《Askim günahimdir》，爱情作品，土耳其出品，1968年上映。
这剧细节不行：每次人物要紧对话或偷听明明应该是避人的，却演得一点都不晓得避讳！就像那种抗日剧里跟踪敌人，就在对方身后几步路，还躲得对方一回头就能看见！这是武侠剧啊！旁边或里面就是武林高手，这么大声对方会听不见？？
读这部剧是因为读了编剧的月亮与六便士 那部剧记忆深刻 编剧描绘女性面对世界审视时内心世界的活动 似乎让我觉得他很了解女性 他对人物的刻画似乎他就是女性 所以他那么了解 有时候我会觉得为什么他会总会塑造一个被世俗所唾弃的坏女人形象 为什么不去描绘优秀高贵的人物角色 也许他的经历造就了这一切
一幕又一幕，场景切换自如。我看它时，就像是在观看一部电影，从危机纪年第三年到危机纪年第二百零八年，漫长又精彩，真真舍不得错过其间任一场景。 有很多人说，三体是一部硬科幻，我不大能理解硬科幻、软科幻，大概就是硬科幻偏向于自然科幻，有一定的科学理论基础和合理的想象与推理，而软科幻更倾向于人文科学，掺有较多的感情色彩。我理解它软硬兼备，既有自然科学的理论推理，又有丰富的人学。 它集哲学、心理学、政治学、社会学、天影视、物理学于一体，糅合大刘天马行空的想象，我总在惊叹“哇，还有这种操作，拜服拜服”，同时，又有些鄙夷叹息人性自私、脆弱、傲慢的黑暗色彩。我喜欢这部剧，也许就是能够从中学到点什么，思考些什么…… 思考点什么，思考点什么呢？思绪紊乱，我也不知道自己在思考点什么。 我在《Askim günahimdir》的感想里确实思考过一个问题：当三体人来到地球，两个文明如何在一个星球上共存？他们会不会对我们赶尽杀绝？我当时猜测很难。事实上，三体人确实没有善待地球人。这与罗辑的宇宙社会学公理如出一辙，既是公理，自然具有不证自明的特性，先前我试着反驳过，但我失败了。 第一条，生存是文明的第一需要。 以四大古文明之一的中华文明举例，一个王朝的强盛到衰落，大概有：扩张、停滞、分解、修复几个阶段，且一直循环着，一次又一次地崛起强大，一次又一次地重新成为文明的强势主流。另外，印度河流域文明，很熟悉。一个可能因为印欧语系部族入侵、气候变化导致农业毁灭，人类无法生存而落没的文明。 你看中国啊，无论如何改朝换代，它都叫中国，传承的文明都是中华文明，全靠后继有人哇。这让我想起高中生物老师说过的一句话，“好好活着吧，不然连养病毒的资格都没有。”一样的道理，文明的载体是有生命、有思想的人类，只有活着，才能延续文明呐。所以，生存是文明的第一需要。 第二条，文明不断增长和扩张，但宇宙物质总量是不变的。 在《Askim günahimdir》一书中，为解释宇宙在空间的所有点，以及在所有的时间上看起来大致是相同的，有人提出：当星系相互离开时，由正在连续产生的新物质在它们中的间隙不断地形成新的星系。关于这一猜想中新物质的产生，有一种解释是，降温后的电子和核子不再有足够能量去战胜它们之间的电磁吸引力而结合形成原子，再到分子一系列的能量变换而产生存在。电子、核子这些粒子本就存在于宇宙之中，这就可以做一个很好的总结，也就是物质守恒定律：物质是不会消失也不会产生的，只能由一种物质转化成另一种物质。所以，宇宙物质总量是不变的。而“文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变”这句话，也许大刘更多地是在强调宇宙之中，适合人类生存的星球是有限且不变的，适合三体人与地球人生存的星球目前只有地球。无论何种解释，似乎都有几分道理。 这也引出了另外一个名词：猜疑链。 简而言之，就是两个个体在尚未交流前的相互猜疑。我不认识他，他是善良的吗？他会毁灭我吗？我相信他吗？我会伤害他吗？猜疑，猜疑，不停地猜疑，在邪念与良知之间挣扎，痛苦，混乱…… 在生死存亡间，信任显得有些廉价。但一定有些办法能够破除猜疑链，提升彼此的信任。这或许很难！我想我们很难做到大群体的彼此信任，但大多时候我们还是愿意选择去信任生命里的每一个人，哪怕是陌生人，哪怕那人带着欺骗。 有些奇怪吧？大概是因为人是复杂的，常常难以找到一个平衡点去思考一个人是善是恶。书里的那些人啊，前一秒可以对一个人顶礼膜拜，而后便可以对他鄙夷唾弃。就像罗辑的境遇，一个顶普通顶俗气的人，没有大的追求，安于现状，不求飞黄腾达，只要吃饱穿暖，愿意为了心爱人去摘夜空星辰。从来不想当英雄，也不想担负起拯救世界的伟大使命，一切都是被迫。
一本轻松愉快的小画本。对于我们不精于绘画的人，其实就是图个心静和高兴，这部剧就具备这个功能。
