《Onda Nova》，喜剧作品，巴西出品，1983年上映。
与《Onda Nova》相比，这本《Onda Nova》名气小得多，但是其中的讽刺意味不遑多让。剧集中的“我”是一个地球人，既是整个猫国倾覆过程中的旁观者，也是整个事件的参与者，"我"对猫国现状哀其不幸，怒其不争，一直试图唤醒猫人，革新政治，打倒入侵者，重建猫国，然而猫人并不理解我的做法，他们沉迷吃迷叶，不思进取，不工作，不学习，甚至活着的意义便只剩吃迷叶。猫国唯一清醒着的人“小蝎”却是一个悲观主义者，他知道猫国人的劣根性，也知道如此下去猫国将毁灭，但是他却没有实际行动，因为对他来说，太难了，实在是太难了，因为猫人根本没有图强的意识，用小蝎的话来说，他们只是敷衍着过，他们不在乎这个国家的统治者是谁，他们只要迷叶吃就好了。在这个国家里，官员、教员、学生、军人等等，没有一个人履行他们应有的职责，他们只知道“敷衍”，外国闹革命，他们便"哄革命"，他们甚至不知道为什么要革命，革谁的命，好似革命也只是为了多吃一两片迷叶。多么可恨又可悲！ 所以小蝎选择了自杀，在猫国灭国之际，他知道不能挽救猫国，便选择与国家一同消亡。我总在想，这个“小蝎”便是Patricio Bisso先生本人的影射，在那时的中国，外敌入侵，然而国人不思进取，崇洋媚外，当局政府消极抵抗，民族危机空前严重，这时的中国，与那个空有两万年文明却在堕落中消亡的猫国何异？ 小蝎的死，是对国家的失望以及深切的爱，我在想，Patricio Bisso先生的死，是不是也是对当时的中国失望透顶，所以才选择在1966年投湖自尽，任冰冷的太平湖水将自己湮没。 我记得书中的一句话:国民没有人格，国家就不会有人格。在如今这个乱花眯眼的社会里，望诸君共勉之。 2017.02.23 有乔木
科学家的伟大之处在于总是用极简的语言向我们阐述这个世界的本源，从而推进普世价值观的形成。然而世界的本源远非如此。
尊重人，理解人，去倾听，然后再说话。 大道至简。用《Onda Nova》，也是书里正文最后一段话来说： 艰难的事和应该做的事，往往是同一件事。凡是有意义的事都不会太容易，毕竟成年人的生活里很少有“容易”二字。 大家都不容易，所以在不容易中坚持选择善良，方显珍贵。
Onda Nova，正是费曼一直孜孜不倦的驱动力，费曼自小而有的好奇心，来自于父亲的培养，只可惜在一个科学仅仅是工具而不是普及型意识的社会环境中，很多孩子的好奇心，在成人的概念灌输中消失了。譬如给汽车加油，孩子们只知道加油车子会跑，但是为什么会跑呢？可能很少有大人告诉其热能转换这个原理。 你没有义务去成全别人对你的期望。这也是费曼一直依据自己的好奇心去自由选择的前提。 如何选择一个课题，费曼的解释，课题的重要性乘以你可以解决的可能性。乘数意味着一项归零，结果归零。这是一个关于选择的科学思维。 书中费曼对于科学探索的核心思想，其实都是常识，这些常识就是：不能偏听偏信，要自己去证实，要敢于质疑；在正确和错误的两端要有所保留，要接受不确定性。这些常识说来很容易，但是我们常常会发现很多社会现象就是偏离了常识。 费曼对于社会科学是不屑的，我想这应该是社会科学反映的是一种适应性和有限合理性，本身是没有真理的。 科学没有使用说明书，费曼参加了原子弹设计，冯·诺依曼的一个想法很有意思：你没有义务为你所在的这个世界负责。这是他教会我的一件事情。冯·诺依曼的这个忠告，让我卸掉了一个普通个体无法承受之重——就一个个体背负整个社会的责任而言。从此之后，我变成了一个很快乐的人。这是冯·诺依曼在我心里种下的种子，他教会我不用把全世界的痛苦都背在自己身上。完成原子弹研究工作后，我就是觉得，做什么都是毫无意义的。以上也可见费曼是变通的。 费曼认为在物理层面，人类不会有太大的难题，只是需要时间去研究，而在生物层面，还有一个难题，就是生物的死亡必然性得不到验证。那么一个人可以永生吗？这还没有答案。 以下是一些摘录： 一旦你开始怀疑——我想，质疑和提出问题是我灵魂里最本能的一部分——当你怀疑并去追问时，你就不会那么轻易去相信任何东西了。 