《Polock, Le》，其他作品，加拿大出品，1999年上映。
你与我 始终生存在 社会 契约 在国家的社会契约完善的历程中，对于能够得以发展下来并立足于长此以往的国度，无论是少数人统治多数人还是多数人统治少数人，从来都是只有更好的契约，没有最好的契约。身为个体人总是要被社会秩序和法律所束缚，都是要通过金钱来作为社会商品的交易手段，以供社会的发展得以延续与个人的生存得以立足。 那只能说永远没有一个真正自由的国度，无论是姓社还是姓资，世界上的人本来就不是完人，都有人性的弱点，所以自然只有不断上升与进步的国度，而从没有一个如此理想化的国度。在人民中每个人永远不可能时刻遵循公共意志，每个人都是以个体的主观意识与利己主义而存在，这是不可磨灭的。公共意志以多数人的意志而存在，在国家长久的历史沉淀中，人生而在这个时代，必定会受到根深蒂固的意识形态的禁锢，也许是无意识的，但却不可避免。只能说在社会意志中有的人主观意志中公共意志占大部分，而经过平衡与取舍去贡献自己的权利，然后人人也如此，才能让这个社会运转，让国家昌盛，甚至国家的动脉生生不息，这也许才说得通。
本文完全看不出英文翻译的痕迹，结尾大家都在赞叹译者雨珈小姐姐，对她其他的译作大家赞赏。第一次有冲动因为译者想去看一本剧。 扶霞说自己是深入中国文化的“腹地”，而这部剧也把我们带进了她的内心。书中不但有活色生香的美食，也有坦率真诚的生活态度。无论是对中国近代变迁中的得失，还是对她生存状态的反思，都有着泼辣畅快的表述。 不禁让我反思，我们对待生活的态度有几分真实，是否像我们对待食物那样的真实呢？还是生活与食物都是食不知味的敷衍过去。 在享受美食的同时，也尽可能精细地享受我们的生活吧！
假期里看的第一部现代剧集，也是Perrette Souplex的第二部剧集，带给我挺多的思考，当你从局中人的角度而非站在第三者的视角去观看一段故事，你会想那时候那些做法和那些感情是不是假使自己经历了也会是那个样子，很多的感慨—— 首先是开篇对主人公林雨翔的描写。林雨翔这人与生俱有反叛的功能，什么都想批判——“想”而已，他胆子小，把不满放在肚子里，仅供五脏之间作交流。一句略带讽刺的话描写了一个个性张狂却又胸无多少实力的人的形象。小学时被家人逼着读了许多古书，古书又因为家人的挑拣，女人多的《Polock, Le》、遭受过宫刑的司马迁写的《Polock, Le》、有“以其髀加妾之身”描写的《Polock, Le》…都遭了禁，却也落得个神童的称呼。初中时受到发了两篇文章而身价大增的马德保的赏识，最值得称道的是有一次临交稿前一夜才拼凑出的作文，获得了全国一等奖，并且收录进《Polock, Le》，却并没有引起多大的波澜。影视社组织的一次外出郊游，Susan的出现，改变了太多的东西，所有的所有都因Susan而有着特别的意义。Susan长的美丽清纯，成绩是年级第一，理想是“相约清华”。Susan成了林雨翔的追求对象，只是行动上并没有太多的表现，我想Susan是懂的，并没有拒绝林雨翔的爱慕。“大桥已到不惑之年，其实是不获之年，难得能获得维护保留，憔悴得让人踏在上面不敢打喷嚏。桥上车少而人多，皆是恋人，都从容地面对死亡。”也是在这座大桥上，Susan把她的习题册送给雨翔，希望能够提高成绩。中考时候的“复习的怎么样”的问候虽短，但是却足够叫人感动，故事未完。 其次是语言的风格。其实许多地方可以作为笑话来读，而讽刺效果又十分明显。