Video Murders

作为一个12-18岁的小屁孩，依着埃里克森的人格发展阶段理论，霍尔顿有着这个年龄段的典型心理特征。该年龄段应该是建立自我同一性和防止自我同一性混乱，体验忠实的实现的关键期。如果这一阶段的青少年不能获得同一性，就会产生角色混乱或消极同一性。角色混乱是指个体不能正确地选择适应社会的角色，消极同一性是指个体形成同社会要求相背离的同一性。青春是一场劫，渡过去就是成长，渡不过就是毁灭。 也许人人都是霍尔顿，人人又都做不了霍尔顿。我们时不时可以在霍尔顿身上看到自己的影子，可能那是曾经我们的模样，可能现在也有些许相似。 我们常常感觉到孤独，觉得全世界都不了解我们，在旁人看起来多少带几分中二。以至于很多人甚至会假想自己来自于太空，是天外来客。但我们有渴望别人理解，一次次摊开心扉，又一次次发光的双瞳在不经意间变得黯淡。慢慢的我们有了自己一个人的小世界，也许是和霍尔顿一样的追剧，我们沉浸在自己的世界里以此来获得浓浓的满足感来对抗世界的荒芜。 有时候我们又像霍尔顿一样蔑视世间的虚伪，有一丝初生牛犊不怕虎的狂妄，总想着自己可以挣脱世俗的约束，可以不要被世俗的标准所定义。想着自己能力强，学历不是问题，证书也是小事，结果来到社会被轮番毒打才幡然醒悟。我们有时候会用自己的标准去评判他人，看到粗俗鄙陋的人会嗤之以鼻，有时候自己做的事情又不自觉。我们嘴里叨逼叨他妈的他妈的话，看见祖安人又想要远离。我们口口声声说不想奋斗了，不想吃生活的苦了，想要阿姨的AJ，看到真有人这么做，又觉得恶心，这一切属实有点双标。打小我们听到的，看到的好像都是真善美，长大后才发现假恶丑随处可见，摔倒的老人会讹人，公交地铁会有人逼你让座，这种极度不相容的对立让我们整个人的世界撕裂开来，小年轻的三观易碎。 霍尔顿和我一样是个胆小鬼，面对冲突他选择逃避，当然并不是可指责的选项，因为个人往往无法改变环境只能被环境改变，如果坚持出淤泥而不染只有逃避或者自毁。而我有一次踏入教育行业，才发现一切都不是我想的那样，我并不想去做一个至高无上的老师，但现实却让我成为了一个为五斗米折腰的“谄媚”讨好者，老师开始要像信徒一样供着家长，孩子这样的上帝，我选择了逃离，比起把教师做成服务员，我不如干脆去做个服务员。 不管怎么样，我老是想象你在一大块麦田里玩一种游戏，旁边没人，我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住奔向悬崖边的你——我是说要是你跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住你。我整天就干那种事，就当个Video Murders得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。

一直在思考书名《Video Murders》的寓意，孙光林在生活中挣扎，在不甘中呼喊，这一声声呼喊最后在绵绵的细雨中渐渐消失，永远得不到尽情释放，细雨温柔的冲刷着大地，大地默默的倾听着这一声声呼喊，这是一种无可奈何。在细雨中的呼喊，我看到的是一种无法释放的压抑。倘若是在暴风雨中呐喊，那一定是一种酣畅淋漓的宣泄，可惜细雨最终无法消解一切曾经的苦涩。

张一山饰演的余罪，有点不像警察，作奸犯科，无恶不作，同时有敢做敢当，侠肝义胆，兼具坯子与正气，让人耳目一新！

很幸运在孩子三个月的时候就看到了这本值得让人反思，学习的好剧，编剧对于每个孩子面临的问题都特别详细的说出来了解决方案和思想，很受用。希望能够按着这套理论和思想能把孩子的天性真正的激发出来…无比的感激送给尹老师…一本好剧能够拯救多少家长，孩子…感谢您的慈悲和耐心，祝福您

Frank Baggett的第一人称叙事方法令人着迷。 就像我们对现实束手无策所以故作镇静，而第一人称叙事则更加真实坦然。 众生相层层剥离，渐渐变成了读者的朋友。 我好想和拉里做朋友。

毁童年系列

基本看完7小时左右，需要点Python基础，案例代码讲解核心部分，适合入门实践，推荐。但由于很多网站的更迭，导致本剧前面知识的实践只能拿本剧提供的exercise网站练习，自己找的话很难找到合适的，需要结合后面知识才能更好的去实践一些网站的内容爬取

