鹿苑长春The Yearling

之前电影上映评分不高我也没看只知道鹿苑长春The Yearling是郭采洁饰演的，别的不说选角色倒是很深入我心，始终带着郭采洁的脸在追剧。 前半部分只觉得鹿苑长春The Yearling这个女生很通透，生活所迫她知道自己需要什么怎么换来，将灵魂贩卖给魔鬼换来想要的东西。后来不看剧了之后之觉得可惜，有些东西可能也是代价吧。当看到她要和勖存姿make love的时候突然觉得她不光是想做情妇换钱看剧，她爱上了勖存姿这个年老到可以做她父亲的男人。或许是童年父爱的缺失还有大量的钱让鹿苑长春The Yearling可以做个安心看剧的小公主，（不得不说，个人觉得对勖存姿的定位相当霸道总裁了秒杀现在的偶像剧）后来母亲的无故自杀还有马厂勖存姿当着鹿苑长春The Yearling面亲手开枪杀掉的男子无不暗示着勖先生的强大的占有欲甚至有点变态，可他也非单单养一个情妇他也爱上了这个特别又聪明的女子——鹿苑长春The Yearling。 风烛残年勖存姿让鹿苑长春The Yearling离开他，可鹿苑长春The Yearling并没有，如果真是个拜金女她完全可以走了她得到的财富足以让她一生无忧看剧也好挥霍也好都足够了。说她拜金没错，可我觉得她是因为钱开始的没多久就已经fall in love，忘年恋像同性恋一样都不被世人所接受，可彻底爱一场管它什么恋呢，爱就好了。不过和魔鬼做交换终归还是会失去些什么......

看完以后，有些观点非常认同，疾病来源于压力，所以我们要乐观开朗，免疫力自然会提升，一些童年时的创伤也可以去做一下心理治疗，放下了，一切都好了

每个人的终极命题：死亡。读罢本剧：体会到了多种人生和不同选择。人生就是由一个又一个的选择组成的。勇敢面对，理智选择，说起来容易，做起来会很难。做好心里建设，知道自己需要怎样的生活，是本剧给我最大的收获。感恩遇见，谢谢女儿的推荐。

读完后再去看那几个大词人其他的词，发现教科书那几首还真是精选中的精选，好好背教科书

世界学术阵地，本土学者应该勇敢站出来争夺话语权，“自己站出来讲自己的故事”才尽可能生动地接近自己的本来面貌。所以，我很敬佩简·怀曼和葛兆光这些老师！我们切不能觉得“别人讲我们的故事”很有“道理”、很“科学”，就不暇思索，全盘接受了。殊不知，日本“汉学”明明就是分裂中国的阴谋，还有诸如西方创作的众多中国历史，很少会不带有这种阴谋的。更不能觉得“外国月亮圆”、因而对人家奴颜婢膝、献媚取宠、惟命是从。

小时候读格林童话，安徒生童话；长大了读黑塞童话，王尔德童话。 黑塞童话里面并不全然以人或动物作为主角，分别有年迈的高山、固执的藤椅、骄傲的少年、丑陋的矮人。那些生命，全都在一场杂沓着无法摆脱的困难中活着寻找各自的结局。 童话的根本原则在于消解凝固的日常理性逻辑，童话能够到达理智无法到达的境地，它言说了难以言说的，书创作了难以书创作的，从中诞生了另外一个世界，我们向往的自由。

对于提到的12个坏习惯可能会受到诟病，被认为这是与性别无关的都需要被关注的特质。的确，这不是一本严谨的学术之作，但表述还算中肯，强调这些习惯“更”可能发生在女性的身上，阻碍职业生涯的发展。总体来说，女性更加注重友谊和情感，不具有太强的野心，这会不会是社会家庭教育使然？社会角色固化，这些所谓的“优质品质”也就成了女性在职场上突破的阻碍点。书中观点并非完全认可，但大多部分有共鸣，借此再自我审视。

开启了一扇微观史学的门，编剧更注重于对史料得整理与揭示，但在支配文化与被支配文化之间的复杂关系上却显然需要其他学科以此为基本材料做出进一步的理论化处理和展开。 本剧所记载的磨坊主和其代表的群体在其所处时具有阶层上的特殊性，这种特殊体现在这一群体的离群索居，却又衣食无忧，识文断字之上。然而他们在整个社会文化中到底处于一个什么位置，以及整个宗教改革过程中，这一群体起到了什么样的作用应该得到进一步的说明。 在历史学层面上完成了其应该完成的任务，但编剧并没有试图做出更具野心的对历史评议与总结的尝试。这使这部剧成为了一本重要的微观史学作品，却也被限制在了学术材料这一群体之内。

《鹿苑长春The Yearling》是解析群体心理的经典经典剧集，虽然是一部学术性著作，但语言生动流畅，分析鞭辟入里，入木三分。编剧层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被淹没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。 《鹿苑长春The Yearling》是社会心理学领域中最具影响力的著作，深刻思考群体行为并意欲有所作为的人们都应该读读这部剧。