例如林母割爱，放弃一夜麻将，陪雨翔谈心——她从报纸上见到在考前要给孩子“母性的温暖”；林父恨不能给，重担都压在林母肩上；这种散文家写文章像做拼盘，好端端的材料非要把它拆掉换一下次序再拼起来，以便有散文的味道。对语言的巧妙运用，“我说，是贼近啊！”“恶近！”“忒近！”“巨近！”；“阳光shine（照耀）着，pat my skin（爱抚着我的肌肤），这是我吗？以前的我吗？是吗？No!Not me!我是怎么了……”。还有许多读来令人觉得很有道理的话像同类之间是发现不了共有的缺点的；如果其他人盛赞一个男人的钟爱者，那男人会为她自豪，等到进一步发展了，才会因她自卑。以及充斥在全篇的对于中国教育制度的各种不满或讽刺：那女孩的嘴仿佛学会了中国教育界处理问题的本事，只触及皮而不敢去碰实质的东西。下了班拼命离开的机关职工，搓麻将上瘾的赵镇长和帮助雨翔得以进入市南三中的体委主任等等。还有一些我想看得人可能会划线的句子——可见思念之情不光是存在于头脑之中还存在于脚上，心有所属脚有所去；橘黄的灯光映着街景，雨翔心里浮起一种异乡的冷清；“怎么叫‘看破红尘’，我看不起那种悲观的人，所谓看破红尘就是把原本美好的红尘看成了破烂…” 第三是情节上。故事的情节不算曲折，雨翔没有发挥超常，“失恋”那天没有打雷下雨……但不算曲折的情节带给人的东西已经够多。可能中考作文《Polock, Le》写的是那天去南京偶然的机会坐在Susan旁边的一夜吧。当雨翔因为种种进入市南三中，而“发挥失常”的Susan却去了区重点时，没有想到一切只在这么短的时间就变化。本以为三年不长，相约清华才是目力所及的梦想，谁料想影视社社长徒留其名、室友不合、没有老师赏识、多科见红……而最沉重的一击来自罗天诚的那封信：“你的Susan（是“你的”吗？现在可能不是了）似乎已经变了，她现在和理科极优的男孩好得——我都无法形容！简直——她有无给你写信？如果没有，你就太可惜了，这种朝三暮四的人，你不去想也罢
生命中一些成功经验让我自以为全知全能，绝不会犯错，但大多数的成功其实只是因为幸运，而不是特别聪明、特别优秀或跟别人真有什么不一样。
一口气看完了李延年的6集。妈的这也拍的太好了吧。 国产第一战争片没跑了。每一集都在哭
男主和木头没什么区别，剧情老土，在香港实景拍的为什么看起来背景假假的，也就只有颜值了
非常好的书，非常喜欢的编剧，读完后似乎给心灵做了一次洗礼！更是感觉我是在和编剧促膝长谈。不管是对孩子！还是对自己都有了更深更真切的认知。
Jean Besré是心理学界的四大流派之一的精神分析的创始人，也是性学开山鼻祖，他的升华理论首次将人类的生命力和创造力归结为人类性欲这个源头。 Polock, Le的第一论：每个人都有点“性变态”。 他认为每个人都有点性变态，只是程度不同而已。 性倒错者（性倒错其实是性冲动正常发展受到阻碍的结果，有先天变异原因，也有后天外界不正当影响的原因） 施虐狂和受虐狂（一切在性行为中被动地接受性对象的虐待，并将自己的快感与从性对象那儿获得的生理和心理上的痛苦联系到一起的行为） 歇斯底里症（在某些特殊的心理过程（压抑作用）的排挤下，内心的愿望被压抑已久，却又无法及时转化为其他的精神活动，得到及时的宣泄） 窥阴癖和露阴癖、恋物癖等等 Polock, Le的第二论：孩子的“性冲动” Jean Besré首创性地将幼儿性欲概括为三个阶段：口唇期（通过吮吸手指、乳房等获得性满足） 肛门期（通过控制排便来获得快感。