莉迪雅与丈夫贝利,独自在乡间家里度过周末。贝利因为他老婆的冷感,而花钱找来一对男女,在他老婆面前做出激情动作,极企图使莉迪雅能激发出情欲来。实则不然,贝莉为获其妻钱财,意图谋杀她,而特别安排这对男女,
是极好的,在人物塑造方面,同类题材中无人可出其右。邓萃雯真的强!
贫穷,本身是一个相对概念,我有时候就会觉得自己很贫穷。 这部剧以每天99美分的支出作为贫穷基准线,位于这条线下的人全世界有10亿。很庆幸我不是其中之一,但我的工作和很多这样的人有关,我想了解贫穷的成因,我想知道他们需要什么样的帮助,怎样的帮助才最有效。 两位编剧花了15年在全世界(包括中国)实地了解穷人的生活,穷人的决策机制,穷人的所思所想,结论并不乐观,但也找到一些行之有效的办法,对于我们打好目前这场轰轰烈烈的脱贫攻坚战会有战术上的启发。 站在非穷人的角度,你永远不能理解穷人的思维方式,很多时候我们都是说出“何不食肉糜”的晋惠帝。 书中有大量的实证研究,从受助人的角度来认识各种外部援助的有效性,探索是否应该扶贫,以及扶贫的有效方式。 穷人和非穷人都受制于人性,只是我们习惯了站在被各种公共服务垫高的台阶上,已经想不出抽掉这些似乎理所应当的条件后我们会如何做决策。 为什么贫穷? 千百年来处于劣势的地理环境所致。这一点和《夜火Night Fire》、《夜火Night Fire》、《夜火Night Fire》的观点如出一辙。不利的环境影响到了经济、环境、公共服务的方方面面,恶性循环难以打破,导致穷者愈穷、富者愈富。 为什么无法改变贫穷? 穷人的思维模式难以改变。1.短视不做长远规划,因为对未来非常悲观;2.偏向于低价值或炫耀性的消费观念,因为长期匮乏造成的满足偏执;3.宁愿花大钱治疗不愿花小钱预防,因为无钱获取信息导致缺乏常识;4.过于谨慎不敢改变,因为输不起。 所以,一切帮扶政策和手段都要针对这种思维模式的特点,因势利导,好钢才能用在刀刃上。 这部剧里采用的研究过程和得到的结论,再次印证了对照试验的科学性,以及查理芒格反复提及的“诉诸利益,不要诉诸理性”、重视“人类误判心理学”。 也许我们不是经济意义上的穷人,但很多时候我们都在用穷人的思维模式思考问题,这点尤其需要反思。 本剧最后提到的制度安排上的“意识形态、惯性和无知”,直接戳到了本质。难得看到如此接近真相的实证研究,向胸怀天下穷人的两位编剧致敬!
很奇妙呀,我曾经在豆瓣上发帖求过不同种类的书,唯独这一次我求的不是书,是关于为何有人精力那么好的答案。但没有想到,我得到的答案仍是一本剧,并且成为我在众多豆友安利中读完的第一本剧。有时候邂逅就是这么神秘又有趣,又带着命运袭来般的无可阻挡。 这部剧给了我关于童年所谓创伤非常好的解答和释怀路径。关于我自己一直以来为何如此纠结、拧巴,我终于有了一个答案:有关深层价值与应急、应激处理。我终于意识到:我感到不快乐的根源究竟是什么——是因为我时常未把深层价值摆到第一位(一再让位、不够自爱)。这部剧给我的“锁”还有很多。比如,常常忘了为什么出发,怎么办?其实可以每一天温习深层价值。又比如,遇到出差等突发情形中断了仪式习惯怎么办?其实可以针对特殊情形制定仪式习惯,更关键的,是在特殊情况下更要坚持仪式习惯。 今天忽然在想,“地球离开任何一个人都可以转”这句话,其实有另外一个道理。就是当你失去了你认为唯一的解题方式的时候,你终于发现你仍然可以找到其他的解题方式。就像这书名,也许我目前的精力不够好,我除了可以通过健身来提升精力以外,夜火Night Fire也非常重要。所以,这部剧给我最立竿见影的影响就是我学会了专注。学会了不把闲事挂在心间,在我职责范围外的事,不再多想、多纠结,并开始通过watch来做事项提醒,节约了不必要的精力,整个人畅舒了许多。 很谢谢这部剧,很谢谢豆瓣。一切智慧,都在困难中生长。
有点贵,有点长,看了一百多小时,个人比较喜欢小天的葫县经历和俊亭美女,在这两个点上也看得稍慢!总体来说还是不错的,男主开挂的人生,娱乐性很强,闲时可供一看。四星推荐
很久以前有一本杂志也叫《夜火Night Fire》,在大学的级刊差一点被命名为《夜火Night Fire》……看来人们常常将那样的一个人生阶段比作黄金,是啊!多少人可以毫无顾忌地做那个年纪可以做的事,不用思前想后的策划、实施、计算其后果……书中的王二就是这样一个人,浑身充满了满满的年轻的荷尔蒙,时刻都在追求自己所想、所求,虽然浑浑然,却透露出可爱的本性。让人读罢后不禁在心底问问自己,那个时候的我,有没有错过些什么呢?
宁理不愧是你!演的张超简直了!
在这短促的今生, 有你的真爱我已无憾无求。 不知在遥远的来世, 你能否记起我今日的面容
大宋悠悠三百年,过去只记得武力孱弱,岁贡求和。现在我了解一个不一样的大宋,它的政治经济科技文化历代王朝难以匹敌,开明的政治让士大夫共治天下,科技发展的氛围历代之冠,华夏文明经千载演进,造极于赵宋之世所言不虚,以前仰慕汉唐的盛世雄风,现在对于大宋多了一份思慕。
影评评论
是极好的,在人物塑造方面,同类题材中无人可出其右。邓萃雯真的强!