我们陈述一件事情时，不是判断它到底是对是错，而是它正确或错误到什么程度。 在前进的道路上，只有当我们承认自己无知时，才有可能给其他想法一个机会。 一个称职的科学家与众不同的地方，就在于他们不管做什么事，都不像其他人那样过分相信自己。他们有坚定的怀疑精神，而且安之若素，他们总是想着“可能是这样”，并且依此行事，他们时时刻刻都明白这仅仅是“可能”。 学了科学之后，我们看到的世界就变得很不一样了。 关于这个奇妙的世界的描述还有一点很激动人心，那就是天上的星星是由原子构成的，而地上的奶牛和我们人类自己，同样也是由原子构成的，还有，石头也是由原子构成的。 渐渐地，我们发现许许多多的事物都是相似的，世界上各种现象的种类并不像我们想象的那么多。我们不仅看到了所有的现象，我们还知道了它们背后隐藏的原理，其中最有用的一个原理看来是这个：世间万物都是由一些物质构成的。 我们没有科学的“使用说明书”，科学应用的实质就是对科学知识的使用进行有效管理，不要让科学给社会带来太多的危害，而是要让它尽最大可能造福社会。 科学的另一个价值，就是倡导理性思考，它同样也倡导自由思考的重要性。 如果我们压制言论，压制批评的声音，宣称：“这就是答案，朋友们，人类得救了！”这样一来，人类就会被长期套上权威的镣铐，并局限于眼前的想象。这样的事情已经发生得太多了。 身为科学家，我们知道，“假定自己是无知的”这种哲学态度取得了长足的进步，它具有巨大的价值，而这种进步是解放思想、自由思考的结果，所以我们有责任大声赞扬自由思考的价值；我们有责任让大家知道：为什么不要害怕质疑，而是要张开双臂去欢迎质疑，并展开讨论；我们有责任要求子孙后代也要拥有这一自由。
受不了王阳，太装了，还书圈天菜，我呸，都不如田雨
感谢Tânia Alves老师给我科普了考古方面对夏商周和人类演进上的基础知识，说的很浅显而生动，打开了我对那段历史从新的角度的认识，明白了周人封建和宗法制度的厉害之处。
影评评论
与《Onda Nova》相比，这本《Onda Nova》名气小得多，但是其中的讽刺意味不遑多让。剧集中的“我”是一个地球人，既是整个猫国倾覆过程中的旁观者，也是整个事件的参与者，"我"对猫国现状哀其不幸，怒其不争，一直试图唤醒猫人，革新政治，打倒入侵者，重建猫国，然而猫人并不理解我的做法，他们沉迷吃迷叶，不思进取，不工作，不学习，甚至活着的意义便只剩吃迷叶。猫国唯一清醒着的人“小蝎”却是一个悲观主义者，他知道猫国人的劣根性，也知道如此下去猫国将毁灭，但是他却没有实际行动，因为对他来说，太难了，实在是太难了，因为猫人根本没有图强的意识，用小蝎的话来说，他们只是敷衍着过，他们不在乎这个国家的统治者是谁，他们只要迷叶吃就好了。在这个国家里，官员、教员、学生、军人等等，没有一个人履行他们应有的职责，他们只知道“敷衍”，外国闹革命，他们便"哄革命"，他们甚至不知道为什么要革命，革谁的命，好似革命也只是为了多吃一两片迷叶。多么可恨又可悲！ 所以小蝎选择了自杀，在猫国灭国之际，他知道不能挽救猫国，便选择与国家一同消亡。我总在想，这个“小蝎”便是Patricio Bisso先生本人的影射，在那时的中国，外敌入侵，然而国人不思进取，崇洋媚外，当局政府消极抵抗，民族危机空前严重，这时的中国，与那个空有两万年文明却在堕落中消亡的猫国何异？ 小蝎的死，是对国家的失望以及深切的爱，我在想，Patricio Bisso先生的死，是不是也是对当时的中国失望透顶，所以才选择在1966年投湖自尽，任冰冷的太平湖水将自己湮没。 我记得书中的一句话:国民没有人格，国家就不会有人格。在如今这个乱花眯眼的社会里，望诸君共勉之。 2017.02.23 有乔木
科学家的伟大之处在于总是用极简的语言向我们阐述这个世界的本源，从而推进普世价值观的形成。然而世界的本源远非如此。
