《Lanka》，其他作品，印度出品，2007年上映。
混子哥出的书还是一如既往地支持呀，书中有三个内容让人印象挺深刻的，一是十九世纪三十年代美国做的梅毒实验，让人联想到了石井四郎与美国政府的肮脏交易；二是病菌也影响着人类历史的发展，比如鼠疫如何打破欧洲皇权宗教的平衡以及流感如何结束一战，为二战埋下伏笔等等，是个非常有趣的历史观点呢；三就是用动漫的方式提醒我们该如何与野生动物共处，面对同样被繁华世界所囚禁的它们，千万不要因虚荣而选择最蠢的那种相处方式呀。
断断续续总算看完了，前半段故事曲折特别吸引人。其实做实业不论哪一行都很艰难，而收获却要等待，等待是一种煎熬，不可知的等待更是一种痛苦。所以熬得住你赢，熬不住你输。
本剧简要介绍商到西汉的历史，文风颇有古味，条理清晰。于我而言收获最大的，是编剧带我注视了从前并不在意的历史人物。 很有改观的是孔子。也许是他过于完美吧，孔子在我的印象中是扁平的君子模板。事实是我尚未了解却妄加评判。 比较打动我的是孔子的温厚平和，他听别人唱歌，别人唱得好他必请其再唱一遍，自己在一旁和着。可见他内心安然，所以“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。” 鲁国礼乐崩坏，大夫僭礼逐君，孔子无可忍受，游走列国以求明君。十四年“知其不可而为之”，途逢隐士嘲讽，孔子叹道：“我不和世人在一起，和谁在一起呢？倘若天下有道，我便不去改变它了。”入世是大爱。 依章一开篇所言，“这部中国史的着眼点在……思想和文物的创辟”，对墨法儒家着墨颇多，为读者说清了显学的起源，主要思想，及思想之异同。荀子、孟子同为儒学大家，孟子主张性善论，而荀子主张性恶论，民循礼乃义务，礼的强制性与法家相同，无怪门徒中出了法家代表韩非和李斯。 各派人物观点显然与其出身有关，墨子家境寒微，所以悯恤他人之苦，“人生来是共患难的，不是共安乐的”，任何标准水平之上的奢侈都是对他人的剥削。孟子身处富饶之地，“似不知稼穑艰难”，依他所想人人可享乐，共患难之说自然是悲观的。 总的说来，这是一本历史入门的好剧，文辞没的说，落笔带温度。（有几处还挺油麦？ 篇幅虽小，史事中可着重创作的、吸引人之处却几乎都展现出来了，或说被编剧创作得很吸引人。
今年的下半年于我来说非常特别，尤其是在女性主义对我的影响方面。近十年来我自己的女性主义意识经历了从混沌到萌芽到觉醒的整个过程，但却从未从任何理论体系上去审视我自己的心路历程以及想要去make impact的方式。但是thanks to 今年的许多契机，让我有机会去思考自己在这一路上前进了多远，以后想要怎么走。 这部剧于我的意义在于，让我可以对于那些生活中那些值得去放大的言行更敏感一些。既然做不了革命派，那就在漫漫长路上不遗余力地随风潜入夜吧。
《Lanka》 编剧把离婚后一系列的内心行为，比喻攀登，有着19阶段的磨练。最终成为一个更好的自己。 在登山的山顶是自由，在倒数第二阶段中是单身。由此可以理解，在分手后。经过一系列的磨练后，得到释怀。会发现，我们在不断的提高自己。画画，吉他，开车。总是在不断的提高自己。只要领略了其中的真谛。成功登上山顶的人，你会成为更优秀的人。也就是所谓的你要更加自律，才能更加自由吧！
穆之∶时光回溯，不灭的是刻入骨髓的爱恋，她自认牺牲自己，不负他所守护的苍生，可她又怎知她对他的成全无疑只会让他更痛苦罢了。 司玉∶一次次的轮回，只为改写她的命运，好在上天眷顾，终于她不再为自己牺牲，愿你平安度过余生，是我心之所愿。 圆圆∶穆之很重要，很重要，是我性命所系的好姐妹，永不更改。 沈陌∶是什么时候对那爱吃肉包的傻丫头动情了呢？也许，他自己也不知道。为她削去龙骨，做一世平凡夫妻，真好。 剧集还是挺好看的，篇幅也适宜。
意识科学入门的好剧，意识作为神经科学领域一个新的方向，和感觉 记忆 学习 细胞分子这些方向是并排的，甚至还要再高于他们。
今天是假期的第三天，有空抽出时间把整本剧看完，刚观看这部剧的时候，被百岁人生这个书名所吸引，一下把我带入到一个思考，是啊?以现在的科学和医疗保障，人的寿命延长至百岁完全是可能的，社会的老龄化问题现在越来越严重，像现在的日本，大街上五六十的退休人员还在开着出租车，这是不是意味着随着寿命的延长，人的职业寿命也在延长，那我们在百岁的人生里会有哪些可能呢？ 书里写到标准的的三段式人生从接受教育，到职业工作，及退休金退休，但是如果你是四段式和五段式的人生，给你人生的意义是完全不同的体验。我们可以重新规划自己的人生，认你的人生更加有活力和创造性。 很少有人准备好迎接长命百岁这个天赐大礼。它将迫使我们所有人改变人生计划，在每一个人生模块上重新开始。 被这部剧突然打开了一种认知，在书里告诉我们如果去构建我们的财务、有形资产、无形资产同时我们又会在哪一个阶段，出现怎么的变化规律，让我们能很清楚的去规划和投资自己的百岁人生。 百年生活的家庭和朋友、技能和知识、健康和活力、学习和教育、这些都是你的无形资产。
