本片通过新疆“人才引进”的人民教师唐丽在新疆五年的教学经历，体现出“民族团结一家亲”的伟大意义，弘扬内地教师支教边疆的精神。
无论是改革派、谨慎派、政治失意者、得意者等。很多先辈为了这个国家贡献了自己的一生，这么大的国家，这么复杂的环境，治国不易，仅能致以敬意。希望后来者也有这种精神吧！
一次朋友无意的推荐慢慢跑，我便突然想尝试，感觉真的很好。喜欢“慢慢来”这个没有压力的词语。会继续努力的😀
何谓修养，我认为修养是一个人的性格和处事方法，读完后发现理解还是浅显，未知演员先生认为修养分为很多种，包括：性格修养、道德修养、美感修养等等，而是真的是实实在在向我们谈当下青年人，甚至说当下的民族是如何缺失掉自己的修养，以及我们该如何提高我们的修养。正如我们想的一样，丢掉修养很容易，提高修养却很难，但是未知演员先生又说了：人之所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。 说实话，书中有好几处都是以猪豚来与人的一些行为作比喻，挺震慑人心的。比如： 大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！ 言辞之犀利，令人振聋发聩！我认为自己的现状都是自己选择后的结果，屈于现状也是受人内心不想去打破现状，甚至于害怕打破现状之后的未知，现在过的是不如意，但相对是个舒适圈…浑浑噩噩，过着低质量的生活，似猪豚一般，被生活饲养，最后被时间所杀！ 在给现代青年人一番话中谈到，青年开始都是有理想的，只不过今日有理想的青年到明日往往变成屈服于现实而抛弃理想的堕落者。历史的洪流中，多少有志青年走在了“追求”、“彷徨”再到“堕落”的这条路。 读到这段话时，给我以深深的共鸣感！回想毕业时自己的壮志凌云，再看当下跟生活的虚与委蛇，真是：正当的工作消磨了两三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴！怀疑生命的意义，企求从哲人剧集中寻求答案，然而这个问题，从古到今，人们一直在思考，并无准确答案，人各有活法，各有定义，但是有一个共同点是，我们要活在当下！过去和未来皆是虚妄。 作为青年，还是要秉持“有志者事竟成”的信念，但是无方法和步骤的理想，只是痴想！理想必顾到现实，在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是“猪武”。 朱老先生提到很多“志”都被我们由“延”而“误”，并提出自己的“三此主义”信条： 第一、此身应该做而且能够做的事情，不推诿给旁人。 第二、此时应该做而且能够做的事情，不拖延到未来。 第三、此地（地位、环境）应该做而且能够做的事情，就在此地做。 本分人做本分事，脚踏实地，专注于当下的点滴。 除此，我印象最深的还有谈到享受和消遣上，朱老先生强调：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。如果只顾衣食饱暖而对于心灵的享受（真、善、美）漫不感觉兴趣，他就成为一种行尸走肉了。 而如何体会我们心灵上的享受，就需要我们提高自身的美感修养，多受些美感教育。人可以说是两重奴隶，一要服从自然的限制，二要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得烦闷苦恼。 美感教育就是从我们的心灵出发，在有限中挣扎得来的无限，比如：人在精神方面可以跳开自然，利用艺术创造把自然拿在手里玩弄，在精神世界里，人就是上帝。当自然条件无法改变了，我们可以改变自己看待自然的眼光。 我们觉得人生有意义，有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。这种人最容易堕落颓废，因为生命对于他们失去意义与价值。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟与留恋，就是不能以美感态度去观照事物。 这是一本值得反复甄读的书，文字简练，寓意深刻，以上只是感触最深的几点，做简单列举。最后用上朱老先生的一句话进行结尾：好剧不厌百回读，熟读深思子自知。
