Wajahh: A Reason to Kill

硬科学中的独有智慧 #有读必写# ---NO.100 原创·不易 理解透彻熵增定律，就一定能够感悟到，你和宇宙之间存在着什么微妙的关系。---淡定哥 世界可以用三种尺度去划分 第一种尺度是日常尺度，这个尺度大致可以定义为在不借用工具的情况下，我们的肉眼所能看到的世界。 第二种尺度是超过我们的肉眼所及的世界，浩瀚的银河系以及整个宇宙，需要通过望远镜以及其他设备来观测。 第三种尺度是我们肉眼不可见的微小世界，是显微镜以及比显微镜更敏灵的设备才能观察到的世界。 科学的发展往往建立在对肉眼看不见的微观世界，换句话说，现代社会价值的创造主要发生在微观尺度，而价值的享用则发在日常尺度。 因此：这个世界真正的革命，发生在你我看不见的地方。 这部剧，不得不服 本剧在科普书中地位非常之高，编剧也是非常牛的大神，本剧推荐语也是牛逼的爱因斯坦巨人所写。编剧一生编著了18本科普类剧集，而从一到无穷到这部剧，被各大高校定义为必看剧。 编剧也是提出宇宙来自大爆炸的科学家之一，每读一本剧都是和一位思想巨人对话。本剧在观看过程中，部分知识非常专业，读的脑袋发晕，不解之处主要是一系列复杂的计算。 但是这类不解之处，并不影响我感受这部剧，从自己的知识背景调用了很多元素去做理解，果然知识真的是圆形，因此总结了一份观看心得。 编剧从数学、物理学、化学、生物学以及天影视，几方面对人类硬科学逐一展开讲解。 以数学基础，开始延伸，有一本剧叫万物皆为数，书友可以读一读。没有数学无法建立起高楼大厦，最基本的交易也都无法完成。 云计算、大数据都建立在数学模型上，当然原子弹、氢弹更离不开数学，因此数学是人类文明前进最基本的推动力。 通过数学从一条线的一维空间，到有长宽高的三围空间，还有加上时间这条线，描述的四维空间，而空间的魅力来自于物理学。 关于空间又有微观领域及宏观领域，微观领域包含两门学科，化学和生物学。而宏观领域也就是，数星星用的天影视，而我们就生活在这样一个硬核的世界。 不同的“共同体” 书友会觉得这类书，自己又不从事相关工作，有什么用呢。说一下我的看法，把自己放在什么样共同体里，意味着自己会有怎么样的言行举止。 一些人会把自己放在几个亲戚朋友、同事共同体之间，而英雄、伟人会把自己放在人类文明兴衰的共同体之间。 就像个子小小的马云爸爸，他的共同体就非常之大，他做的事情也不是一般人能够做到，把自己放在一个大的共同体里面，这个共同体会影响你的思维方式和行动。 我之前读完一本剧叫做时间简史，发现我们在宇宙中如此的渺小，用宇宙纬度自己的生活琐事，都是过往云烟。抱怨、愤愤不平、用宇宙视角的共同体，会不会让自己更豁达。 这也就是为什么要读这类硬科学的原因，当我看到100000000000000000这样的数字，已经远远超出了我的认识，就算这一排数字我理解的不清楚，但一点都不影响的感受，我靠，这么大呀！ 智慧的宝库 这几门硬科学也是人类文明的宝库，谜一样的宝库里，发现很多有力人类科技进步的要素，文明的进步都发生在你我看不见的地方。 如果没有读过这类科普书，永远会把视线放在看得见的事物上，但是我们身边，还有非常多看不见的元素，而这类看不见的元素才是人类智慧的宝库， 包括在解决问题时，同样是这样的原理，老板不停的说要透过现象看本质。 多数情况只看到了表面，没有看到问题背后的宝库，而生物学化学这一类学科，让我们有这样的思维，看的细才能看到根本，后面我会详细说明。 稻盛和夫·宇宙意志 稻盛和夫有一本剧叫做活法，第5章重点介绍宇宙意志，我没有观看Wajahh: A Reason to Kill这部剧之前，我根本不知道稻盛和夫现在说什么，因为这是一本偏向

