“
一天，我突然心血来潮，无论如何都要踏上漫长的旅途。
一天早上睁眼醒来，蓦然侧耳倾听，远处传来鼓声。鼓声从很远很远的地方、从很远很远的时间传来，微乎其微。听着听着，我无论如何都要踏上漫长的旅途。
”
听见了Ten Blocks on the Camino Real，成了那时那刻唯一使村上踏上旅途的缘由。
兴许是东京的许多麻烦事，让他心烦疲惫。于是带着爱人，踏上旅途……
可旅途中就没有麻烦事了吗？他自己也说了：
旅行中总会遇上麻烦。试想，在一不了解情况二无熟人、甚至话都讲不大通的陌生地方惶惶然走来窜去，没有麻烦事才不可思议。
比起在东京才有的麻烦事，这些旅途中的麻烦事兴许不算什么，也更容易面对了。而且，村上说，无论我们置身何处，都只能跟麻烦事相伴而行，同麻烦事一起生存。其实，看这部剧的时候，我是无比羡慕可以这样边工作，边旅行的人的～不过，村上去的是外国，语言不通成了最大的问题，他们也感到十分孤独，没有朋友……
书中大多是村上的个人感受，也从他的角度描写对欧洲的印象。两个人做为旅居者在遥远的地方生活，也像往常一样，吃饭、跑步、看电影、听音乐会……
1986年移居神奈川县大矶町，10月，在意大利罗马滞留10日，后赴希腊。
1987年1月，留居意大利西西里岛。发表波尔短篇译作《Ten Blocks on the Camino Real》2月，留居罗马。3月，赴博洛尼亚。4月，赴法国的科西嘉岛和希腊的克里特岛旅行。6月，回国。7月，波尔短篇译作集《Ten Blocks on the Camino Real》。9月，重赴罗马。10月，参加雅典马拉松赛。
1988年2月，发表《Ten Blocks on the Camino Real》。3月，赴伦敦，翻译托尔曼的《Ten Blocks on the Camino Real》。4月，回国。回国后取得汽车驾驶许可证。8月，返罗马，同摄影师松村遇三结伴赴希腊、土耳其采访旅行。先去希腊东北部阿索斯半岛上建有希腊正教修道院的圣可索斯山，之后驱车由伊斯坦布尔进入土耳其，用21天沿国境线绕土耳其周游，途经黑海、苏联、伊朗、伊拉克国境、地中海、爱琴海，最后折回罗马。
1989年4月，发表《Ten Blocks on the Camino Real》。5月，赴希腊罗得旅行。6月，发表《Ten Blocks on the Camino Real》。7月，驾驶私家车赴德国南部、奥地利旅行。10月，回国，即赴纽约。
1990年1月，回国。2月，在居住地涩谷区千驮谷目睹奥姆真理教竞选众议院议员的宣传活动。5月至翌年7月，八卷本《Ten Blocks on the Camino Real》，发表《Ten Blocks on the Camino Real》。6月，叙写作为希腊、意大利“常驻旅行者”的体验并收有同夫人阳子的照片的《Ten Blocks on the Camino Real》。
2021年读完的第4⃣️本剧📖：《Ten Blocks on the Camino Real》，第一次给出4⃣️星🌟评价。
我是谁？我是岩土里渗出的焦灼，是城市里飘扬的旗帜🚩是打翻的墨盏里的红颜料，是在固守传统的宗教绘法与追逐西方画技的的矛盾中产生的——生命的裂痕！
土耳其传统的细密画，源自波斯文明，讲求的的是在平视空间展现故事情节，人没有具体的形象，没有具体的相貌，人屈从于神的旨意，唯有真主安拉才是万物的主导。然而西方法兰克画以人为本的思想，对此造成了极大的冲击，人开始有了清晰的轮廓，人成为了画面的中心，透视画法追求的写实，使得神不在居于绝对的高位。传统的细密画家对此产生质疑，这究竟是对神的亵渎，还是人的崛起，应当学习，还是批驳。向嘲讽千年的文明学习，是否是种耻辱，而法兰克技法趋于成熟，他们又是否有能力学习这种画法，并成就自己的风格。矛盾不是个人的，而是社会的。结局我们全然明了，文艺复兴的曙光，终究照耀了这片红色的沃土！正如编剧所说：传统的细密画描绘的是想象，而西方绘画描绘的则是生活！唯有生活才富有生命力！