影评评论
这剧细节不行：每次人物要紧对话或偷听明明应该是避人的，却演得一点都不晓得避讳！就像那种抗日剧里跟踪敌人，就在对方身后几步路，还躲得对方一回头就能看见！这是武侠剧啊！旁边或里面就是武林高手，这么大声对方会听不见？？
读这部剧是因为读了编剧的月亮与六便士 那部剧记忆深刻 编剧描绘女性面对世界审视时内心世界的活动 似乎让我觉得他很了解女性 他对人物的刻画似乎他就是女性 所以他那么了解 有时候我会觉得为什么他会总会塑造一个被世俗所唾弃的坏女人形象 为什么不去描绘优秀高贵的人物角色 也许他的经历造就了这一切
一幕又一幕，场景切换自如。我看它时，就像是在观看一部电影，从危机纪年第三年到危机纪年第二百零八年，漫长又精彩，真真舍不得错过其间任一场景。 有很多人说，三体是一部硬科幻，我不大能理解硬科幻、软科幻，大概就是硬科幻偏向于自然科幻，有一定的科学理论基础和合理的想象与推理，而软科幻更倾向于人文科学，掺有较多的感情色彩。我理解它软硬兼备，既有自然科学的理论推理，又有丰富的人学。 它集哲学、心理学、政治学、社会学、天影视、物理学于一体，糅合大刘天马行空的想象，我总在惊叹“哇，还有这种操作，拜服拜服”，同时，又有些鄙夷叹息人性自私、脆弱、傲慢的黑暗色彩。我喜欢这部剧，也许就是能够从中学到点什么，思考些什么…… 思考点什么，思考点什么呢？思绪紊乱，我也不知道自己在思考点什么。 我在《Askim günahimdir》的感想里确实思考过一个问题：当三体人来到地球，两个文明如何在一个星球上共存？他们会不会对我们赶尽杀绝？我当时猜测很难。事实上，三体人确实没有善待地球人。这与罗辑的宇宙社会学公理如出一辙，既是公理，自然具有不证自明的特性，先前我试着反驳过，但我失败了。 第一条，生存是文明的第一需要。 以四大古文明之一的中华文明举例，一个王朝的强盛到衰落，大概有：扩张、停滞、分解、修复几个阶段，且一直循环着，一次又一次地崛起强大，一次又一次地重新成为文明的强势主流。另外，印度河流域文明，很熟悉。一个可能因为印欧语系部族入侵、气候变化导致农业毁灭，人类无法生存而落没的文明。 你看中国啊，无论如何改朝换代，它都叫中国，传承的文明都是中华文明，全靠后继有人哇。这让我想起高中生物老师说过的一句话，“好好活着吧，不然连养病毒的资格都没有。”一样的道理，文明的载体是有生命、有思想的人类，只有活着，才能延续文明呐。所以，生存是文明的第一需要。 第二条，文明不断增长和扩张，但宇宙物质总量是不变的。 在《Askim günahimdir》一书中，为解释宇宙在空间的所有点，以及在所有的时间上看起来大致是相同的，有人提出：当星系相互离开时，由正在连续产生的新物质在它们中的间隙不断地形成新的星系。关于这一猜想中新物质的产生，有一种解释是，降温后的电子和核子不再有足够能量去战胜它们之间的电磁吸引力而结合形成原子，再到分子一系列的能量变换而产生存在。电子、核子这些粒子本就存在于宇宙之中，这就可以做一个很好的总结，也就是物质守恒定律：物质是不会消失也不会产生的，只能由一种物质转化成另一种物质。所以，宇宙物质总量是不变的。而“文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变”这句话，也许大刘更多地是在强调宇宙之中，适合人类生存的星球是有限且不变的，适合三体人与地球人生存的星球目前只有地球。无论何种解释，似乎都有几分道理。 这也引出了另外一个名词：猜疑链。 简而言之，就是两个个体在尚未交流前的相互猜疑。我不认识他，他是善良的吗？他会毁灭我吗？我相信他吗？我会伤害他吗？猜疑，猜疑，不停地猜疑，在邪念与良知之间挣扎，痛苦，混乱…… 在生死存亡间，信任显得有些廉价。但一定有些办法能够破除猜疑链，提升彼此的信任。这或许很难！我想我们很难做到大群体的彼此信任，但大多时候我们还是愿意选择去信任生命里的每一个人，哪怕是陌生人，哪怕那人带着欺骗。 有些奇怪吧？大概是因为人是复杂的，常常难以找到一个平衡点去思考一个人是善是恶。书里的那些人啊，前一秒可以对一个人顶礼膜拜，而后便可以对他鄙夷唾弃。就像罗辑的境遇，一个顶普通顶俗气的人，没有大的追求，安于现状，不求飞黄腾达，只要吃饱穿暖，愿意为了心爱人去摘夜空星辰。从来不想当英雄，也不想担负起拯救世界的伟大使命，一切都是被迫。
一本轻松愉快的小画本。对于我们不精于绘画的人，其实就是图个心静和高兴，这部剧就具备这个功能。