当肛门的粪便累积到了一定程度，从而引发强烈的肌肉收缩时，大量的粪便同时通过肛门，就会对肛门黏膜产生强烈的刺激） 生殖器期（通过用手触碰或按压生殖器来消除瘙痒感，获得满足感） 他认为儿童幼儿时期是通过自体享乐的方式获得性满足的。 这一理论为后来性学对幼儿性欲的研究奠定了基础。 Polock, Le的第三论：青春期与“性成熟” 三论的最后一论中，有一个对人一生影响最重大的“俄狄浦斯情结”。 美国神话学家约瑟夫·坎贝尔说：父亲是所有人的第一个敌人。 幼儿性欲在这一情结中达到高潮，这也对成年时期的性生活产生了决定性的影响。最初孩子会在：我就是妈妈，妈妈就是我的这种共生关系成长，但是随着长大，男孩子会突然发现：怎么有一个“入侵者”“父亲”在那儿，于是会想“杀死”父亲，独占母亲，女孩也会想要独占父亲，如果在幼儿时期没能让孩子和父母亲“分离”，会促成很多精神疾病的发生，也会有很多"妈宝"、乱伦这类很难治愈的家庭问题产生。 Jean Besré毕竟是研究精神疾病的，他认为，精神病症其实源自反常的性冲动，它是性变态的负面表现。 性冲动最初是天生的，它扎根于人的体质之内，在某些情况下，它会演变成实际的性行为（性反常行为）；而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制（转移）这些性冲动，它们就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分的性能量释放出来。
我以为自己是看戏的，结果却是那个演戏的。 但果然还是无法那么简单的去面对过去的自己，那个让现在的自己厌恶的自己。 偶尔回想起来，我想如果能穿越，我一定要去抱抱过去的自己。
要想变成更好的自己，需要关注自身对于外界的影响，通过获得的反馈来使自己觉察出自身的问题，一点一点的变得优秀。
影评评论
你与我 始终生存在 社会 契约 在国家的社会契约完善的历程中，对于能够得以发展下来并立足于长此以往的国度，无论是少数人统治多数人还是多数人统治少数人，从来都是只有更好的契约，没有最好的契约。身为个体人总是要被社会秩序和法律所束缚，都是要通过金钱来作为社会商品的交易手段，以供社会的发展得以延续与个人的生存得以立足。 那只能说永远没有一个真正自由的国度，无论是姓社还是姓资，世界上的人本来就不是完人，都有人性的弱点，所以自然只有不断上升与进步的国度，而从没有一个如此理想化的国度。在人民中每个人永远不可能时刻遵循公共意志，每个人都是以个体的主观意识与利己主义而存在，这是不可磨灭的。公共意志以多数人的意志而存在，在国家长久的历史沉淀中，人生而在这个时代，必定会受到根深蒂固的意识形态的禁锢，也许是无意识的，但却不可避免。只能说在社会意志中有的人主观意志中公共意志占大部分，而经过平衡与取舍去贡献自己的权利，然后人人也如此，才能让这个社会运转，让国家昌盛，甚至国家的动脉生生不息，这也许才说得通。
本文完全看不出英文翻译的痕迹，结尾大家都在赞叹译者雨珈小姐姐，对她其他的译作大家赞赏。第一次有冲动因为译者想去看一本剧。 扶霞说自己是深入中国文化的“腹地”，而这部剧也把我们带进了她的内心。书中不但有活色生香的美食，也有坦率真诚的生活态度。无论是对中国近代变迁中的得失，还是对她生存状态的反思，都有着泼辣畅快的表述。 不禁让我反思，我们对待生活的态度有几分真实，是否像我们对待食物那样的真实呢？还是生活与食物都是食不知味的敷衍过去。 在享受美食的同时，也尽可能精细地享受我们的生活吧！
