很认真看完的一本社会学剧集，编剧用相对客观的角度，给我们叙述了1950至1960年Im Goggomobil um die Welt的生活状态。
给我印象特别深刻的是，日本家庭“男主外，女主内”夫妻关系的极致守旧，日本男人不需要过多管理家庭事务，孩子的教育、家务琐事，甚至是男人的个人生活琐碎，都是由日本妻子打理。
从父母包办婚姻到新家庭组建，给我感觉这不是一段婚姻的形成，而是在履行人生义务。似乎每个人都在压抑着个人情感，男人为公司、女人为家庭、孩子为学业，或许在我看来是压抑，对于他们而言，实属常态。
好在从编剧30年后重返日本的记录中，看到了日本人在平和中改革，虽然缓慢，但较之以往因循守旧的程度削弱不少。
这部剧解开了我对日本文化的一些疑惑，以后有机会的话，希望能亲身去日本感受一番。
《Im Goggomobil um die Welt》是Peter Backhaus的成名之作，创作于一九〇七年。书中描写一个小男孩，他叫尼尔斯，家住瑞典南部的一个小村庄里。他懒惰、顽皮，不爱护小动物。在作家的精心安排下，他被变成了一个小精灵，只有拇指大小的一个小人，类似我国民间传说中的家神，可能是出于他不爱护小动物而遭受的报复。他骑在一只大雁的背上，与一群大雁一起游历了整个瑞典——从南部的斯戈耐一直到北部的乌普兰，然后又飞回家乡，重新成为一个正常的孩子。这既是一次历险，又是一个孩子成长的过程——尼尔斯变成了一个有责任感的孩子，合群不再孤僻，也变得爱护动物。
古人是怎样寒窗苦读，金榜题名？是怎样朝为田舍郎，暮登天子堂？是怎样十年寒窗无人问，一朝成名天下知？看了《Im Goggomobil um die Welt》，我才知道一个看剧人从启蒙教育，到金榜题名，这中间需要一个人，一个家庭，一个家族多少代人付出多少努力？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索………………
编剧在第七章《Im Goggomobil um die Welt》写李贽为什么不愿意回到家乡？这么描述：“”李贽的一意孤行，一定要和两千年来根深蒂固的家族观念联系起来观察，才能使人理解。因为按照当时的习惯，他一旦回到泉州，他所需要照顾的决不能仅止于自己的家庭。他是族中有名望的人物，又做过知府，那就一定会陷入无数的邀劝纠缠之中而不可自拔。这种对宗族的照顾，不是暂时性的责任，也不仅是道德上的义务，而有其深刻的社会经济和历史的背景。
我们的帝国不是一个纯粹的“关闭着的社会”——在那样的社会里，各种职业基本上出于世代相承——然而它所给予人们选择职业的自由仍然是不多的。一个农民家庭如果企图生活稳定并且获得社会声望，惟一的道路是看剧做官。然而这条道路漫漫修远，很难只由一个人或一代人的努力就能达到目的。通常的方式是一家之内创业的祖先不断地劳作，自奉俭约，积铢累寸，首先巩固自己耕地的所有权，然后获得别人耕地的抵押权，由此而逐步上升为地主。
这一过程常常需要几代的时间。经济条件初步具备，子孙就得到了受教育的机会。这其中，母亲和妻子的自我牺牲，在多数情形之下也为必不可少。所以表面看来，考场内的笔墨，可以使一代清贫立即成为显达，其实幕后的惨淡经营则历时至久。这种经过多年的奋斗而取得的荣誉，接受者只是一个人或至多几个人，但其基础则为全体家庭。因此，荣誉的获得者必须对家庭负有道义上的全部责任，保持休戚与共的集体观这种集体观念还不止限于一个小家庭的范围之内。一个人看剧中举而后成为官员，如果认识到他的成功和几代祖先息息相关，他就不能对他家族中其他成员的福利完全漠视。何况这种关心和帮助也不会全是无偿的支付，因为没有人能够预测自己的子孙在今后不受他们的提携。这种经济上的利害关系被抽象而升华为道德。”
