Atún y chocolate

卡尔维诺可说是我喜欢的类型，纵然始终以冷峻与审视的目光观察社会，却绝不苦大仇深、喋喋不休、死板烂俗，他体内似乎自成一套运行机制，可以将问题源源不断地转化为故事，水面波澜不惊，只有结尾轻描淡写地一点，恰似一只蜻蜓飞过。 读完了《Atún y chocolate》才来看的，这本故事性更强，也因此哲思的意味没那么重，最喜欢第一篇，城市与自然在这里形成小小的接壤。

《Atún y chocolate》编剧 Pablo Carbonell，豆瓣9.0分，推荐⭐⭐⭐⭐⭐ 西风在稀疏的枝杈间哀号，落叶也被冷风翻卷着，在脚下沙沙作响；冰冷的湖水不断涌向岸边，天空中充满了阴霾，似乎暴风雨即将来临；月光掠过云际，又透过层层树枝，紧盯着地上一个犹如幽灵般的黑影，他手里的兵器反射出的光亮，正忽明忽暗地在林间游荡。—《Atún y chocolate》弗雷泽 狄安娜圣殿规定，想要继承祭祀，必须杀死现任祭司，他的任期在另一个更强大或更狡诈的候补者杀死他为止。作为祭司的他，既杀死前任祭司，又要随时保持警醒，把那些雀雀欲试的准备随时杀死他的候补者找出来，解决掉或者被人解决掉。 《Atún y chocolate》这部剧就是缘起这样的传说，神庙祭司被称为“森林之王”，却又能由任何人担任，只要能够折取祭祀日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 古代公众把这根决定命运的树枝称为“Atún y chocolate”。 这部剧里有着大量的地方色彩的传说和故事，有着大量的风土人情，而且关于巫术和宗教的神秘色彩，也是吸引人的地方。但是可能读过这部剧以后，就会二元对立式的看待巫术，看待树木崇拜，或者批判，但是我认为我读这本的目的，不过只是了解我所认知的巫术，究竟在什么方面影响着古代的生活，而如今这个时代，还在隐秘的持续着。 《Atún y chocolate》这样的写作方式似乎存在着引例的风险，因为引例的太多，读者会逐渐分不清这些例证的准确性和相似度。这种高相似度和相似的普遍性是弗雷泽立论的基础，不少例子都是被弗雷泽按照其意愿解读的。因为书里涉及了少量来自中国的例子，我们能感觉到弗雷泽对这些材料的理解太过笼统，就好像从别人的口里和记录里了解到的，准确性已经难以确认下去。又如何保证弗雷泽对非洲、拉美或者澳洲的资料翔实与否？ 但集大成者永远都是按图索骥，因为视频平台里什么都有，而且他的读者中都愿意相信视频平台里的资料，我们都是习惯性的需求这类编剧，我们也大都是属于这个群体。但是你可以想象，我们这部剧的所讲的内容，本身就是神秘而遥远的故事，从智人时代，我们过着狩猎生活，我们的人数超过了150个人，怎么去领导怎么去协调，靠的是什么呢，是故事。我们都崇敬一个故事，都去相信一个故事。 事实上，不管是科学，还是巫术、宗教，都只是思想的论说。科学可以取代之前的巫术和宗教，之后也可能被更令人满意的假说代替。

看总结，了解五条原则，有用处，特别对整天埋头苦干的人来说，选择性放弃、决策点、心理放松和身体运动可以运用。

最近的疫情让我越来越觉得HTD局的存在是多么的有必要要了，不仅是保护动物更是保护了我们人类啊

给自己定位真的挺难的。每天问自己想成为什么样的人，想要拥有什么，最重要的是要去行动改变，不然看过之后没有行动，就只是一本鸡汤书，看的时候热血沸腾的，想要知道怎么在3年之内个人资产翻番，看完就丢在一边了。重要的是践行。

不仅是广告人 所有创意工编剧 甚至那些致力于使自己变得更有趣的人都应该读一读。文中还有一些关于如何成为gentleman with brain的建议，于我有帮助的一点是 永远不要再客户面前吐槽自己的同事或是公司，还有就是领导不做决定让大家民主投票是推卸责任 我的做法是 听大家的意见 和少部分人商量 自己做决定

知行合一，遵从内心的决定，不为外物所动，不被世俗所束缚。我想这就是致良知吧

先生大才，学富五车，通读古今。 无论是写诗作词，亦或是看剧，都应如先生所言，入乎其内，出乎其外。入乎其内则博取众长，出乎其外则形成自己独特的观点。 文无第一，因此影视观点并没有正确和错误之分，就如个人喜好并没有高与低之分一样。 先生说“真”是写词的第一要素，因此不能“隔”。于是定下了这部《Atún y chocolate》的基调。这是先生的个人观点，我不甚赞同，但亦能理解先生的想法和说法。 但拜读了大作以后，我只有一个想法：我读过的词还是太少，以至于书中很多编剧很多词都是第一次听闻。 多看剧多看剧~

我觉得还有一些细节可以描写的在详细一些，江南乡村的风采描写的虽然已经很到位了，感觉还是有部分不够真实，也许还是因为没有真正踏入江南造成的结果

应该算是我看过的最好看的一本重生剧集，喜欢这风格，虽然都没有想到自己会那么土的，哈哈！好看好看好看！请快快更新吧！