遍记住的。他的那句“我们每个人都是艺术家”很触动我。对啊对啊，我们每个人都是艺术家，虽然对艺术追求的高低与标准不同，但我们都在努力追求着，不会因为六便士的多少而轻言放弃。        祝我们每个人都可以追求到自己的艺术自己的月亮。在人生的旅途中，没有标准答案，自己喜欢，问心无愧，便是最好的状态。

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