尊重人，理解人，去倾听，然后再说话。 大道至简。用《Onda Nova》，也是书里正文最后一段话来说： 艰难的事和应该做的事，往往是同一件事。凡是有意义的事都不会太容易，毕竟成年人的生活里很少有“容易”二字。 大家都不容易，所以在不容易中坚持选择善良，方显珍贵。
Onda Nova，正是费曼一直孜孜不倦的驱动力，费曼自小而有的好奇心，来自于父亲的培养，只可惜在一个科学仅仅是工具而不是普及型意识的社会环境中，很多孩子的好奇心，在成人的概念灌输中消失了。譬如给汽车加油，孩子们只知道加油车子会跑，但是为什么会跑呢？可能很少有大人告诉其热能转换这个原理。 你没有义务去成全别人对你的期望。这也是费曼一直依据自己的好奇心去自由选择的前提。 如何选择一个课题，费曼的解释，课题的重要性乘以你可以解决的可能性。乘数意味着一项归零，结果归零。这是一个关于选择的科学思维。 书中费曼对于科学探索的核心思想，其实都是常识，这些常识就是：不能偏听偏信，要自己去证实，要敢于质疑；在正确和错误的两端要有所保留，要接受不确定性。这些常识说来很容易，但是我们常常会发现很多社会现象就是偏离了常识。 费曼对于社会科学是不屑的，我想这应该是社会科学反映的是一种适应性和有限合理性，本身是没有真理的。 科学没有使用说明书，费曼参加了原子弹设计，冯·诺依曼的一个想法很有意思：你没有义务为你所在的这个世界负责。这是他教会我的一件事情。冯·诺依曼的这个忠告，让我卸掉了一个普通个体无法承受之重——就一个个体背负整个社会的责任而言。从此之后，我变成了一个很快乐的人。这是冯·诺依曼在我心里种下的种子，他教会我不用把全世界的痛苦都背在自己身上。完成原子弹研究工作后，我就是觉得，做什么都是毫无意义的。以上也可见费曼是变通的。 费曼认为在物理层面，人类不会有太大的难题，只是需要时间去研究，而在生物层面，还有一个难题，就是生物的死亡必然性得不到验证。那么一个人可以永生吗？这还没有答案。 以下是一些摘录： 一旦你开始怀疑——我想，质疑和提出问题是我灵魂里最本能的一部分——当你怀疑并去追问时，你就不会那么轻易去相信任何东西了。 我们陈述一件事情时，不是判断它到底是对是错，而是它正确或错误到什么程度。 在前进的道路上，只有当我们承认自己无知时，才有可能给其他想法一个机会。 一个称职的科学家与众不同的地方，就在于他们不管做什么事，都不像其他人那样过分相信自己。他们有坚定的怀疑精神，而且安之若素，他们总是想着“可能是这样”，并且依此行事，他们时时刻刻都明白这仅仅是“可能”。 学了科学之后，我们看到的世界就变得很不一样了。 关于这个奇妙的世界的描述还有一点很激动人心，那就是天上的星星是由原子构成的，而地上的奶牛和我们人类自己，同样也是由原子构成的，还有，石头也是由原子构成的。 渐渐地，我们发现许许多多的事物都是相似的，世界上各种现象的种类并不像我们想象的那么多。我们不仅看到了所有的现象，我们还知道了它们背后隐藏的原理，其中最有用的一个原理看来是这个：世间万物都是由一些物质构成的。 我们没有科学的“使用说明书”，科学应用的实质就是对科学知识的使用进行有效管理，不要让科学给社会带来太多的危害，而是要让它尽最大可能造福社会。 科学的另一个价值，就是倡导理性思考，它同样也倡导自由思考的重要性。 如果我们压制言论，压制批评的声音，宣称：“这就是答案，朋友们，人类得救了！”这样一来，人类就会被长期套上权威的镣铐，并局限于眼前的想象。这样的事情已经发生得太多了。 身为科学家，我们知道，“假定自己是无知的”这种哲学态度取得了长足的进步，它具有巨大的价值，而这种进步是解放思想、自由思考的结果，所以我们有责任大声赞扬自由思考的价值；我们有责任让大家知道：为什么不要害怕质疑，而是要张开双臂去欢迎质疑，并展开讨论；我们有责任要求子孙后代也要拥有这一自由。
受不了王阳，太装了，还书圈天菜，我呸，都不如田雨
感谢Tânia Alves老师给我科普了考古方面对夏商周和人类演进上的基础知识，说的很浅显而生动，打开了我对那段历史从新的角度的认识，明白了周人封建和宗法制度的厉害之处。