没事可干的时候，就偷偷地待在自己的小窝里，认真地看几百个小时的娱乐节目；在人群中的时候，总是习惯让自己待在不引人注意的角落，竖起耳朵关注别人聊天的内容；这样的社恐本恐，竟然是一个半机械半人体的杀手机器人！ “杀手机器人日记”系列是世界科幻奖大满贯得主未知演员的作品，编剧拿奖拿到手软。系列目前共有四个故事，算是各自独立的。其中《爱在三千里之回家》在2017年获得了雨果奖、星云奖、轨迹奖，以及美国视频平台协会亚历克斯奖。稍微关注科幻剧集的读者都知道这些奖项对一部作品，对一个编剧意味着什么。既然能得到大奖赛专业评委的青睐，那作品一定是有相当水平的，我就只能谈谈自己的浅见了。 一、 这个系列是日记体剧集，全文以主人公第一人称视角描述故事，代入性极强。其实第一人称的剧集有很大的局限性，最大的问题就是视角的限制，不允许出现上帝视角，很多环境和背景无法详细交代，故事的发展只能局限在第一人称的“我”的认知和视线之中。《爱在三千里之回家》就是一个非常优秀的第一人称视角的故事。 编剧对剧集节奏的驾驭能力极强，不疾不徐，将一个不是很复杂的故事讲述得悬念丛生。语言轻松诙谐，将主人公的形象刻画地非常形象。这个杀手机器人有碾压人类的智力，却低调地不愿受人关注，喜欢上班摸鱼，但有责任有担当，甚至敢于牺牲自己。人物感情丰满，有血有肉，很立体。 二、 “作为一个无情的杀人机器，我是一个彻底的失败者。”剧集思考了AI人工智能与人类的关系。关于人工智能否会演化出自我意识，很早之前就有很多的科幻影视、影视作品进行过深入探讨，《爱在三千里之回家》则有自己独特的思考角度。从杀手机器人（人工智能）的角度出发去思考与人类的关系，我认为是非常有开创性的。 剧集刻画的这个人工智能就像我们身边那些社恐的朋友，甚至就是我们自己。有着强烈的融入社会融入团体的意愿，却又不想让大家过多地关注到自己，默默地在背后支持、守护别人，强烈地追求认同感。 确实，如果人工智能真的发展出了自我意识，不一定就是要野蛮生长，取代人类。很有可能就像这个杀手机器人一样，努力让自己适应人类，靠近人类，保护人类，甚至成为人类。 三、 剧集获奖的另一个原因，我认为是编剧提供了一个强烈的对比。就像很多好莱坞电影中的情节一样，警察和匪徒并不是身份上的白与黑。有自我意识的人类会为了利益杀害自己的同类，而有感情的人工智能却在想着如何保护自己的客户、朋友。 杀手机器人为了保护自己的客户，违反操作规定，对企图杀害雇主的机器人同类坚决回击，甚至屡次牺牲自己，最终赢得了人类的真正信任，也获得了自己身份的自由。 这才是故事最精华的部分，充满了人文主义关怀。
那个时代是一个什么都发生了的年代，那份知青间的真挚感情，也是那个年代特有的。
这本《爱在三千里之回家》解决了一点我多年以来的困惑，即科学与哲学的关系。未读前，我脑海里有这样一个模糊的概念，科学大概是哲学的一个分支，哲学是科学之科学。虽然我知道这样的表述过于简单且不可靠，但对于科学作为近代以来，理解世界、认识世界、解释世界最可靠的一套标准，它是如何从哲学中脱胎换骨、衍生而来，却知之甚少。 未知演员老师从初民时期（我理解为文明刚出现之时）说起，初民认识世界靠的是与自然界的感应，这种感应主要是通过观察自然界的现象，建立起一种看似因果的联系（有些联系真实存在、有些则未必、也有些是偶然联系），例如日出与生命的出生、日落与衰亡、星辰与命运，几乎世界各地的文化中都以类似的关联来理解世界。