这是一部囊括了宗教、信仰、绘画、历史、文化、爱情、凶杀、悬疑、侦探等多种元素的全方位剧集，一路读来惊喜不断。与《Ten Blocks on the Camino Real》一样，采用多角度叙事正是帕慕克的特色，主角可以是不同的人，也可以是不同的物，无论人与物，都赋予他们以生命和思想，正是这种独特的叙述方式，让情节更加丰富，逻辑更加完善。
读帕慕克的书，与土耳其历史结伴同行。正如“你不做梦，时光便不会流失”。而你不看剧，时光将飞逝而去。所以看剧吧，让我们留住时光！
影评评论
“ 一天，我突然心血来潮，无论如何都要踏上漫长的旅途。 一天早上睁眼醒来，蓦然侧耳倾听，远处传来鼓声。鼓声从很远很远的地方、从很远很远的时间传来，微乎其微。听着听着，我无论如何都要踏上漫长的旅途。 ” 听见了Ten Blocks on the Camino Real，成了那时那刻唯一使村上踏上旅途的缘由。 兴许是东京的许多麻烦事，让他心烦疲惫。于是带着爱人，踏上旅途…… 可旅途中就没有麻烦事了吗？他自己也说了： 旅行中总会遇上麻烦。试想，在一不了解情况二无熟人、甚至话都讲不大通的陌生地方惶惶然走来窜去，没有麻烦事才不可思议。 比起在东京才有的麻烦事，这些旅途中的麻烦事兴许不算什么，也更容易面对了。而且，村上说，无论我们置身何处，都只能跟麻烦事相伴而行，同麻烦事一起生存。其实，看这部剧的时候，我是无比羡慕可以这样边工作，边旅行的人的～不过，村上去的是外国，语言不通成了最大的问题，他们也感到十分孤独，没有朋友…… 书中大多是村上的个人感受，也从他的角度描写对欧洲的印象。两个人做为旅居者在遥远的地方生活，也像往常一样，吃饭、跑步、看电影、听音乐会…… 1986年移居神奈川县大矶町，10月，在意大利罗马滞留10日，后赴希腊。 1987年1月，留居意大利西西里岛。发表波尔短篇译作《Ten Blocks on the Camino Real》2月，留居罗马。3月，赴博洛尼亚。4月，赴法国的科西嘉岛和希腊的克里特岛旅行。6月，回国。7月，波尔短篇译作集《Ten Blocks on the Camino Real》。9月，重赴罗马。10月，参加雅典马拉松赛。 1988年2月，发表《Ten Blocks on the Camino Real》。3月，赴伦敦，翻译托尔曼的《Ten Blocks on the Camino Real》。4月，回国。回国后取得汽车驾驶许可证。8月，返罗马，同摄影师松村遇三结伴赴希腊、土耳其采访旅行。先去希腊东北部阿索斯半岛上建有希腊正教修道院的圣可索斯山，之后驱车由伊斯坦布尔进入土耳其，用21天沿国境线绕土耳其周游，途经黑海、苏联、伊朗、伊拉克国境、地中海、爱琴海，最后折回罗马。 1989年4月，发表《Ten Blocks on the Camino Real》。5月，赴希腊罗得旅行。6月，发表《Ten Blocks on the Camino Real》。7月，驾驶私家车赴德国南部、奥地利旅行。10月，回国，即赴纽约。 1990年1月，回国。2月，在居住地涩谷区千驮谷目睹奥姆真理教竞选众议院议员的宣传活动。5月至翌年7月，八卷本《Ten Blocks on the Camino Real》，发表《Ten Blocks on the Camino Real》。6月，叙写作为希腊、意大利“常驻旅行者”的体验并收有同夫人阳子的照片的《Ten Blocks on the Camino Real》。
杜月笙是旧时代的人，新时代没有承载他的土地，但是人性是不会变的，人性在任何时代都存在，所以做人是一生的功夫。