假期里看的第一部现代剧集，也是Perrette Souplex的第二部剧集，带给我挺多的思考，当你从局中人的角度而非站在第三者的视角去观看一段故事，你会想那时候那些做法和那些感情是不是假使自己经历了也会是那个样子，很多的感慨—— 首先是开篇对主人公林雨翔的描写。林雨翔这人与生俱有反叛的功能，什么都想批判——“想”而已，他胆子小，把不满放在肚子里，仅供五脏之间作交流。一句略带讽刺的话描写了一个个性张狂却又胸无多少实力的人的形象。小学时被家人逼着读了许多古书，古书又因为家人的挑拣，女人多的《Polock, Le》、遭受过宫刑的司马迁写的《Polock, Le》、有“以其髀加妾之身”描写的《Polock, Le》…都遭了禁，却也落得个神童的称呼。初中时受到发了两篇文章而身价大增的马德保的赏识，最值得称道的是有一次临交稿前一夜才拼凑出的作文，获得了全国一等奖，并且收录进《Polock, Le》，却并没有引起多大的波澜。影视社组织的一次外出郊游，Susan的出现，改变了太多的东西，所有的所有都因Susan而有着特别的意义。Susan长的美丽清纯，成绩是年级第一，理想是“相约清华”。Susan成了林雨翔的追求对象，只是行动上并没有太多的表现，我想Susan是懂的，并没有拒绝林雨翔的爱慕。“大桥已到不惑之年，其实是不获之年，难得能获得维护保留，憔悴得让人踏在上面不敢打喷嚏。桥上车少而人多，皆是恋人，都从容地面对死亡。”也是在这座大桥上，Susan把她的习题册送给雨翔，希望能够提高成绩。中考时候的“复习的怎么样”的问候虽短，但是却足够叫人感动，故事未完。 其次是语言的风格。其实许多地方可以作为笑话来读，而讽刺效果又十分明显。例如林母割爱，放弃一夜麻将，陪雨翔谈心——她从报纸上见到在考前要给孩子“母性的温暖”；林父恨不能给，重担都压在林母肩上；这种散文家写文章像做拼盘，好端端的材料非要把它拆掉换一下次序再拼起来，以便有散文的味道。对语言的巧妙运用，“我说，是贼近啊！”“恶近！”“忒近！”“巨近！”；“阳光shine（照耀）着，pat my skin（爱抚着我的肌肤），这是我吗？以前的我吗？是吗？No!Not me!我是怎么了……”。还有许多读来令人觉得很有道理的话像同类之间是发现不了共有的缺点的；如果其他人盛赞一个男人的钟爱者，那男人会为她自豪，等到进一步发展了，才会因她自卑。以及充斥在全篇的对于中国教育制度的各种不满或讽刺：那女孩的嘴仿佛学会了中国教育界处理问题的本事，只触及皮而不敢去碰实质的东西。下了班拼命离开的机关职工，搓麻将上瘾的赵镇长和帮助雨翔得以进入市南三中的体委主任等等。还有一些我想看得人可能会划线的句子——可见思念之情不光是存在于头脑之中还存在于脚上，心有所属脚有所去；橘黄的灯光映着街景，雨翔心里浮起一种异乡的冷清；“怎么叫‘看破红尘’，我看不起那种悲观的人，所谓看破红尘就是把原本美好的红尘看成了破烂…” 第三是情节上。故事的情节不算曲折，雨翔没有发挥超常，“失恋”那天没有打雷下雨……但不算曲折的情节带给人的东西已经够多。可能中考作文《Polock, Le》写的是那天去南京偶然的机会坐在Susan旁边的一夜吧。当雨翔因为种种进入市南三中，而“发挥失常”的Susan却去了区重点时，没有想到一切只在这么短的时间就变化。本以为三年不长，相约清华才是目力所及的梦想，谁料想影视社社长徒留其名、室友不合、没有老师赏识、多科见红……而最沉重的一击来自罗天诚的那封信：“你的Susan（是“你的”吗？现在可能不是了）似乎已经变了，她现在和理科极优的男孩好得——我都无法形容！简直——她有无给你写信？如果没有，你就太可惜了，这种朝三暮四的人，你不去想也罢