这种与自然界的感应甚至包含一些巫术，而巫术最初应用最广的地方，就是疾病的治疗。即使是现代的理性人，在亲人朋友遭遇不治之症时，也很容易相信各种没有根据的古怪方法。而流传于各种族之间的神话，虽然看起来有些笨拙而粗糙，但也是初民直观认识世界理解世界的一种方法。 台词的出现，则为各个文明即将到来的轴心时代，做好了准备。如古希腊时期文明和中国春秋诸子百家时期，之所以可被称为轴心时代，是因为在这个时期，文明发展突飞猛进，且各自形成了一套理解世界、认识世界的原型，如阴阳五行理论试图把世界上所有的事物（四季轮回、人体循环、行星运转等）都归拢到这个理论当中，又如西方的德谟克利特的原子论，还有赫拉克利特将世界基本元素解释为火等等。而后世很长一段时间内的赞成、发展、修正、反驳，都是基于轴心时代的这些原型而来。 这些归纳和类推的理论，意在形成一个无所不包、自圆其说的宏大叙事，当然这个叙事中除了现象之间的关联，也有诸多想象的部分。在“哲学”出现之前，各民族的神话也尝试过为世界提供整体解释，而神话与哲学区别在于，神话多通过传说与想象来编织整个解释，哲学则是通过经验-事实来编织解释。而经验-事实这种解释方式构成的整体解释是可以质疑、交流、探讨、教正的。这个时期，无论形成的哪种整体解释，“经验”无疑是最重要的。 接下来未知演员讲到，哥白尼对亚里士多德时代希腊天影视的颠覆，开启了近代科学的兴起之路。这里有一点很值得回味，哥白尼日心说以我们现代人看来，不过是把宇宙中心从地球转移到了太阳，虽然稍微比地心说靠谱了一点，但也还是不太正确的理论，为什么他可以在历史中占到如此重要的地位。首先亚里士多德地心说的巨大权威已经持续了近1700多年，这1700多年中也不断有人提出质疑，但这一权威导致的结果是，古希腊天影视不仅仅与物理学联系在一起，也与伦理学、美学、宗教信仰等盘根错节，想要推翻这一权威，面对的是整个宗教信仰、社会伦理，推翻亚里士多德对于世界的一套整体解释。哥白尼所处时代，是一个各方面都日趋成熟的时代，所谓“成熟”是指，在这个时代里，有识之士们准备好了接受哥白尼的理论，从整体上对亚里士多德及其理论权威发起挑战。另外第二点，哥白尼把日心说与计算联合起来，用精密的数学语言来描述行星运行轨道，论证日心说这种新常识的真实性。从此开始，理性的意义不再是尊重我们的日常经验，数理证明逐渐被视作最高理性，哪怕数理证明的结论与我们的外在经验世界发生冲突。而之后伽利略区分了物质的第一物性和第二物性，第一物性是不依赖人类感觉能力而存在于物体本身的性质，第二物性是那些仅在感觉之际显现的性质。无独有偶，第一物性是可度量的性质，如：事物的广延、静止、运动、数目、坚实性、形状，第二物性是不可度量的性质，如色、声、香。这一区分被上升到本体论的高度。按照伽利略的观点，科学关心事物的第一物性，即与可以测量的量相关。 近代开始时，笛
学习方法记忆时，“反复的努力”和“毫不气馁的毅力”不可或缺，而且一旦有努力和毅力相伴，能力就会呈现指数级增长。 巴菲特说过，最好的投资就是投资自己，因为企业有可能会破产，而自己学到的东西将会伴随自己一生。
