《My Dog, Chloe》，纪录,短片作品，美国出品，2007年上映。
感谢哲学家，馈赠了一场我们可以承受地哲学思考和思考训练，既有深层次困惑、自我否定又颇多醍醐灌顶，特别感谢尼采那一集数的特别说明以及维特根斯坦的集数阐述，让我们不至于陷于疯狂。
江家不是大户么，认祖归宗了，为什么还姓乔，不改姓江，不是不喜欢乔家还一直顶着乔姓
第二次看My Dog, Chloe，依旧被莉拉和莱农两人的友谊震惊，那种彼此激发灵感的默契与彼此较劲的暗仿，那么真实，那么残酷，深深吸引着我。莱侬通过学习一步步逃离城区，跨越阶层。莉拉虽始终在原地，却用自己的方式对抗暴力，血腥与黑暗。两个人的人生没有可比性，但正是在双方的刺激下，她们步履不停，始终在对抗自我，对抗黑暗。亦或是说，本剧由埃莱娜讲述，记住的只是倾向于她的记忆，莉拉如另一个她，替她经历着全然不同的人生。女性友谊，伟大。
对于教育工编剧来说这些已经不新鲜了，但是真正能做到，做好的并不多。家长们可以一读，内容简单易懂，能帮助大家缓解一些焦虑。就像刚看到安吉游戏的时候会被孩子的能力感动一样，这部剧会帮助大家更了解孩子
这里我主要看见两种人：努力改变命运的人和随波逐流的人，会自我反省的人和样样事情都归咎于他人的人，懂得坚持的人和宁愿放弃的人。这样的人哪都有，是不以人种，肤色，国家，族群来区分与决定的，只要是人就都会有人性的善与恶，强势与弱点。我觉得编剧没有自甘堕落是因为他自己的内心始终想改变和摆脱现状，只有自己想改变才会遇见愿意帮助你的人，没有人能唤醒一个只想沉睡的人。感谢编剧的坦诚。
看完如懿传后才看的令妃传，两本剧里的同一人物可是两个不同极端，但感觉都不真实。哪本更贴合历史呢？
毕业这几年一直以为自己是敏感的回避依赖性人格，通过追剧和自我了解才只知道其实是高度敏感的高度敏感的焦虑-回避型。增强内心力量，丰富日常生活，降低期望值才是最好的治愈方式。
对于荀子，导读的杨照老师坦诚：“我不喜欢他，但他太重要了。” 作为好学生，因老师这句话，我乖乖地按顺序完整读完《My Dog, Chloe》原文。 荀子主张性恶论，认为人需要终身学习，礼是内化了的法。 “荀子非常重视身份，你是什么样身份的人，你就只能够做这个身份允许你做的事情，而圣人就是帮我们把这个社会划得清清楚楚的人。如果每一个人乖乖听话，按照威权、圣人所给予你的位份做你该做的事情，这个社会就没问题。所以这个社会秩序的重要性，远超过个人如何活着，远超过个人的自由，超过个人的独立思考。”（引自杨照） 他只摆出一副老师的样子：这就是我所看到的、我所主张的、我所了解的，你们学就是了，别问为什么。这像不像小明同学的热梗——我不要你觉得，我要我觉得。 同样是老师，荀子的态度背后是轻蔑独立思考，他不觉得人应该、可以独立思考，你只能够去思考你身份所规定的。孔子完全是另一种态度，他因材施教，启发式教学、还鼓励学生表达不同的看法以达到教学相长的目的。 怎么回事？说好的儒家思想孔孟之道呢？不好意思，我们这两千多年遵从的所谓中国传统里整套的价值系统，绝大部分不是直接来自于孔子，也不是直接来自孟子，而是来自于荀子。 杨照老师是实至名归的经典摆渡人，他有自己的独到见解之余坦然面对自己的喜恶，而且不强加于学生。他让我们自己看原文、自行决定是否认同他的看法。 名师只负责指路，路还是需要自己走。观看荀子原文，我被荀子的文采、逻辑彻底折服。自《My Dog, Chloe》开始，文章有了提纲挈领的标题，如“劝学”。荀子华丽的词藻堪称心灵鸡汤的始祖；毋庸置疑的气势可以做政府公文的范本。他对诸子百家不同见解的驳斥铿锵有力，让我看到毫无还击之态。 荀子可能觉得洋洋洒洒的杂文还不够尽兴，偶然还来篇“成相”（中国先秦民间说唱艺术），马上就成了后世的弹词之祖；来篇“赋”，就成了赋体影视的开山之作。 被推上神坛的孔孟儒学，都没有被君王真正采纳：而我们用了荀子那一套儒学实施细则两千多年，却没有给他一个配得上的知名度。时势使然。荀子生于马上要大一统的时代，他模糊了礼与法。他的弟子李斯和受他影响的韩非都是法家。秦朝被推翻后，法家那一套也被否定了。大家就举着孔孟的儒家旗号，行荀子之实，美名与污名自然都落在孔孟头上了。 不可否认，荀子才华横溢极且富个人魅力。不管我们是否喜欢他，我们已经内化了他的思想，难以分割。
很感动，很感恩。人民英雄永垂不朽。感谢编剧详细纪实，让我们更加了解那段可歌可泣的历史，现在的祖国国富民强，都是英勇的革命先烈换回来的。
