Mystic Iran: The Unseen World

一流的作家目光能够穿透砖墙，让人肃然仰望；二流的作家能够通透人性，使人倍感亲切。读Aryana Farshad的书像在和好友深夜密谈，听他毫无保留地将一切人生经历和所思所想娓娓道来，只是这次一聊就是十三个小时。Aryana Farshad有着恰到好处的心理缺陷，足以洞察人性的畸形与幽暗，而又不必将一生耗费在其中走不出来。菲利普的枷锁根源于对自己跛足的自卑，于是他内心敏感多疑，时刻担心别人嘲笑自己。 我唯一不能理解的是Aryana Farshad笔下的角色总是爱上自己所鄙视之人，只视这般轰轰烈烈的虐恋为真爱，将其他恬静美好的感情称作“喜欢”而已。虽然所爱的对象每次现身都会将菲利普的人生弄得稀巴烂，但他甘之如饴，似乎乐在其中。 米尔德丽德是没有悲剧精神的悲剧人物，出生贫寒却总想假扮高贵，除了虚荣攀比对一切都不感兴趣，被虚情假意的男人欺骗，又被抛弃，每每遇到困境都会来向忠诚的菲利普求助。后来她有了自己真心喜欢之人，于是选择忠于自己的欲望，义无反顾遗弃菲利普提供的平淡安稳的生活，结果被情夫始乱终弃，最终沦为妓女，染上性病，用自己的身体和绝望去报复那些“贱男人”。 对菲利普我几乎时刻都有共情，但对米尔德丽德我先是十分厌恶与不耐烦，读完之后心里却只有对她深深的同情。她比残疾的菲利普不幸得多，菲利普可以通过看剧思考和艺术拯救自己，并且天生就是有钱有闲的绅士阶级，但她没有任何途径接触可以帮助她的思想，也学不到一技之长以谋生，只能寄希望于某个男人会因她的美貌与她结婚，分享自己的财产，但她屡次被渣男欺骗、抛弃和伤害，她的人生没有容错的机会，一旦做错选择便是灭顶之灾。再加上她本性好逸恶劳，不懂知足，也没有感恩之心，最终无可避免地走进了一个男人给她安排的绝望之境。 剧集的结尾仓促又使人困惑，菲利普终于放弃自我探索，一头扎进玫瑰色的婚姻，解脱了Mystic Iran: The Unseen World，又钻进另一重枷锁。

最初看到这个书名和关于“女性影视”之类的介绍的时候，我其实没有抱太大的希望在看。但随着故事情节的深入，看见露和威尔带给对方的改变，看见他们越来越深的默契，祈祷这是一个一切顺利的大圆满结局的爱情故事。然而，威尔还是坚持了他自己的选择，让露独自承受失去爱人的悲伤，同时又为她打开全新世界的大门。我相信，今后走的每一步，露都会感受到威尔的陪伴。

故事烂俗。看到主人公得知自己已经死了时，就感到接下来的情节实在太好猜测，没有什么悬念了。 情节漏洞较多。Mystic Iran: The Unseen World的设定，出入荒原的方法等，都是在配合情节走，完全和已设定好的规则相背，没有太多耐人寻味的地方。 主题烂大街。爱的力量之类的。单调乏味至极。 该说是我大脑理科思维作祟？ 果然还是不该看当代影视吧。