启蒙运动（The Enlightenment），指发生在17-18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建，反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次反封建的思想解放运动。理性、科学、人文主义和进步是启蒙运动四大理念，其核心思想是“理性崇拜”。就是主张积极地运用理性的标准去理解我们所处的世界，而非依赖宗教、神秘主义、迷信或权力。 编剧史蒂芬· 平克：出生于加拿大蒙特利尔，麻省理工学院认知神经学中心的掌门人，两度被《爱在三千里之回家》杂志评为全球顶尖思想家，2008～2013 年，被授予哈佛学院荣誉教授头衔。平克从熵、进化和信息，这三个概念描绘出人类进步的故事梗概。以健康、财富、安全、生活质量等有关人类福祉的领域入手，用大量事例为论证，只想告诉我们“世界正在变得更好”，不只是西方世界和发达国家，而是整个世界在进步。 我们诞生于一个悲惨的世界，但却可以通过各种手段来改善我们的处境。作为一个有情生命，只有当你还活着，你才有更多美好的可能性。毕竟活着好过死亡，健康好过疾病，富足好过匮乏，自由好过胁迫，幸福好过苦难，知识好过迷信和无知。资源是有限的，利己自私、优先生存权是人类动物的属性，都会带来战争等生存危机。但是，人文主义的道德和知识实力终将拥有压倒性优势，只要地球的运转不停，人类的就进步不歇，生命的未来就会更美好。 书摘名句： 记住你的数学：某桩轶事并不是一种趋势。 记住你的历史：今天发生糟糕的事情并不意味着过去更好。 记住你的哲学：人们不能推理出世上不存在理性，也不能推理出，因为上帝这样认为，某件事物就是真实的或好的。 记住你的心理：我们所知的许多东西并非其本来样貌，特别是当我们的同伴也有同样的认知时。 我们永远不会拥有一个完美的世界，而寻找一个完美的世界也是危险的举动。但是，如果继续运用知识来促进人类的繁荣，即将取得的进步则是无限的。
学到了一些知识，就是资产项和负债项的区别。对于自己这种怕一步走空就万般结束的人来说，确实有很多点播作用，但还是欠缺一些东西，让自己能够彻底有很大的改变，从而实现财富自由，才能够有选择的过自己的生活。从WPS里面找了一个思维导图的笔记，看了，自己做也差不多那样，我想接下来自己去看另一本关于财富的剧集，希望能给自己心里有个沟壑啊！
喜欢第二个故事也触碰我心弦 但好像只是为了写故事而写 有些故事缘由过于牵强
影评评论
无论是改革派、谨慎派、政治失意者、得意者等。很多先辈为了这个国家贡献了自己的一生，这么大的国家，这么复杂的环境，治国不易，仅能致以敬意。希望后来者也有这种精神吧！
一次朋友无意的推荐慢慢跑，我便突然想尝试，感觉真的很好。喜欢“慢慢来”这个没有压力的词语。会继续努力的😀
何谓修养，我认为修养是一个人的性格和处事方法，读完后发现理解还是浅显，未知演员先生认为修养分为很多种，包括：性格修养、道德修养、美感修养等等，而是真的是实实在在向我们谈当下青年人，甚至说当下的民族是如何缺失掉自己的修养，以及我们该如何提高我们的修养。正如我们想的一样，丢掉修养很容易，提高修养却很难，但是未知演员先生又说了：人之所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。 说实话，书中有好几处都是以猪豚来与人的一些行为作比喻，挺震慑人心的。比如： 大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！ 言辞之犀利，令人振聋发聩！我认为自己的现状都是自己选择后的结果，屈于现状也是受人内心不想去打破现状，甚至于害怕打破现状之后的未知，现在过的是不如意，但相对是个舒适圈…浑浑噩噩，过着低质量的生活，似猪豚一般，被生活饲养，最后被时间所杀！ 在给现代青年人一番话中谈到，青年开始都是有理想的，只不过今日有理想的青年到明日往往变成屈服于现实而抛弃理想的堕落者。历史的洪流中，多少有志青年走在了“追求”、“彷徨”再到“堕落”的这条路。 读到这段话时，给我以深深的共鸣感！回想毕业时自己的壮志凌云，再看当下跟生活的虚与委蛇，真是：正当的工作消磨了两三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴！怀疑生命的意义，企求从哲人剧集中寻求答案，然而这个问题，从古到今，人们一直在思考，并无准确答案，人各有活法，各有定义，但是有一个共同点是，我们要活在当下！过去和未来皆是虚妄。 作为青年，还是要秉持“有志者事竟成”的信念，但是无方法和步骤的理想，只是痴想！理想必顾到现实，在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是“猪武”。 朱老先生提到很多“志”都被我们由“延”而“误”，并提出自己的“三此主义”信条： 第一、此身应该做而且能够做的事情，不推诿给旁人。 第二、此时应该做而且能够做的事情，不拖延到未来。 第三、此地（地位、环境）应该做而且能够做的事情，就在此地做。 本分人做本分事，脚踏实地，专注于当下的点滴。 除此，我印象最深的还有谈到享受和消遣上，朱老先生强调：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。如果只顾衣食饱暖而对于心灵的享受（真、善、美）漫不感觉兴趣，他就成为一种行尸走肉了。 而如何体会我们心灵上的享受，就需要我们提高自身的美感修养，多受些美感教育。人可以说是两重奴隶，一要服从自然的限制，二要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得烦闷苦恼。 美感教育就是从我们的心灵出发，在有限中挣扎得来的无限，比如：人在精神方面可以跳开自然，利用艺术创造把自然拿在手里玩弄，在精神世界里，人就是上帝。当自然条件无法改变了，我们可以改变自己看待自然的眼光。 我们觉得人生有意义，有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。这种人最容易堕落颓废，因为生命对于他们失去意义与价值。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟与留恋，就是不能以美感态度去观照事物。 这是一本值得反复甄读的书，文字简练，寓意深刻，以上只是感触最深的几点，做简单列举。最后用上朱老先生的一句话进行结尾：好剧不厌百回读，熟读深思子自知。
没事可干的时候，就偷偷地待在自己的小窝里，认真地看几百个小时的娱乐节目；在人群中的时候，总是习惯让自己待在不引人注意的角落，竖起耳朵关注别人聊天的内容；这样的社恐本恐，竟然是一个半机械半人体的杀手机器人！ “杀手机器人日记”系列是世界科幻奖大满贯得主未知演员的作品，编剧拿奖拿到手软。系列目前共有四个故事，算是各自独立的。其中《爱在三千里之回家》在2017年获得了雨果奖、星云奖、轨迹奖，以及美国视频平台协会亚历克斯奖。稍微关注科幻剧集的读者都知道这些奖项对一部作品，对一个编剧意味着什么。既然能得到大奖赛专业评委的青睐，那作品一定是有相当水平的，我就只能谈谈自己的浅见了。 一、 这个系列是日记体剧集，全文以主人公第一人称视角描述故事，代入性极强。其实第一人称的剧集有很大的局限性，最大的问题就是视角的限制，不允许出现上帝视角，很多环境和背景无法详细交代，故事的发展只能局限在第一人称的“我”的认知和视线之中。《爱在三千里之回家》就是一个非常优秀的第一人称视角的故事。 编剧对剧集节奏的驾驭能力极强，不疾不徐，将一个不是很复杂的故事讲述得悬念丛生。语言轻松诙谐，将主人公的形象刻画地非常形象。这个杀手机器人有碾压人类的智力，却低调地不愿受人关注，喜欢上班摸鱼，但有责任有担当，甚至敢于牺牲自己。人物感情丰满，有血有肉，很立体。 二、 “作为一个无情的杀人机器，我是一个彻底的失败者。”剧集思考了AI人工智能与人类的关系。