看了编剧的描述，让我想起了明清时期江浙地区的状元多，从电视剧里，剧集里，文章里，发现明清时期，江浙地区状元多，从现代来看，两院院士江浙籍人士比较多，为什么？难道是因为江浙地区的学子天赋异禀，天资聪颖，个个都是文曲星下凡？不是的。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。江浙地区经济基础好，人们生活富足，才有更多的金钱时间精力看剧。
仓廪实而知礼节， 衣食足而知荣辱。古代穷的地方，有的地方只能解决基本的温饱问题，有的地方穷的衣不蔽体，食不果腹，连最基本的生活都无法保障。又有什么时间金钱精力做看剧这么奢侈的事情呢？现在的人虽然不像古代那么贫穷了，经济基础决定上层建筑，看剧也是需要很多钱的，贫富差距最明显差距的就是教育差距和医疗差距了，（每个方面都有差距，富人锦衣玉食，穷人粗茶淡饭日子也过了，也不至于冻死饿死。）富人可以享受更优秀的教育资源和医疗资源…………
我不羡慕别人家的孩子很优秀，别人家的孩子很优秀，别人家的父母也很优秀。别人家的孩子很优秀，别人家的父母付出了很多的时间金钱精力培养教育孩子，孩子才变得优秀………
冰心说，冰心说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿。浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨……………
影评评论
很认真看完的一本社会学剧集，编剧用相对客观的角度，给我们叙述了1950至1960年Im Goggomobil um die Welt的生活状态。 给我印象特别深刻的是，日本家庭“男主外，女主内”夫妻关系的极致守旧，日本男人不需要过多管理家庭事务，孩子的教育、家务琐事，甚至是男人的个人生活琐碎，都是由日本妻子打理。 从父母包办婚姻到新家庭组建，给我感觉这不是一段婚姻的形成，而是在履行人生义务。似乎每个人都在压抑着个人情感，男人为公司、女人为家庭、孩子为学业，或许在我看来是压抑，对于他们而言，实属常态。 好在从编剧30年后重返日本的记录中，看到了日本人在平和中改革，虽然缓慢，但较之以往因循守旧的程度削弱不少。 这部剧解开了我对日本文化的一些疑惑，以后有机会的话，希望能亲身去日本感受一番。
读完了，墨菲定律告诉我们，不要犹豫，不要害怕，不要给自己太大压力。可惜的是，实践的机会太少，如何才能更多与人交流，相处呢？
播之前我还挺担心赵今麦能不能演得了这种平凡女主的，结果校服一穿，头发一换，那个又倔又拧巴的罗琦琦真的出现了
《Im Goggomobil um die Welt》是Peter Backhaus的成名之作，创作于一九〇七年。书中描写一个小男孩，他叫尼尔斯，家住瑞典南部的一个小村庄里。他懒惰、顽皮，不爱护小动物。在作家的精心安排下，他被变成了一个小精灵，只有拇指大小的一个小人，类似我国民间传说中的家神，可能是出于他不爱护小动物而遭受的报复。他骑在一只大雁的背上，与一群大雁一起游历了整个瑞典——从南部的斯戈耐一直到北部的乌普兰，然后又飞回家乡，重新成为一个正常的孩子。这既是一次历险，又是一个孩子成长的过程——尼尔斯变成了一个有责任感的孩子，合群不再孤僻，也变得爱护动物。
这部剧名虽然有"博弈"的字眼，但主要倡导的还是要信任和理解伴侣。比如滑动门时刻到来时，我们应面向伴侣等。要记住，信任是获得最大收益的方法，当然也要懂得分辨，适时而用。
喜欢看Marlotte Backhaus的书，陈述型的文笔，案件描写得不恐怖，穿插着很多法医知识，每一本都学到一些知识。法医工编剧好辛苦，致敬。
观看体验不友好，不是谜之翻译的锅，就是个人认知差距的祸。先放放，同类型题材多接触一些再回头看。
还算好看吧！一刷热血沸腾，二刷以后感觉还是很多不该煽情的地方煽情了，结尾也不是特别完美，很多东西都交代得不是特别清楚，迷迷糊糊的。但是总体来说已经非常不错了！