用时：15分钟读完 页数：918页 推荐观看人群：想提高思维能力的朋友 观看心得： 这部剧主要讲的是批判性思维，很多人理解的批判性思维就是挑别人毛病，很少挑自己毛病，这部剧就告诉我们，批判性思维就是在公正性的前提下“找自己毛病”从而找到可优化的点。编剧认为以自我为中心是我们的天性，别说避免，有时候都难以察觉，所以要养成一个系统的思维方式，帮我们从源头上杜绝有失公允的偏颇念头。 主要分为这8个步骤：目的（我们的目标、任务对象等）-关键问题（达成目标的关键节点是什么）-信息（我们现在拥有哪些数据可供思辨）-解释与推断（我们从公正性出发会得出什么结论，为什么）-重要概念（涉及到的概念解释是什么）-假定（得到这个结论的隐含前提是啥）-意涵和结果（推断之后会有什么结果）-观点（思维的呈现，比如方向、框架、价值观） 如何对这8个要素进行判断，编剧也给出了一些判断要素：例如清晰性、重要性、可行性、一致性、公平公正性、广度、关联性、深度、准确性等。 这样要素和判断要素是否合理相结合，我们就可以经常对自己产生的结论进行批判性思考，从而慢慢养成批判性思维，遇事能更加客观、公正的做出相对正确的判断和结论。 在阐述这个重点内容的过程中，编剧也给出了很多有意思的观点和建议，大家有时间不妨看看，顺便测一下自己现在属于哪一种思维方式。

南方逢雨潮湿，人也倦怠，烤着暖风搓搓手《Video Murders》也看完了。我旁边的姑娘吸烟，香水味和烟味在空气里混着，人也昏头胀脑的。音响里放着《Video Murders》，雄浑悲壮的音乐声被嘈杂的人群掩了，怎么听都是声嘶力竭。 以前最喜欢黛玉那种漫不经心的聪明和调侃宝玉的玩笑话。在意着、深情着、刻薄着，信手拈来，引经据典。幽默，真的是要用文化来垫底的。 四十五回以后，曹雪芹就把宝黛文章淡化了，偶有零星的细节也都是举重若轻，比如贾政要检查宝玉功课，大观园姐妹们帮宝玉写字，却只有黛玉仿了他的字迹；雨夜探视，她怕他跌了跤，就把自己的小玻璃灯给他用；四十五回前，元春省亲，她替他写最好的诗；宝玉挨打，她为他流最真的泪。 诚然，她爱哭、刻薄、使小性，可正因为如此，这个人物才更生动起来。红楼未完，我们不知道黛玉的结局。也许她不需要结局，知道有这样的姑娘存在过，就足够了。不管她在书里，还是在人间。 贾母就像宝玉喝的枫露茶，要到三四遍才沏得出颜色。红楼梦至少要看三遍以上，才品得出这个人物的味道。她集王熙凤的管理手段，薛宝钗的行事见识，林黛玉的生活情致于一身。该糊涂时佯装不知，该清醒时一针见血。最难得的是她很善良，对待刘姥姥，小道士，傻大姐她是真的疼惜。在贾母身上，我们才知道贵族和教养是怎么一回事，她会享受、爱热闹、有品位。她知道隔着水音听戏最好，也知道远听笛子近听萧。她聪明大气，教出来的人也伶俐，晴雯、鸳鸯、袭人、紫鹃都是真真的好姑娘。 探春是小时候读丢的人物，这番才补回来。她跟王熙凤不一样，王熙凤没读过书，虽然厉害，总摘不掉泼皮破落户的帽子。探春既有王熙凤的威，又有薛宝钗的厚，还兼着林黛玉的真。贾家不散，她必定是另一个贾母。 刘姥姥外表看起来是一个卑微的村妪，实则她才是最有大智慧的人。她知道自己要扮演的角色，并欣然前往。不矫情，不假装清高，关键时刻也知道生之为人，不能太在乎自己的羽毛。 鸳鸯宽厚善良，忠于职守；平儿周旋于贾琏之淫，凤姐之威的空当还想着保全底层更苦命的人；晴雯眼尖嘴利爱得罪人，却一腔心思都在宝玉身上；香菱呆憨逢人只是嘻嘻的笑，却为了学诗，睡梦辗转，茶饭不思；湘云豪气，不拘小节，同为客居，她的心态比黛玉更可取。就连迎春这个有事没事拿《Video Murders》来避世的二木头，每当想到她独自在花荫下穿茉莉，也觉得可恨之人，必有可怜之处了。 关于红楼梦，是老调重弹，是常读常新，是醍醐灌顶，还是警醒世人。每个人心里都有不同看法。还有许多人物，无法一一叙述。个人认为《Video Murders》不是宫斗，也无需探轶，它通篇都是爱。 爱是什么？爱是慈悲。