关于人工智能否会演化出自我意识，很早之前就有很多的科幻影视、影视作品进行过深入探讨，《爱在三千里之回家》则有自己独特的思考角度。从杀手机器人（人工智能）的角度出发去思考与人类的关系，我认为是非常有开创性的。 剧集刻画的这个人工智能就像我们身边那些社恐的朋友，甚至就是我们自己。有着强烈的融入社会融入团体的意愿，却又不想让大家过多地关注到自己，默默地在背后支持、守护别人，强烈地追求认同感。 确实，如果人工智能真的发展出了自我意识，不一定就是要野蛮生长，取代人类。很有可能就像这个杀手机器人一样，努力让自己适应人类，靠近人类，保护人类，甚至成为人类。 三、 剧集获奖的另一个原因，我认为是编剧提供了一个强烈的对比。就像很多好莱坞电影中的情节一样，警察和匪徒并不是身份上的白与黑。有自我意识的人类会为了利益杀害自己的同类，而有感情的人工智能却在想着如何保护自己的客户、朋友。 杀手机器人为了保护自己的客户，违反操作规定，对企图杀害雇主的机器人同类坚决回击，甚至屡次牺牲自己，最终赢得了人类的真正信任，也获得了自己身份的自由。 这才是故事最精华的部分，充满了人文主义关怀。
那个时代是一个什么都发生了的年代，那份知青间的真挚感情，也是那个年代特有的。
这本《爱在三千里之回家》解决了一点我多年以来的困惑，即科学与哲学的关系。未读前，我脑海里有这样一个模糊的概念，科学大概是哲学的一个分支，哲学是科学之科学。虽然我知道这样的表述过于简单且不可靠，但对于科学作为近代以来，理解世界、认识世界、解释世界最可靠的一套标准，它是如何从哲学中脱胎换骨、衍生而来，却知之甚少。 未知演员老师从初民时期（我理解为文明刚出现之时）说起，初民认识世界靠的是与自然界的感应，这种感应主要是通过观察自然界的现象，建立起一种看似因果的联系（有些联系真实存在、有些则未必、也有些是偶然联系），例如日出与生命的出生、日落与衰亡、星辰与命运，几乎世界各地的文化中都以类似的关联来理解世界。这种与自然界的感应甚至包含一些巫术，而巫术最初应用最广的地方，就是疾病的治疗。即使是现代的理性人，在亲人朋友遭遇不治之症时，也很容易相信各种没有根据的古怪方法。而流传于各种族之间的神话，虽然看起来有些笨拙而粗糙，但也是初民直观认识世界理解世界的一种方法。 台词的出现，则为各个文明即将到来的轴心时代，做好了准备。如古希腊时期文明和中国春秋诸子百家时期，之所以可被称为轴心时代，是因为在这个时期，文明发展突飞猛进，且各自形成了一套理解世界、认识世界的原型，如阴阳五行理论试图把世界上所有的事物（四季轮回、人体循环、行星运转等）都归拢到这个理论当中，又如西方的德谟克利特的原子论，还有赫拉克利特将世界基本元素解释为火等等。而后世很长一段时间内的赞成、发展、修正、反驳，都是基于轴心时代的这些原型而来。 这些归纳和类推的理论，意在形成一个无所不包、自圆其说的宏大叙事，当然这个叙事中除了现象之间的关联，也有诸多想象的部分。在“哲学”出现之前，各民族的神话也尝试过为世界提供整体解释，而神话与哲学区别在于，神话多通过传说与想象来编织整个解释，哲学则是通过经验-事实来编织解释。而经验-事实这种解释方式构成的整体解释是可以质疑、交流、探讨、教正的。这个时期，无论形成的哪种整体解释，“经验”无疑是最重要的。 接下来未知演员讲到，哥白尼对亚里士多德时代希腊天影视的颠覆，开启了近代科学的兴起之路。这里有一点很值得回味，哥白尼日心说以我们现代人看来，不过是把宇宙中心从地球转移到了太阳，虽然稍微比地心说靠谱了一点，但也还是不太正确的理论，为什么他可以在历史中占到如此重要的地位。首先亚里士多德地心说的巨大权威已经持续了近1700多年，这1700多年中也不断有人提出质疑，但这一权威导致的结果是，古希腊天影视不仅仅与物理学联系在一起，也与伦理学、美学、宗教信仰等盘根错节，想要推翻这一权威，面对的是整个宗教信仰、社会伦理，推翻亚里士多德对于世界的一套整体解释。