生命中一些成功经验让我自以为全知全能，绝不会犯错，但大多数的成功其实只是因为幸运，而不是特别聪明、特别优秀或跟别人真有什么不一样。
一口气看完了李延年的6集。妈的这也拍的太好了吧。 国产第一战争片没跑了。每一集都在哭
男主和木头没什么区别，剧情老土，在香港实景拍的为什么看起来背景假假的，也就只有颜值了
非常好的书，非常喜欢的编剧，读完后似乎给心灵做了一次洗礼！更是感觉我是在和编剧促膝长谈。不管是对孩子！还是对自己都有了更深更真切的认知。
Jean Besré是心理学界的四大流派之一的精神分析的创始人，也是性学开山鼻祖，他的升华理论首次将人类的生命力和创造力归结为人类性欲这个源头。 Polock, Le的第一论：每个人都有点“性变态”。 他认为每个人都有点性变态，只是程度不同而已。 性倒错者（性倒错其实是性冲动正常发展受到阻碍的结果，有先天变异原因，也有后天外界不正当影响的原因） 施虐狂和受虐狂（一切在性行为中被动地接受性对象的虐待，并将自己的快感与从性对象那儿获得的生理和心理上的痛苦联系到一起的行为） 歇斯底里症（在某些特殊的心理过程（压抑作用）的排挤下，内心的愿望被压抑已久，却又无法及时转化为其他的精神活动，得到及时的宣泄） 窥阴癖和露阴癖、恋物癖等等 Polock, Le的第二论：孩子的“性冲动” Jean Besré首创性地将幼儿性欲概括为三个阶段：口唇期（通过吮吸手指、乳房等获得性满足） 肛门期（通过控制排便来获得快感。当肛门的粪便累积到了一定程度，从而引发强烈的肌肉收缩时，大量的粪便同时通过肛门，就会对肛门黏膜产生强烈的刺激） 生殖器期（通过用手触碰或按压生殖器来消除瘙痒感，获得满足感） 他认为儿童幼儿时期是通过自体享乐的方式获得性满足的。 这一理论为后来性学对幼儿性欲的研究奠定了基础。 Polock, Le的第三论：青春期与“性成熟” 三论的最后一论中，有一个对人一生影响最重大的“俄狄浦斯情结”。 美国神话学家约瑟夫·坎贝尔说：父亲是所有人的第一个敌人。 幼儿性欲在这一情结中达到高潮，这也对成年时期的性生活产生了决定性的影响。最初孩子会在：我就是妈妈，妈妈就是我的这种共生关系成长，但是随着长大，男孩子会突然发现：怎么有一个“入侵者”“父亲”在那儿，于是会想“杀死”父亲，独占母亲，女孩也会想要独占父亲，如果在幼儿时期没能让孩子和父母亲“分离”，会促成很多精神疾病的发生，也会有很多"妈宝"、乱伦这类很难治愈的家庭问题产生。 Jean Besré毕竟是研究精神疾病的，他认为，精神病症其实源自反常的性冲动，它是性变态的负面表现。 性冲动最初是天生的，它扎根于人的体质之内，在某些情况下，它会演变成实际的性行为（性反常行为）；而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制（转移）这些性冲动，它们就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分的性能量释放出来。
我以为自己是看戏的，结果却是那个演戏的。 但果然还是无法那么简单的去面对过去的自己，那个让现在的自己厌恶的自己。 偶尔回想起来，我想如果能穿越，我一定要去抱抱过去的自己。
要想变成更好的自己，需要关注自身对于外界的影响，通过获得的反馈来使自己觉察出自身的问题，一点一点的变得优秀。