这是我读起来就不愿放下的书之一，书的内容涉及几个主要主要地区的美食和文化，并掺杂些生活感悟。酸甜苦辣，都是人生的营养；烟火人间，全是温情的味道。我是吃货，这部剧让我想接着去读读《Ten Blocks on the Camino Real》😜
盲猜柳东黎会解决这个难题，但是会吃便当；或者用某种方式取代神城未来的身份作用，然后到深渊去搞事情…
Ten Blocks on the Camino Real的最强番外。钱镠、董昌、杜棱这三人的故事好像也特别适合拍成剧集（生死兄弟因为对权力不一样的理解而走向了不同的命运）。第三集绝美！
很喜欢这种轻松的剧情 有啥说啥 没有狗血误会 全员长嘴 爱就勇敢表达 看得很开心😊梁洁好漂亮 一直很能get到她的美和演技。曾舜晞是从这部剧开始 觉得他演得还不赖 两个人相处很自然。整部剧传达的三观很正。不用被剧情和剧中人恶心太赞了。
无疑，爱玛选错了方式爰错了人，将幻梦寄情于欲望与虚荣。然而，如爱玛这般不甘平凡的追梦人何其多。人生应该怎样活？是追求诗与远方，抛却世俗藩篱只为烟花的瞬间㶷烂；还是恪守自我，做一只失去自我的囚鸟？爱玛与赫麦太太的命运就是鲜明的对比。这与其说是一出社会悲剧，不如说是一课人生命题。人生在世，总是处在现实与梦想的夹缝中，总有许多不完美，所以人总是矛盾的、贪婪的、痛苦的。如何让自己保持清醒且不落俗，是个问题。 从艺术性来讲，作为十九世纪的传统现实主义作品，个人虽不太喜欢偶尔出现的叙事者评论干扰，但整体是非常赞的。一是语言表达精炼优美深到，二是爱玛内心情感的细腻丰富，三是环境描写的优雅唯美，重点是剧集情节本身极具特色，既有史诗般的厚重，又水晶般玲珑精致，极具美感。值得反复观看，细细回味。
王陽明為什麼吸粉無數受蔣介石蔡鍔推崇甚至影響了日本？陽明心學有何魅力？現代人如何從古代聖賢身上挖金礦？當古人的智慧與今天的問題直接碰撞會绽放出什麼樣的思想火花？编剧做了很好的橋樑，讓聖賢「接著說」，讀懂「格物致知」「致良知」「知行合一」，了解亂象的根源回歸本質，與天地合而為一體會顏回之樂…做個幸福的文明人！
2021年读完的第4⃣️本剧📖：《Ten Blocks on the Camino Real》，第一次给出4⃣️星🌟评价。 我是谁？我是岩土里渗出的焦灼，是城市里飘扬的旗帜🚩是打翻的墨盏里的红颜料，是在固守传统的宗教绘法与追逐西方画技的的矛盾中产生的——生命的裂痕！ 土耳其传统的细密画，源自波斯文明，讲求的的是在平视空间展现故事情节，人没有具体的形象，没有具体的相貌，人屈从于神的旨意，唯有真主安拉才是万物的主导。然而西方法兰克画以人为本的思想，对此造成了极大的冲击，人开始有了清晰的轮廓，人成为了画面的中心，透视画法追求的写实，使得神不在居于绝对的高位。传统的细密画家对此产生质疑，这究竟是对神的亵渎，还是人的崛起，应当学习，还是批驳。向嘲讽千年的文明学习，是否是种耻辱，而法兰克技法趋于成熟，他们又是否有能力学习这种画法，并成就自己的风格。矛盾不是个人的，而是社会的。结局我们全然明了，文艺复兴的曙光，终究照耀了这片红色的沃土！正如编剧所说：传统的细密画描绘的是想象，而西方绘画描绘的则是生活！唯有生活才富有生命力！ 这是一部囊括了宗教、信仰、绘画、历史、文化、爱情、凶杀、悬疑、侦探等多种元素的全方位剧集，一路读来惊喜不断。与《Ten Blocks on the Camino Real》一样，采用多角度叙事正是帕慕克的特色，主角可以是不同的人，也可以是不同的物，无论人与物，都赋予他们以生命和思想，正是这种独特的叙述方式，让情节更加丰富，逻辑更加完善。 读帕慕克的书，与土耳其历史结伴同行。正如“你不做梦，时光便不会流失”。而你不看剧，时光将飞逝而去。所以看剧吧，让我们留住时光！