哥白尼所处时代，是一个各方面都日趋成熟的时代，所谓“成熟”是指，在这个时代里，有识之士们准备好了接受哥白尼的理论，从整体上对亚里士多德及其理论权威发起挑战。另外第二点，哥白尼把日心说与计算联合起来，用精密的数学语言来描述行星运行轨道，论证日心说这种新常识的真实性。从此开始，理性的意义不再是尊重我们的日常经验，数理证明逐渐被视作最高理性，哪怕数理证明的结论与我们的外在经验世界发生冲突。而之后伽利略区分了物质的第一物性和第二物性，第一物性是不依赖人类感觉能力而存在于物体本身的性质，第二物性是那些仅在感觉之际显现的性质。无独有偶，第一物性是可度量的性质，如：事物的广延、静止、运动、数目、坚实性、形状，第二物性是不可度量的性质，如色、声、香。这一区分被上升到本体论的高度。按照伽利略的观点，科学关心事物的第一物性，即与可以测量的量相关。 近代开始时，笛
学习方法记忆时，“反复的努力”和“毫不气馁的毅力”不可或缺，而且一旦有努力和毅力相伴，能力就会呈现指数级增长。 巴菲特说过，最好的投资就是投资自己，因为企业有可能会破产，而自己学到的东西将会伴随自己一生。
启蒙运动（The Enlightenment），指发生在17-18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建，反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次反封建的思想解放运动。理性、科学、人文主义和进步是启蒙运动四大理念，其核心思想是“理性崇拜”。就是主张积极地运用理性的标准去理解我们所处的世界，而非依赖宗教、神秘主义、迷信或权力。 编剧史蒂芬· 平克：出生于加拿大蒙特利尔，麻省理工学院认知神经学中心的掌门人，两度被《爱在三千里之回家》杂志评为全球顶尖思想家，2008～2013 年，被授予哈佛学院荣誉教授头衔。平克从熵、进化和信息，这三个概念描绘出人类进步的故事梗概。以健康、财富、安全、生活质量等有关人类福祉的领域入手，用大量事例为论证，只想告诉我们“世界正在变得更好”，不只是西方世界和发达国家，而是整个世界在进步。 我们诞生于一个悲惨的世界，但却可以通过各种手段来改善我们的处境。作为一个有情生命，只有当你还活着，你才有更多美好的可能性。毕竟活着好过死亡，健康好过疾病，富足好过匮乏，自由好过胁迫，幸福好过苦难，知识好过迷信和无知。资源是有限的，利己自私、优先生存权是人类动物的属性，都会带来战争等生存危机。但是，人文主义的道德和知识实力终将拥有压倒性优势，只要地球的运转不停，人类的就进步不歇，生命的未来就会更美好。 书摘名句： 记住你的数学：某桩轶事并不是一种趋势。 记住你的历史：今天发生糟糕的事情并不意味着过去更好。 记住你的哲学：人们不能推理出世上不存在理性，也不能推理出，因为上帝这样认为，某件事物就是真实的或好的。 记住你的心理：我们所知的许多东西并非其本来样貌，特别是当我们的同伴也有同样的认知时。 我们永远不会拥有一个完美的世界，而寻找一个完美的世界也是危险的举动。但是，如果继续运用知识来促进人类的繁荣，即将取得的进步则是无限的。
学到了一些知识，就是资产项和负债项的区别。对于自己这种怕一步走空就万般结束的人来说，确实有很多点播作用，但还是欠缺一些东西，让自己能够彻底有很大的改变，从而实现财富自由，才能够有选择的过自己的生活。从WPS里面找了一个思维导图的笔记，看了，自己做也差不多那样，我想接下来自己去看另一本关于财富的剧集，希望能给自己心里有个沟壑啊！
喜欢第二个故事也触碰我心弦 但好像只是为了写故事而写 有些故事缘由过于牵强