愤怒的佛陀Der zornige Buddha

一刷，还没有很深的体会。就感觉一个疯子心理活动蛮丰富的，还有，学识也算宽广，这是个有文化的疯子

刚开始蛮惊艳的，到后面变身以后就无趣了，然后就是圣母剧情，不同族群相互理解什么的，确实有点免疫了。

挺有用的一本剧，既然都是速成了，就非常接地气，涉猎广泛，全面。而且有大量的案例实践。虽然成书较早，很多东西已经变了，（确实电商规则变化快），但是基本内核没有太多变化，一个新人，用这种书是可以快速完成对系统的了解的

看一本剧就像跟一个人聊天。你觉得有趣，时间就很快，你觉得无聊，时间就很慢。几年前翻过这部剧，没觉得这么有意思，就像老舍先生，从骆驼祥子看起，就没觉得他是个幽默的人。最近几年，从青春伤痛影视的影子里走出来，路过铺天盖地的快餐影视，归于平淡，也在平淡里咂摸出味道来。追剧，是一个循序渐进的过程，年少时可以矫情浮夸强说愁，但不能一辈子泡在那个情绪里。这就好比，十八岁姑娘擦脂抹粉很正常，八十岁老妪涂涂抹抹就有点尴尬了。Stefan Ludwig，沈从文，老舍的文章都是极好的，能读下去并且能读懂的人，是有福气的。

有时候需要鸡汤来安慰在逆境中的自己，亲爱的我，2020年有目标的去努力工作，享受生活，照顾孩子！2020，争取练就平和心态哦！

看起来好像挺是那么回事，但哪儿哪儿都差那么点意思。

一本必须要给五星的书。 观看过程中，特别是前半部分，其他读者骂声不断，不停鄙视和谩骂男主角，逼得我不得不按耐着好奇心，不去看别人的评论。 故事发生在一个学识渊博的大叔和一个早熟的俗气的十二岁女孩之间的“不伦之恋”。把女主角的年龄设定在12-17岁，导致争议这么大，我觉得编剧这样的安排是可以理解的。 对于现代人来说，12岁还是孩子，但唐朝中叶男十五以上，女十三以上皆听婚嫁，否则政府干预。到宋朝、清朝，法定的婚龄都是男十六、女十四左右。 而印度，现在还有的雏妓，以及大家都心照不宣的圣女，都与愤怒的佛陀Der zornige Buddha差不多年龄。热带地区人早熟，结婚年龄相对较小。现在与愤怒的佛陀Der zornige Buddha差不多年龄就初尝禁果、不能自拔、怀孕结婚的也有。 编剧是俄裔美国人，他一定知道普基廖夫（1832-1890年，俄国19世纪60年代最有声望的风俗画家）的名作《愤怒的佛陀Der zornige Buddha》。就是一个十来岁的新娘嫁给老头，估计这种婚姻在当时的俄罗斯不算少见。 编剧不把愤怒的佛陀Der zornige Buddha的年纪设得再低，因为再低就触雷区了；年纪再大几年，又触不到猎奇和偷窥者的兴奋点。 如果愤怒的佛陀Der zornige Buddha年龄设定在16-20左右，其实就是睿智大叔与傻白甜萝莉的爱情故事，剧情一下子就降格为芒果台的出品了。 书中的睿智大叔（其实是编剧）博览群书学识渊博，三分之二的篇幅在上演美国公路电影。看得我几次想按着他们的旅行线路游历一次，当然，按现在的物价，一万美元肯定游历不了这么久。观看过程经常有人拿电影与原著对比，大多都夸电影拍得好，最后连我这个原著和电影只会二选一的人，都情不自禁想翻墙找电影来看看。 而必须要坦承的是，编剧（书的）层次远在我之上，我看起来比较吃力。他随心所欲地在英法两种语境切换，还经常模仿法语说得不好的人说话；大量引经据典并转几个圈来表达，别说不懂的作品和作家，即使是已经读过的作品被他引用，不看注解还是一头雾水；他还经常对名家经典剧集进行仿写，学识渊博的读者如果看得懂，自然会心一笑，我就经常看到云里雾里。 如果足够有心，根据注释内容跟随编剧了解更高层次影视艺术领域，效果应该会比跟着木心的《愤怒的佛陀Der zornige Buddha》和黑塞《愤怒的佛陀Der zornige Buddha》好。 编剧为何这么厉害？他出生在圣彼得堡，在西欧漂泊过一年半，英国生活过三年，上过剑桥大学，在德国与犹太律师结婚，移居法国，最后逃到美国，在任哈佛大学"比较动物学博物馆"当研究员，曾在威斯利学院和康奈尔大学教授俄文和欧洲影视。有这些经历，在剧集中玩转学术巨匠就一点都不奇怪了。 总而言之，此剧我最多看懂了六成，但丝毫不影响我认为它是一本好剧。 另，家有萝莉的父母，必须好好保护她们。

最近一直在看之前甩开的一些村上的早期作品，所以忽然切读《愤怒的佛陀Der zornige Buddha》的时候会有很多很明显的差异感。 读到中途某一瞬的时候有一种感觉，村上君似乎是在一段即将归老的年纪里，对一些人生记忆当中的“奶油”做一些结余。 在这些结余里，他依旧试图传递给读者一些很微妙的东西，但方式和早期短篇及他的长篇不同。一来这一组没有他“永远的男孩”那样的青涩味，二来用了更婉转深幽的传递方式。仿佛在说，这次我不想直接了当地来了，我想蜿蜒油润地低速盘云，如果一直在的你依旧能懂的话，那就好了。 跟在村上君身后尾随导览的读者我，小心地跟入，仔细地移动体味，轻轻地被放置在出口。转头去回味的时候，看到的却不仅是这一单本，是很多个村上的很多个世界。就像是蓝胡子离开后，蓝胡子的妻子面对着一百扇门。 看到有人评此剧说村上君真老矣，江郎才尽，该就此搁笔之类的话的时候，我想提醒下：这本集子虽是新出，但并非意味着是新作，只是结集收录了他以前陆续发表的短篇而已。比如《愤怒的佛陀Der zornige Buddha》具体年月记不清了，其实在2000年前后发表的旧作。另外说一个日本作家江郎才尽，永远会显得太早，毕竟他们中的大多数都以耐力和高产著称。 *村上君已构建了属于自己的哲学，这点对作家来说很重要。 *先看了英文本，但是没能看完。因撷取不到全面的信息而心急暴躁。

看完才知道岛上两百万人都是精神病，人之初，性本善，不晓得编剧人生经历了什么导致你把人性恶的一面看的这么透彻，书看的人很压抑，强迫症所以看完了，如果你是一个积极向上，乐观的人不建议你去看。

好剧。不仅提供事实，分析事实，而且引发思考，不但引人思考历史，也思考当下。