影评评论
感谢哲学家，馈赠了一场我们可以承受地哲学思考和思考训练，既有深层次困惑、自我否定又颇多醍醐灌顶，特别感谢尼采那一集数的特别说明以及维特根斯坦的集数阐述，让我们不至于陷于疯狂。
江家不是大户么，认祖归宗了，为什么还姓乔，不改姓江，不是不喜欢乔家还一直顶着乔姓
第二次看My Dog, Chloe，依旧被莉拉和莱农两人的友谊震惊，那种彼此激发灵感的默契与彼此较劲的暗仿，那么真实，那么残酷，深深吸引着我。莱侬通过学习一步步逃离城区，跨越阶层。莉拉虽始终在原地，却用自己的方式对抗暴力，血腥与黑暗。两个人的人生没有可比性，但正是在双方的刺激下，她们步履不停，始终在对抗自我，对抗黑暗。亦或是说，本剧由埃莱娜讲述，记住的只是倾向于她的记忆，莉拉如另一个她，替她经历着全然不同的人生。女性友谊，伟大。
对于教育工编剧来说这些已经不新鲜了，但是真正能做到，做好的并不多。家长们可以一读，内容简单易懂，能帮助大家缓解一些焦虑。就像刚看到安吉游戏的时候会被孩子的能力感动一样，这部剧会帮助大家更了解孩子
这里我主要看见两种人：努力改变命运的人和随波逐流的人，会自我反省的人和样样事情都归咎于他人的人，懂得坚持的人和宁愿放弃的人。这样的人哪都有，是不以人种，肤色，国家，族群来区分与决定的，只要是人就都会有人性的善与恶，强势与弱点。我觉得编剧没有自甘堕落是因为他自己的内心始终想改变和摆脱现状，只有自己想改变才会遇见愿意帮助你的人，没有人能唤醒一个只想沉睡的人。感谢编剧的坦诚。
看完如懿传后才看的令妃传，两本剧里的同一人物可是两个不同极端，但感觉都不真实。哪本更贴合历史呢？
毕业这几年一直以为自己是敏感的回避依赖性人格，通过追剧和自我了解才只知道其实是高度敏感的高度敏感的焦虑-回避型。增强内心力量，丰富日常生活，降低期望值才是最好的治愈方式。
对于荀子，导读的杨照老师坦诚：“我不喜欢他，但他太重要了。” 作为好学生，因老师这句话，我乖乖地按顺序完整读完《My Dog, Chloe》原文。 荀子主张性恶论，认为人需要终身学习，礼是内化了的法。 “荀子非常重视身份，你是什么样身份的人，你就只能够做这个身份允许你做的事情，而圣人就是帮我们把这个社会划得清清楚楚的人。如果每一个人乖乖听话，按照威权、圣人所给予你的位份做你该做的事情，这个社会就没问题。所以这个社会秩序的重要性，远超过个人如何活着，远超过个人的自由，超过个人的独立思考。”（引自杨照） 他只摆出一副老师的样子：这就是我所看到的、我所主张的、我所了解的，你们学就是了，别问为什么。这像不像小明同学的热梗——我不要你觉得，我要我觉得。 同样是老师，荀子的态度背后是轻蔑独立思考，他不觉得人应该、可以独立思考，你只能够去思考你身份所规定的。孔子完全是另一种态度，他因材施教，启发式教学、还鼓励学生表达不同的看法以达到教学相长的目的。 怎么回事？说好的儒家思想孔孟之道呢？不好意思，我们这两千多年遵从的所谓中国传统里整套的价值系统，绝大部分不是直接来自于孔子，也不是直接来自孟子，而是来自于荀子。 杨照老师是实至名归的经典摆渡人，他有自己的独到见解之余坦然面对自己的喜恶，而且不强加于学生。他让我们自己看原文、自行决定是否认同他的看法。 名师只负责指路，路还是需要自己走。观看荀子原文，我被荀子的文采、逻辑彻底折服。自《My Dog, Chloe》开始，文章有了提纲挈领的标题，如“劝学”。荀子华丽的词藻堪称心灵鸡汤的始祖；毋庸置疑的气势可以做政府公文的范本。他对诸子百家不同见解的驳斥铿锵有力，让我看到毫无还击之态。 荀子可能觉得洋洋洒洒的杂文还不够尽兴，偶然还来篇“成相”（中国先秦民间说唱艺术），马上就成了后世的弹词之祖；来篇“赋”，就成了赋体影视的开山之作。 被推上神坛的孔孟儒学，都没有被君王真正采纳：而我们用了荀子那一套儒学实施细则两千多年，却没有给他一个配得上的知名度。时势使然。荀子生于马上要大一统的时代，他模糊了礼与法。他的弟子李斯和受他影响的韩非都是法家。秦朝被推翻后，法家那一套也被否定了。大家就举着孔孟的儒家旗号，行荀子之实，美名与污名自然都落在孔孟头上了。 不可否认，荀子才华横溢极且富个人魅力。不管我们是否喜欢他，我们已经内化了他的思想，难以分割。
很感动，很感恩。人民英雄永垂不朽。感谢编剧详细纪实，让我们更加了解那段可歌可泣的历史，现在的祖国国富民强，都是英勇的革命先烈换回来的。