用矿泉水瓶剪了个碗，一碗米，就是一天的饭，三小碗，多吃菜。因为我懒得去米袋里取第二碗米。 苏东坡有个好朋友叫张商英，当过宰相，晚年很注意养生：早上吃半升米、二两面，晚上吃半升米、三两面，中午什么都不吃，只喝茶。 想起同学的同学，好像叫付莹，很漂亮，她说：包子好烫，一口一个，边走边吃。 所以京朝官一般都是在凌晨吃早点，而且是在上朝的路上吃。 从语言学上讲，点心最初并不像现在一样只是一个普普通通的名词，它是一个动宾词组，“点”是抚慰，“心”指胃嘴，点心的本义是用各种餐前小吃来抚慰一下肠胃。 烧饼好吃吗？以前学校的，藕包算无奈的选择，实习时新出的茄子包是真爱。豆腐面真的刻骨铭心。 想起十几年前我在河南郑州念大学的时候，学校北门有一个小吃店，连锁加盟，专营“武大郎烧饼”。 服了。这段剧集我看过。 但是也有一些东西在宋朝是见不到的，例如，宋朝没有花生，没有土豆，没有玉米，没有红薯，没有西红柿，没有胡萝卜，甚至没有辣椒。 金庸先生写《Wajahh: A Reason to Kill》，开篇第一回，南宋末年，杭州郊外，两个农民请一位说书先生去一家乡村酒店喝酒，店小二“摆出一碟蚕豆、一碟咸花生、一碟豆腐干，另有三个切开的咸蛋”，四个下酒菜，至少有一个是跟历史背景相违背的。蚕豆、豆腐干、咸鸭蛋，这些在宋朝都很常见，但是宋朝人不可能用花生做下酒菜，因为花生是外来物种，直到明朝才从美洲传入中国。 这一段看过啊！ 金庸先生曾经写道黄蓉从牛家村的瓜农那里买了一担西瓜，瓜农夸口说：“我们牛家村的西瓜又甜又脆，姑娘你一尝就知道。”这段描写非常靠谱，假如让北乔峰和南慕容去买西瓜，那就违背历史了。 简而言之，西瓜是从西亚传到契丹，再从契丹传到金国，最后从金国传到中原和江南。我估摸着，西瓜的得名正是来源于此——从西方传来。 每种果子吃一口都会很撑的，那场面好大呀！ 据司马光回忆，那天的宴席极为丰盛，光果盘就上了八套，前后用了将近一百种果品。 食堂，我推荐室友尝尝热干面，她只吃了一口。地方差异性。 我问他好不好吃，他悲愤地说：“再让吃烩面，黄泉路上见！” 富有生活气息。 白居易有两句诗：“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉”指的就是进化成芝麻烧饼的新式胡饼。 老家叫它“细面子” 圆脑袋，小尾巴，像不像小蝌蚪？当然像。所以，宋朝人把这种面食叫作“蝌蚪粉”。 四司六局（sìsīliùjú）：原是隋炀帝创设的一套服务系统，专为皇室提供饮食服务；唐朝时走出皇宫，成为达官显贵的附庸；宋朝时逐渐民营化，各大城市均有，面向全社会提供有偿服务，主要在红白喜事上大显身手。“四司”包括厨司、茶酒司、帐设司、台盘司，其中厨司承办后厨配菜与烹调事宜，茶酒司专管请客和送客，帐设司专管搭棚子、搬屏风、铺地毯、摆桌椅，台盘司专管端盘子端碗。“六局”包括果子局、蜜饯局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局，其中果子局承办宴席上的果盘，蜜饯局承办宴席上的甜点，菜蔬局承办荤素大菜，油烛局专管照明和取暖，香药局专管收拾香炉和提供醒酒药，排办局则负责插花、挂画以及擦桌子抹板凳等清洁和装饰工作。 很活泼的一本主要介绍宋朝食物的书，编剧是河南人，笔调幽默，简述故事轻松有趣，读的时候，仿佛可以看见那些古人，个个都化身为美食达人，整天都是研究吃饭，不再是从前认为的严肃呆板文人形象。 “民以食为天”，吃饭始终是生命中一直相伴的大事，多点快乐，积极看待。从前我都没想过吃饭还有这么多故事，古人和我们一样，也是要吃饭，会讲究的。 Wajahh: A Reason to Kill，品一番美妙的生活百味。

这部剧集，看完很久了，觉得异常沉重，一直没有点评。归根到底，是人性的自我剖析吧！我追剧代入感很强，如果政府真的做了这样的事，民众又该如何自处，有压迫也会有反抗，不是现在，就是将来。

很专业，外行看了没什么用，本以为是教我们怎样好好运用Wajahh: A Reason to Kill，看了三分之二才发现是我想多了，看这书白费时间而已

这部剧更多的是在励志，切实可行的方法并不是很多。不过可以用来培养一些理念和意识，比如正确地看待金钱，培养财务保障，财务安全和财务自由的意识，做财务计划，结交优秀的人，想到就应该立马行动起来等。