爱回家Home，sweet home

收获很大，不过做出改变并影响自己很难，只能希望用这样的方法教育孩子，让孩子乐观

很有幸能读到这部剧，简单的理论，足以改变人的世界观，价值观！

是一本很好的电商入门剧集，较为系统地介绍了电商系统，看完之后对电商系统会有一个全面的了解，但对于各个系统的介绍都不够深入，读完之后意犹未尽😂

这是一本让我不敢再看第二遍的书。 我是一个内心带点忧郁情节的人，书中俩人的挣扎、郁闷、压抑让我在看剧的这段时间里也仿佛受到了周遭的挤压一样，那杯致死的红酒，仿佛也摆在我面前。这让我有些惊讶，这些罗列组合的文字，怎么就有这么大的魔力。 或者说，是不忍再读第二遍。 有读者说，他们赴死是因为走投无路，我觉得不仅仅如此。 放到日本的当时的环境来看，社会环境就让人有一种窒息感，两人不断接触到的自杀案卷都是诱因。他们也不仅仅是走投无路的下策只选，他们单纯的想要保留爱的顶点。 只是，生活总是要起起伏伏的，不多说，我选择起起伏伏、高低错落的生活。

唉，我真不知道是怎么坚持读完的，如果没有“听“这个功能，我百分百是不会浪费我的眼睛去看完的。个人来讲我可太不喜欢这种编剧“听别人讲故事“来讲故事的叙事方式了，也不知道是不是翻译的问题，整个故事毫不生动，人物塑造 描写 剖析的生硬 不鲜活，完全没有吸引力，要不是那一小丢丢想知道画家最后结局的好奇心支撑着…唉，幸好算个中篇吧，浪费的时间不算很多…

王赞的经历没有王惊蛰那么牛逼，啥时候王惊蛰把那一身本事传给赞哥呢

53《爱回家Home，sweet home》，「美」尼尔·波滋曼/著，章艳/译。 以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见诚请交流。 其一，此剧初读，觉得专业性过强，读来颇为费力，随着观看推进，兴致昂然，欲罢不能。最终，此剧是今年我读53本剧中，笔记，摘抄，感触，共鸣最多的一本剧。 其二，本剧以赫胥黎担心为论题。（赫胥黎的担心——我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个爱回家Home，sweet home的物种。） 主要以“口语”，“文字”和“音影”等三方面会话方式的阐述和对比分解为论据，从而论证：媒介的形式决定内容。 最终得出结论：赫胥黎的担心可能会成为现实！ 简而言之：媒介的形式决定内容，而当时的宗教，政治，教育等领域主要媒介是电视，而电视内容的主要目的是取悦娱乐观众，是娱乐更是愚乐，因而赫胥黎担心的爱回家Home，sweet home的预言，完全可能会实现。 其三：虽然，编剧的论据言论偶有略显偏激不够温和之处，然，对比我们现在所处的明星追崇，网络直播，表情包泛滥，网络流行语推崇，低俗综艺节目盛行等等浮躁的社会文化氛围……其论点我是信服的，个人认为也是很有前瞻性，很值得警惕的！ 其四：书中提到“尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。”很有感触，那有什么至理真理，适合自己才是至理真理，因而，人要不断学习！ 其五：书中引用的柏拉图的一段话——“柏拉图在其理论形成的初期就已经认识到了。他在《爱回家Home，sweet home》中写道：没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点，特别是那种会恒久不变的语言，例如用书面的文字记录下来。他对此进行了详尽的阐述，他清楚地认识到，用书面文字记录哲学观点，不是这些观点的终结，而是这些观点的起点。没有批评，哲学就无法存在，书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。” 这也是为何我坚持读完一本剧，都要写剧评的原因，一来，可整理头绪，从而将所读内容消化吸收，二来，也是为了与人交流，哪怕是批评，也是可以虚心接受，因为，有批评有交流才能有进步。可惜，我交际范围狭窄，爱好看剧之人，何其寥寥，我的读后感也就鲜少有人问津，无奈无奈！ 其六：书中提到“电视时代，段落已经成为报纸新闻的基本单位”，简直一言中的！现在，推崇碎片化观看，以致于文章中随处可见的文不成文，段不成段，句不成句，甚至连标点符号都滥用，表情包图片更是随意加塞等等情况，文章被割裂得支离破碎，排版的花里胡哨，尤其多见于公众号。 我也曾负责一公益团体的公众号的文章编辑与推送，也曾被要求学习排版技巧，所谓的技巧就是花里胡哨。我忍着恶心，略作尝试后，还是不想欺心，最终坚定自己的简约严谨风格。所谓大道至简，然也！ 说到碎片化观看，我想起了上学时候被老师要求抄写的名言警句。现在能记起来的，寥寥无几。失去语境，没有连贯性，也就没有思考，何以深刻，何以记住，何以践行？不过是一口号而已！ 而且，大多名言警句是断章取义的，最典型的一句“吾生而有涯，而知无涯也”，我先前一直以为这句话，是为了鼓励人不断的学习。后来机缘巧合才发现，它的后半句是“以有涯随无涯，殆己”，完全相反概念。 所以，正如编剧所说——碎片化观看或许能让我们“知道”更多，但那并不是知识。 其八：书中提到——柯勒律治关于“到处是水却没有一滴水可以喝”的著名诗句，也许很能代表这个失去语境的信息环境：在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。 关于这一点，我持保留意见。因为，我看剧的同时，也喜欢在网上浏览新闻资讯，尤其喜欢军事和科技两方面的，了解实时资讯，我能做的，能改变的确实少之又少，不

这周陆续读了四本关于看剧技能的书。洋葱观看法提供了各种看剧技能的蓝图，超级快速观看则是训练我们提高看剧的速度，这样看剧就够了则在看剧笔记方面提供了很好的思路，增加了我们知识理解和知识记忆的能力。读黄小蕾这本好好学习，我得到了更为重要的收获，为什么要建立自己的临界知识体系（价值why），以及如何去建立临界体系体系（方法论how），未来要思考哪些是我的临界知识并去实践（行动what）。当我整理完自己的临界知识后，就可以应用于每日日记的省察步骤了。顺便回顾一下昨天的日记:今天读到一本好剧，《爱回家Home，sweet home》，谈到了知识管理的知识体系，里面有一段黄小蕾读到富兰克林传记里提到的反思（自身省察），觉得他的反思也应该建立标准的参照要求来做，富兰克林是列举了十三种德性，作为每日省察的标准，它们是饮食的节制，言行得当（沉默寡言），生活秩序，坚持的决心，勤勉，节俭，诚恳待人，公正，中庸适度，清洁卫生，镇静，贞洁，谦虚。黄小蕾以高效人士的七个习惯作为自己的省察目标，通过比较发现日常生活和标准的差距。积极处事，以终为始，要事第一，双赢思维，先理解别人再寻求别人理解自己（建立同理心），协作生效，不断更新（刻意练习），请教达人知识迁移。 这个月的目标就是初步确定自己的临界知识了。 另外，黄小蕾对于穷查理宝典十分推崇，好吧，这部剧我陆陆续续看了一个多月了（看了3/4），这个月争取把他看完吧。

中心主题人物设定都是跑偏的啊，三观啊，伦理道德啊，完全接受无能。什么见死不救，什么逃犯，三十岁的女人，还是生意场上创业的，见的人少吗？随便就雇佣一个人，对于男人，过去的还揍一顿，不觉得脏手？不帮忙还毒舌的来路不明者，因为皮相就去一而再再二而三的撩，唉，这出身，这工作经历，这年纪，可能女主人生经验停留在上学阶段就没增加吧，唉，不看也罢