看阿婆的第4本剧，太刺激了，有些细节我还没有记得很清楚，当时也觉得有点不对劲，但没能细想，真的还挺出乎意料的，甚至觉得那个死了的男的也参与了对自己的谋杀

"我结交的是能够给予生命的人，不是那些食人者" 在观看的过程中，价值观崩塌了又重构，人生观重构了又崩塌，我有脑袋，却没有思想。 1、我心中真实的人物 书中第一处划线是艾迪·威勒斯所说，“牧师上周日说我们必须一直追求我们所拥有的最好的东西。”艾迪不是兰德笔下的英雄人物，但他是我心中最真实的人物，不管是他对高尔特的唠叨还是对塔格特的坚守。兰德笔下要在废墟中重建的世界要求绝对理性的人组成，艾迪不是这样的人，所以他不是高尔特山谷的人，然而他也不是旧世界的人，不是创造者，也不是毁灭者，只是个理性又感性的追求者。 达格妮的第一次辞职他想追随，到他跟达格妮的最后告别，他的确一直在追求他所拥有的最好的铁路，他没有放弃铁路，是铁路放弃了他。 “达格妮，你无论走到哪里都能建起一条铁路，可我不能。我甚至都不想再去重新开始，看到发生的这一切，我再也不愿意从来再来了。”我读出了疼痛，他何尝不是我们现在世界千千万万在生存着的人的样子？把这句话脱离故事文本，除了热爱，他也可能是很多职场中人的缩影。 2 、没有拥有，也没有失去 “不要喊什么你们拥有我们，你们并不拥有。”没有人是拥有谁的，无论是在道德危机的年代，还是现在最好的时代，我们都是独立的个体，每个生命都是如此，若遇志合者，可能生活会锦上添花，若没有，生活也应是繁花似锦。我们的生命，意识、思想、行动，并不需要依附谁而存在，所以谈何拥有？谈何失去？ 3、他的生命属于他自己 “我们没有任何精神上的追求或品质，追求的只是物质的东西，这是我们唯一关心的。”书中对里尔登的描述篇幅比较多，也正因为如此，他是书中英雄人物中我最欣赏的一个。他对自己所认定的东西的坚持，敢于质疑一切“权威”，他是书中几个英雄人物中所受苦难最多的一个，但他并不是完全理性者，如果是，那么他便不会签署礼券，随着故事的发展，他渐渐变得更加理性的，他有多么热爱着他的合金，就忍受着多么强烈的孤独。他是在变化的，从他开始跟艾迪说的，“反正我们有的是劲，可以捎上他们，对不对？”到最后绝望地离开，到了属于他的地方。即使如他，都在制约中前进那么久，最后，他的生命属于他自己。我并不否认，我是很希望他到山谷的，因为不想看到他继续被折磨，他的精神太强大了。他的生命属于他自己，我们的生命也应该属于我们自己。 4、人是作为人生存 “人要生存，除了去获取知识外，别无他法，而理性就是获取知识的唯一途径。”在兰德笔下，一切存在必须是有前提的，那便是符合她的哲学观，理性是人唯一的绝对标准。脱离这个哲学观，很多论点都难以立足。但人的确是一种有意志感知的动物，因为人是要有思想的，一个没有思想的人，如同提线木偶有何区别呢？ “存在着可以被人感知的事物，以及拥有意识的人的存在，意识的存在就是为了感知存在的事件……要想活着，人必须信守三样东西，把它们作为生命中至高无上的决定性价值：理性—目标—自尊。把理性作为他获取知识的唯一手段，把目标作为必须加以实现的对于幸福的选择的手段，把自尊作为他神圣的信念，相信他的头脑有能力思考，相信他这个人值得获得幸福。”曾经以为这个世界上是没有绝对的思想的，读到兰德这段话的时候，她的思想是到了极端的地步，绝对的客观主义，排斥任何形式的利他主义。在这种思想下，人类并不缺乏自我保存功能。 话是聚焦在一个人思想上的透镜。 5、精英的乌托邦 “我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。”说这个话的高尔特是矛盾的，在《Mystic Iran: The Unseen World》一章中，还是透漏着他在为达格妮而活呀。 在兰德笔下，食人者的世界是被高尔特玩弄的世界，以感性的视角，我痛恨汤普森他们的种

在在提桶以外时间里建立自己管道，提桶是保证现在的生活，而建立管道的虽然漫长，但是，为未来的生活打下坚实的基础。

刚好在医院排抽血的时候看完，身边人来来往往，很有沉浸感。思考死亡或许能更好地活。 书里的社会化养老已经相当成熟了，不知道等我老的时候能不能被当人看。 不要害怕衰老，不要恐惧疾病，战胜生活的无聊与无助。

少年彷徨时，长大后踏上寻觅自我之路，愿我也能获得新生。所有的绝望和对立都告消失之处，即是涅槃。