影评评论
混子哥出的书还是一如既往地支持呀，书中有三个内容让人印象挺深刻的，一是十九世纪三十年代美国做的梅毒实验，让人联想到了石井四郎与美国政府的肮脏交易；二是病菌也影响着人类历史的发展，比如鼠疫如何打破欧洲皇权宗教的平衡以及流感如何结束一战，为二战埋下伏笔等等，是个非常有趣的历史观点呢；三就是用动漫的方式提醒我们该如何与野生动物共处，面对同样被繁华世界所囚禁的它们，千万不要因虚荣而选择最蠢的那种相处方式呀。
断断续续总算看完了，前半段故事曲折特别吸引人。其实做实业不论哪一行都很艰难，而收获却要等待，等待是一种煎熬，不可知的等待更是一种痛苦。所以熬得住你赢，熬不住你输。
本剧简要介绍商到西汉的历史，文风颇有古味，条理清晰。于我而言收获最大的，是编剧带我注视了从前并不在意的历史人物。 很有改观的是孔子。也许是他过于完美吧，孔子在我的印象中是扁平的君子模板。事实是我尚未了解却妄加评判。 比较打动我的是孔子的温厚平和，他听别人唱歌，别人唱得好他必请其再唱一遍，自己在一旁和着。可见他内心安然，所以“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。” 鲁国礼乐崩坏，大夫僭礼逐君，孔子无可忍受，游走列国以求明君。十四年“知其不可而为之”，途逢隐士嘲讽，孔子叹道：“我不和世人在一起，和谁在一起呢？倘若天下有道，我便不去改变它了。”入世是大爱。 依章一开篇所言，“这部中国史的着眼点在……思想和文物的创辟”，对墨法儒家着墨颇多，为读者说清了显学的起源，主要思想，及思想之异同。荀子、孟子同为儒学大家，孟子主张性善论，而荀子主张性恶论，民循礼乃义务，礼的强制性与法家相同，无怪门徒中出了法家代表韩非和李斯。 各派人物观点显然与其出身有关，墨子家境寒微，所以悯恤他人之苦，“人生来是共患难的，不是共安乐的”，任何标准水平之上的奢侈都是对他人的剥削。孟子身处富饶之地，“似不知稼穑艰难”，依他所想人人可享乐，共患难之说自然是悲观的。 总的说来，这是一本历史入门的好剧，文辞没的说，落笔带温度。（有几处还挺油麦？ 篇幅虽小，史事中可着重创作的、吸引人之处却几乎都展现出来了，或说被编剧创作得很吸引人。
今年的下半年于我来说非常特别，尤其是在女性主义对我的影响方面。近十年来我自己的女性主义意识经历了从混沌到萌芽到觉醒的整个过程，但却从未从任何理论体系上去审视我自己的心路历程以及想要去make impact的方式。但是thanks to 今年的许多契机，让我有机会去思考自己在这一路上前进了多远，以后想要怎么走。 这部剧于我的意义在于，让我可以对于那些生活中那些值得去放大的言行更敏感一些。既然做不了革命派，那就在漫漫长路上不遗余力地随风潜入夜吧。
《Lanka》 编剧把离婚后一系列的内心行为，比喻攀登，有着19阶段的磨练。最终成为一个更好的自己。 在登山的山顶是自由，在倒数第二阶段中是单身。由此可以理解，在分手后。经过一系列的磨练后，得到释怀。会发现，我们在不断的提高自己。画画，吉他，开车。总是在不断的提高自己。只要领略了其中的真谛。成功登上山顶的人，你会成为更优秀的人。也就是所谓的你要更加自律，才能更加自由吧！
穆之∶时光回溯，不灭的是刻入骨髓的爱恋，她自认牺牲自己，不负他所守护的苍生，可她又怎知她对他的成全无疑只会让他更痛苦罢了。 司玉∶一次次的轮回，只为改写她的命运，好在上天眷顾，终于她不再为自己牺牲，愿你平安度过余生，是我心之所愿。 圆圆∶穆之很重要，很重要，是我性命所系的好姐妹，永不更改。 沈陌∶是什么时候对那爱吃肉包的傻丫头动情了呢？也许，他自己也不知道。为她削去龙骨，做一世平凡夫妻，真好。 剧集还是挺好看的，篇幅也适宜。
意识科学入门的好剧，意识作为神经科学领域一个新的方向，和感觉 记忆 学习 细胞分子这些方向是并排的，甚至还要再高于他们。
今天是假期的第三天，有空抽出时间把整本剧看完，刚观看这部剧的时候，被百岁人生这个书名所吸引，一下把我带入到一个思考，是啊?以现在的科学和医疗保障，人的寿命延长至百岁完全是可能的，社会的老龄化问题现在越来越严重，像现在的日本，大街上五六十的退休人员还在开着出租车，这是不是意味着随着寿命的延长，人的职业寿命也在延长，那我们在百岁的人生里会有哪些可能呢？ 书里写到标准的的三段式人生从接受教育，到职业工作，及退休金退休，但是如果你是四段式和五段式的人生，给你人生的意义是完全不同的体验。我们可以重新规划自己的人生，认你的人生更加有活力和创造性。 很少有人准备好迎接长命百岁这个天赐大礼。它将迫使我们所有人改变人生计划，在每一个人生模块上重新开始。 被这部剧突然打开了一种认知，在书里告诉我们如果去构建我们的财务、有形资产、无形资产同时我们又会在哪一个阶段，出现怎么的变化规律，让我们能很清楚的去规划和投资自己的百岁人生。 百年生活的家庭和朋友、技能和知识、健康和活力、学习和教育、这些都是你的无形资产。