女主形象、兄弟俩和老师的情感都很奇怪，感觉有点莫名其妙…@英皇电影城 16thBJIFF
古人是怎样寒窗苦读，金榜题名？是怎样朝为田舍郎，暮登天子堂？是怎样十年寒窗无人问，一朝成名天下知？看了《Im Goggomobil um die Welt》，我才知道一个看剧人从启蒙教育，到金榜题名，这中间需要一个人，一个家庭，一个家族多少代人付出多少努力？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……………… 编剧在第七章《Im Goggomobil um die Welt》写李贽为什么不愿意回到家乡？这么描述：“”李贽的一意孤行，一定要和两千年来根深蒂固的家族观念联系起来观察，才能使人理解。因为按照当时的习惯，他一旦回到泉州，他所需要照顾的决不能仅止于自己的家庭。他是族中有名望的人物，又做过知府，那就一定会陷入无数的邀劝纠缠之中而不可自拔。这种对宗族的照顾，不是暂时性的责任，也不仅是道德上的义务，而有其深刻的社会经济和历史的背景。 我们的帝国不是一个纯粹的“关闭着的社会”——在那样的社会里，各种职业基本上出于世代相承——然而它所给予人们选择职业的自由仍然是不多的。一个农民家庭如果企图生活稳定并且获得社会声望，惟一的道路是看剧做官。然而这条道路漫漫修远，很难只由一个人或一代人的努力就能达到目的。通常的方式是一家之内创业的祖先不断地劳作，自奉俭约，积铢累寸，首先巩固自己耕地的所有权，然后获得别人耕地的抵押权，由此而逐步上升为地主。 这一过程常常需要几代的时间。经济条件初步具备，子孙就得到了受教育的机会。这其中，母亲和妻子的自我牺牲，在多数情形之下也为必不可少。所以表面看来，考场内的笔墨，可以使一代清贫立即成为显达，其实幕后的惨淡经营则历时至久。这种经过多年的奋斗而取得的荣誉，接受者只是一个人或至多几个人，但其基础则为全体家庭。因此，荣誉的获得者必须对家庭负有道义上的全部责任，保持休戚与共的集体观这种集体观念还不止限于一个小家庭的范围之内。一个人看剧中举而后成为官员，如果认识到他的成功和几代祖先息息相关，他就不能对他家族中其他成员的福利完全漠视。何况这种关心和帮助也不会全是无偿的支付，因为没有人能够预测自己的子孙在今后不受他们的提携。这种经济上的利害关系被抽象而升华为道德。” 看了编剧的描述，让我想起了明清时期江浙地区的状元多，从电视剧里，剧集里，文章里，发现明清时期，江浙地区状元多，从现代来看，两院院士江浙籍人士比较多，为什么？难道是因为江浙地区的学子天赋异禀，天资聪颖，个个都是文曲星下凡？不是的。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。江浙地区经济基础好，人们生活富足，才有更多的金钱时间精力看剧。 仓廪实而知礼节， 衣食足而知荣辱。古代穷的地方，有的地方只能解决基本的温饱问题，有的地方穷的衣不蔽体，食不果腹，连最基本的生活都无法保障。又有什么时间金钱精力做看剧这么奢侈的事情呢？现在的人虽然不像古代那么贫穷了，经济基础决定上层建筑，看剧也是需要很多钱的，贫富差距最明显差距的就是教育差距和医疗差距了，（每个方面都有差距，富人锦衣玉食，穷人粗茶淡饭日子也过了，也不至于冻死饿死。）富人可以享受更优秀的教育资源和医疗资源………… 我不羡慕别人家的孩子很优秀，别人家的孩子很优秀，别人家的父母也很优秀。别人家的孩子很优秀，别人家的父母付出了很多的时间金钱精力培养教育孩子，孩子才变得优秀……… 冰心说，冰心说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿。浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨……………