贫穷,本身是一个相对概念,我有时候就会觉得自己很贫穷。 这部剧以每天99美分的支出作为贫穷基准线,位于这条线下的人全世界有10亿。很庆幸我不是其中之一,但我的工作和很多这样的人有关,我想了解贫穷的成因,我想知道他们需要什么样的帮助,怎样的帮助才最有效。 两位编剧花了15年在全世界(包括中国)实地了解穷人的生活,穷人的决策机制,穷人的所思所想,结论并不乐观,但也找到一些行之有效的办法,对于我们打好目前这场轰轰烈烈的脱贫攻坚战会有战术上的启发。 站在非穷人的角度,你永远不能理解穷人的思维方式,很多时候我们都是说出“何不食肉糜”的晋惠帝。 书中有大量的实证研究,从受助人的角度来认识各种外部援助的有效性,探索是否应该扶贫,以及扶贫的有效方式。 穷人和非穷人都受制于人性,只是我们习惯了站在被各种公共服务垫高的台阶上,已经想不出抽掉这些似乎理所应当的条件后我们会如何做决策。 为什么贫穷? 千百年来处于劣势的地理环境所致。这一点和《夜火Night Fire》、《夜火Night Fire》、《夜火Night Fire》的观点如出一辙。不利的环境影响到了经济、环境、公共服务的方方面面,恶性循环难以打破,导致穷者愈穷、富者愈富。 为什么无法改变贫穷? 穷人的思维模式难以改变。1.短视不做长远规划,因为对未来非常悲观;2.偏向于低价值或炫耀性的消费观念,因为长期匮乏造成的满足偏执;3.宁愿花大钱治疗不愿花小钱预防,因为无钱获取信息导致缺乏常识;4.过于谨慎不敢改变,因为输不起。 所以,一切帮扶政策和手段都要针对这种思维模式的特点,因势利导,好钢才能用在刀刃上。 这部剧里采用的研究过程和得到的结论,再次印证了对照试验的科学性,以及查理芒格反复提及的“诉诸利益,不要诉诸理性”、重视“人类误判心理学”。 也许我们不是经济意义上的穷人,但很多时候我们都在用穷人的思维模式思考问题,这点尤其需要反思。 本剧最后提到的制度安排上的“意识形态、惯性和无知”,直接戳到了本质。难得看到如此接近真相的实证研究,向胸怀天下穷人的两位编剧致敬!
很奇妙呀,我曾经在豆瓣上发帖求过不同种类的书,唯独这一次我求的不是书,是关于为何有人精力那么好的答案。但没有想到,我得到的答案仍是一本剧,并且成为我在众多豆友安利中读完的第一本剧。有时候邂逅就是这么神秘又有趣,又带着命运袭来般的无可阻挡。 这部剧给了我关于童年所谓创伤非常好的解答和释怀路径。关于我自己一直以来为何如此纠结、拧巴,我终于有了一个答案:有关深层价值与应急、应激处理。我终于意识到:我感到不快乐的根源究竟是什么——是因为我时常未把深层价值摆到第一位(一再让位、不够自爱)。这部剧给我的“锁”还有很多。比如,常常忘了为什么出发,怎么办?其实可以每一天温习深层价值。又比如,遇到出差等突发情形中断了仪式习惯怎么办?其实可以针对特殊情形制定仪式习惯,更关键的,是在特殊情况下更要坚持仪式习惯。 今天忽然在想,“地球离开任何一个人都可以转”这句话,其实有另外一个道理。就是当你失去了你认为唯一的解题方式的时候,你终于发现你仍然可以找到其他的解题方式。就像这书名,也许我目前的精力不够好,我除了可以通过健身来提升精力以外,夜火Night Fire也非常重要。所以,这部剧给我最立竿见影的影响就是我学会了专注。学会了不把闲事挂在心间,在我职责范围外的事,不再多想、多纠结,并开始通过watch来做事项提醒,节约了不必要的精力,整个人畅舒了许多。 很谢谢这部剧,很谢谢豆瓣。一切智慧,都在困难中生长。
有点贵,有点长,看了一百多小时,个人比较喜欢小天的葫县经历和俊亭美女,在这两个点上也看得稍慢!总体来说还是不错的,男主开挂的人生,娱乐性很强,闲时可供一看。四星推荐
很久以前有一本杂志也叫《夜火Night Fire》,在大学的级刊差一点被命名为《夜火Night Fire》……看来人们常常将那样的一个人生阶段比作黄金,是啊!多少人可以毫无顾忌地做那个年纪可以做的事,不用思前想后的策划、实施、计算其后果……书中的王二就是这样一个人,浑身充满了满满的年轻的荷尔蒙,时刻都在追求自己所想、所求,虽然浑浑然,却透露出可爱的本性。让人读罢后不禁在心底问问自己,那个时候的我,有没有错过些什么呢?
宁理不愧是你!演的张超简直了!
在这短促的今生, 有你的真爱我已无憾无求。 不知在遥远的来世, 你能否记起我今日的面容
大宋悠悠三百年,过去只记得武力孱弱,岁贡求和。现在我了解一个不一样的大宋,它的政治经济科技文化历代王朝难以匹敌,开明的政治让士大夫共治天下,科技发展的氛围历代之冠,华夏文明经千载演进,造极于赵宋之世所言不虚,以前仰慕汉唐的盛世雄风,现在对于大宋多了一份思慕。