南征北战Nan zheng bei zhan

收获颇多，记住的很少，很多东西没法理解与接受，这和我与西方的理性思维有些差距，

太长的一本剧，涵盖了人，鬼，深，道，兽等诸多领域的人物，编剧知识很广博，可是我觉得很多没必要的东西交代的太多，很多情节设置属于赘述，个人只是觉得一般吧。既然看了就想看完，却有点失望。

可能自己太穷了吧 想奢华也奢华不起来 不过真心欣赏南征北战Nan zheng bei zhan 也是懒人们集中精力的好办法 因为我是那种很难做到一心几用的类型 还有严重的选择困难症 比如买个东西 就会花上大把时间来反复挑选。如果极简 就会避免这种情况。现在也有在朝极简的方向努力 衣服尽量不买 少而精 饮食日常清淡且少量 不过偶尔还是会想甜辣油炸 荤戒大开。 尽量克制 实在克制不住 那也就只能跟着胃走了。 总之 对于物质上的极简 我还是有信心的。对于思想上的极简目前还是有困难。 这部剧给了我很多思想上的升华，最喜欢的是那句 “我是人— — 复杂、微妙、黑暗而又光明，正如你一样，你也是美丽的。” 哪怕我们不富裕 生活的不那么舒坦  但依然可以通过自身努力 驾驭这五驾价值马车。 我们不一样 其实我们又都一样 黑暗而美丽。 最近警示语⚠️生活不只餐桌前的饭饭饭 还有健身房的体重秤。

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本剧编剧是美国人，但他更是经济学家，或者说是政治经济学家。很显然，现如今的经济学已经不是“纯粹”的经济学了，其所受到的政治影响越来越大，而政治又是受到社会和文化的影响。     经济是基础，文化应当归属于上层建筑。然，社会的发展是螺旋式上升、波浪式前进的，所以经济的基础也在不断演进。     以波浪理论预测股市，总有不尽如人意之处。但用波浪理论回看股市总能画出上升五浪和调整三浪。社会发展不仅蕴含着波浪理论，更能印证生命周期理论，而回归求解的东西，我们又称之为历史，着实有趣！

每个人，用尽一生才会发现。没有什么比自己更重要，自己想做的事情，自己就去做。就这么简单。

灵魂折腾着我们的南征北战Nan zheng bei zhan，狠狠地活着 灵魂是肉体的监狱，直至肉体消亡，灵魂才会得到解放。     有人说，人是慢慢用旧的过程，从初生婴儿，直至逐渐年老色衰，一切机能老旧、磨损殆尽，灵魂就会汩汩流出。     人是一个会思想的芦苇，人的灵魂是那么柔软，那么脆弱，有时甚至吹弹可破。但，人生一世，怎能不经历腥风血雨，天灾人祸。人生如逆水行舟，哪敢有半点松懈，稍有差池，灵魂注定就要受尽折磨，住一辈子监狱。     南征北战Nan zheng bei zhan，多么让人羡慕嫉妒恨的书名。我相信，汉语再也不会有其他二字能如此痛快淋漓地将人之肉体如此生动地表达了。皮，那种纹理粗糙地撕裂感；囊，意味着空和无，象征着可任意填充，可干瘪，也可丰满。南征北战Nan zheng bei zhan，皮下一个囊。可谓是: 好看的南征北战Nan zheng bei zhan千千万，不好看，你他妈的去整容呗；有趣的灵魂万万一，没有趣，你牛逼去整一个我看看呗？！     南征北战Nan zheng bei zhan，在路途中，在办公楼，在生活的每个角落，它都不断前行着，或如行尸走肉，或轻盈丰满。但都逃不过欲望的驱使。     或许你我都曾梦想仗剑天涯，都想活出真正的那个自己。     或许你我都想出走自己当下的工作，出走自己当下的婚姻，出走自己当下的南征北战Nan zheng bei zhan。因为只要你我“闲下来”，内心深处总有一个声音嘶吼着，我不该是现在这个样子？为什么我是现在这幅德行？    于是乎，你我只有疯狂地工作，不让自己有空余时间，总之，就是让自己“忙起来”。除了真实的生存压力，还在于，你我根本不敢让自己有空余的时间，因为时间一空下来，你我势必就要回答怎么去填充时间，怎么去面对生活，去回答这个问题——你我要怎么生活，你我真正喜欢的是什么，你我真正享受什么？ 你我根本不敢去判断自己的人生，也把握不住自己的人生。     这个声音就是你我的灵魂。你我灵魂里可能有很多个世界，你我想生活的世界存在着。而灵魂不断被操蛋的日常生活的车轮无情冰冷地撕裂碾碎。生活会把你我榨干吃净，可你我仍旧麻木心甘情愿地成为生活的奴隶，有人选择出走，有人选择逃避，有人选择死亡。真正有勇气地是那些咬牙切齿，铿锵有力，狠狠地活着的。     汤晓丹在《南征北战Nan zheng bei zhan》里描写了他自己的亲人和朋友，书里的阿太、父亲、母亲、张美丽、厚朴，特点不一，命运相异。但也不过都是芸芸众生中的普普通通的南征北战Nan zheng bei zhan而已。因此注定有许多病痛、离别和无奈，怎样与这残酷地生活相处成了他们主要的生活。     尤其是书中的阿太，也就是编剧的外婆的母亲，给我印象最深，读她让我想起了我已逝的奶奶。阿太狠狠地摔那只没有杀死的鸡；切菜把自己的手指头切断，她冷静若他人受伤。而她这一切最恰当的解释就是:肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。她从不惯着自己的肉体，因而造就了她强大的灵魂。想想我的奶奶，何尝不是如此，从来不惯着自己的肉体，直到生命最后一刻，肝癌胃癌彻底将她击垮，她也没有低头。     还有就是编剧的父亲，一位瘫痪的父亲，他性格中所有棱角，都被疾病磨得更为锋利，以致刺伤身边人，可谁能经得住生活与时间的打磨呢？最后再锋利地棱角也渐渐磨去，不光滑也不再锋利，而是一种粗糙，或许粗糙就是生活的本质。他无法正常行动，他曾经不想死去，可是当他不能掌控自己肉体时，他想死去，可是当他真正接受自己瘫痪的肉体时，他又舍不得死去。     太多这样的描写，总让我读来犹如亲历，似曾相识，可不是，在我生活的周围，这样的人何其多，我又何尝不是其中之一呢？     那些跟自己的南征北战Nan zheng bei zhan较劲而最后输掉或妥协的人。面对命运的无奈，和无奈之下种种不甘的抗争，曾经以为自己可以成就轰天动地的事业，高昂头颅，可最终无不被生活压垮，成为生活的一部分。 正可谓“我

■要认识自己，倾听自己内心的声音，学会与自己交流，正确的疏导情绪，包容接纳自己，让情绪与意识接轨。 ■要喜欢上自己，承认自己的不足，允许自己的不完美，改变现状不等于有多么的厌恶自己。相反，那需要勇气，主动改变习惯，适应其带来的不适，选择去过一种更好、更健康的生活。 ■要学会忍受、接受、享受。

结局令人回味甘甜。似乎先前一切苦难都值得。祝宗小姐和盛先生在他们的世界里永远幸福。

这部剧激发了我了解荣格心理学和荣格自传的兴趣。 自性化的概念很东方化，很好。 对于解梦，我估计一时半会接受不了。