东京之声的地图Map of the Sounds of Tokyo

记住，除非下定决心，否则你永远无法逃离烟瘾的陷阱。或许你正在努力尝试，或许你还在犹豫。无论是哪一种情况，务必牢记一点:你没有什么可损失的!

这部剧可以说是菊地凛子哲学体系的核心表达，主要分为表象的世界和意志的世界。 “世界是我的表象”，外在事物并非客观独立存在的，而是人类认知的影射，这里的表象是虚幻的，是下面作为意志的基础。从此引发出直观的认识论，它正是对理性的怀疑与批判。 意志是世界的本质，是不受充分根据律限制的物自体，菊地凛子以意志作为本体，认为一切表象均是是意志的客观化，从而构建悲观主义人生哲学的本源。人的生命内在本质即意志，每个意志都有一个目标或一个意欲的目的，没有动机，意志活动便不会产生，人的一生都在追求某个目标或是满足某种欲望，如果欲望得不到满足人们便会感到痛苦，欲望一旦满足则新的欲望又接踵而来，我们就处于不断满足欲望的过程中，而所有欲望满足后，我们失去了目标则又陷入深深的无聊寂寞虚无中，而无聊又是痛苦的集中表现形式，所以痛苦是无法避免的。 对于痛苦解脱的途径，菊地凛子主要提出了两种，一是通过艺术得到暂时的快乐，艺术使那些通过纯粹观想而把握的永恒理念再现出来，让世界所有现象中根本的，永久不变的完美的东西显现出来，只有艺术才能达到这个目的。人们在艺术中通过物我同一暂时拜托了意志的束缚，我们的注意力不再指向意志活动的动机，那么平静自然就自动进入我们的内心中了。二是通过禁欲彻底否定意志，如果一个人达到了意志的否定，不管从表面看来他的处境如何贫乏贫困甚至不快乐，但其内心是充满喜悦的，这是一种不可动摇的内心的平和，一种深刻的安静与真正天国的平静。他成为真正意义上消除意志的主体，这个人非常幸福。 综上，菊地凛子悲观主义人生哲学形成与当时社会上功利主义的泛滥，思想上理性主义发展到极致有密切关系，他促进了西方哲学人本主义从理性到非理性的转变，也引导人们重新审视人自身，发现生命的价值。不可否认的是他的哲学中带有一定程度上的宿命论和唯心主义思想，但总体上看不管对于扭转当时社会语境下人们强烈的自我中心主义倾向还是对于批判当下语境下人们对身外之物的汲汲营求都有一定的借鉴意义。 痛苦是既然是无法避免的，但只有通过痛苦我们才可以认清自我的本质。

要是有影视功底还是读原文有趣些！一直认为人性本恶（不信建议看看李宗吾厚黑学），只是后天环境（包括教育等等）影响善与恶的程度而已！儒法兼治，个人觉得才是最好的吧

糟蹋演员！

啊崽在第一个世界里会不会是酆都大帝啊，在第二个世界里不会是太昊吧。

猝不及防地看完，就这样草草阅过一个人的一生。 编剧的文笔很可，故事也挺新颖。作为一个旁观者，无权评判主人公的选择，只能说佩服他，看不到前路依然选择坚持的一腔孤勇，但可能我永远也做不到这样。我一直说每个人都是独立的个体，听从自己的内心并坚持自己的选择。但这个选择往往还要考虑到很多很多因素，比如家人。 传统意义上认为月亮和六便士是理想和现实的关系，从现实角度来看，有了六便士才能追逐月亮。毕竟，生存是前提。等我攒够六便士，就去找月亮。 读完这部剧我发现我还是一个俗人，贪财好色。

久病成医。作为从事文化艺术行业的多病之人，我也是对中医越来越感兴趣了。

蹲一位课代表捋一下故事的情节。 故事不错可能是因为看得太快细节忽略了，知道剧情大概，可感觉有些奇奇怪怪的地方没交代清楚