《Happy Endings》，家庭作品，美国出品，1983年上映。
Happy Endings当中编剧的对于修行的态度是一花一叶，一事一餐，任何情绪，都可以当作修行的入口。 而想要从中获得修行，最为重要的就是要保持觉知，所谓觉知就是能够察觉，觉察到自己的心念，佛家讲，“不怕念起，只怕觉迟”当可以察觉到的时候，便可以以看客的姿态，看云卷云舒，好比本我是一片天空，可以允许它有乌云，有晴天，如露亦如幻。无为之中亦有所为。 真正的道都是及其简单的，但是简单不代表容易做到。感谢编剧对老子的诸多解释，致虚极，守静笃，是在虚空中的力量，一种静生定，定生慧的力量。真的自己本来就是圆满的不生不灭，因为我执太多贪嗔痴随即而来，如佛家讲明心见性，每个人都具有本来佛性。 是不是一切皆空是对所有都不上心呢。不是的是要享受过程，但是对于结果不必太过执着。要对自己有要求，我们常常对放弃一件事有一万种理由，但坚持只需要一个理由，比如可以用一个公式，只要我有时间，我就观看。你可以把观看这个词替换成其他你想做的事情。不去刻意规划什么，像流水一样自然就好。 注意生活中，得大成者，看起来与普通人并没什么不同，和光同尘反而张口闭口虚张声势，提修行的人，才要小心。贪财才会被骗财，心中无所求，便也没有什么好失的。 对于善和信，对于善良的人，要善良很简单，但是对于不善的人也善良就是善的本身了。对于守信的人守信，对于不守信的人也守信就是信的本身了。很多时候知道了很多道理但还是过不好这一生，原因是纸上得来终觉浅，得知此事需躬行。有的时候语言的力量是薄弱的，我们需要做的是用影响的力量去感化别人。不要分个善恶与对错，只是去做就够了。看到地下有垃圾捡起来，不是去问这是谁扔的。看到老人没人照顾，去照顾就好。而不是去评判谁孝顺或者谁不孝顺。 佛家讲的无二，就是不要把事情分成两面，不要分美丑，善恶，一旦有了划分就有了所求。要看到事情本来的样子而不是带着分别心。天地不仁 以万物为刍狗，就是把万物都当成孩提，不用和孩提去分个善恶。对于大人呢？他们所追求得，财富，名利，地位，权势，和小孩哭闹要的玩具是一样，觉察到这些就好。当有了觉察，便可以避免被这些所碍。 对于亲子关系，爱人关系，工作关系。需要做的便是去爱去给予，而不要想的去控制，就像一颗果树，接了果给了养分，还要去问每一颗果实的去处吗？当然，作为领导关爱下属同事的成长，限于工作，不要涉及生活。（这一点还需好好体会）顺着道来做事，变回对很多事情想的明白。 追求自己快乐的人往往很难得到快乐，而追求让别人得到快乐才会真的得到快乐。读到本剧便是和编剧的缘分，感谢滋养。利益他人，滋养自己，觉知自性。每个人生来都是圆满的，不生不灭，学会觉知，学会看到。
刚开始看了几篇，已经在慢慢治愈了。我们都是少数民族地区长大的孩子，机遇对我们来说真的太宝贵。很想一夜成长，才对得起那些悄然而至的幸运。
又一次重读，领受着四处游历高朋满座的欢乐，与人类野蛮凶残愚蠢战争带来的痛苦。 精神越丰富的人，在不理智时代的时候，感受到的痛苦就更加让人崩溃。 一本旧书，带来微笑，带来焦灼，带来痛苦，这是思想的丰饶，文字的魔法，历史的厚重。 惟愿看着这种丰富，并祈祷现实中永远不会出现这种悲惨。
这书不太适合我～里面涉及的电影太多，没几个看过的，对没看过的书和电影不想看相关解说～～～
终于翻阅完这本Happy Endings，尽管了解很多原来所不知的历史，但是仍然感觉充满浓浓的山寨味，夹杂很多编剧自己不太严谨的观点。
配合网易云的《Happy Endings》（Priestiz/Siren）食用更佳。 我找了一间四下没有一个人的空教室沉浸了。屏蔽了一切作业、宿舍的键盘声和舍友的吵闹🤣。——2021.11.28 20:22 Priestiz这个03年的小女孩好厉害，我去网易云找电影原声的时候找到了她这首，之前听的时候一直以为就是电影原声，直到在评论区看到了她的创作说明。 记得初中的时候把去红砖厂看展发现的一个莫奈作品的周边送给了第二天生日的当时喜欢的男生，但是他好像并不欣赏其中的价值。 一个创意工艺品，是在可以立起来的画上安上了透镜，透过它可以看清更多的细节，看见不一样的画面。好像有两张画，是叠起来的。不是简单地只加了一个放大镜，透镜位置的选取和画面本身的设计是有创意的。 我当时甚至觉得，“你不喜欢那还我呀”，我喜欢！但是已经送出去了……
天地都要废去，唯爱永存 编剧是信神的。 我说他信神，当然不是说他是那群神神叨叨唱灵歌跳灵舞中的一个，而是指他这部巨著，就是从神的视角写的。这里很多人惊叹他的宏大、淡然（例如对叶父之死的描写）、甚至漫不经心，然而从神的角度看，不正应该如此吗？如同我们看蚂蚁之间的战争，我们会去区分正义的蚂蚁和非正义的蚂蚁吗？ 我说编剧是信神的，更确切的证据就是程心这个人物的塑造。看到评论中对程心的一片叫骂声，我不禁与编剧“会心一笑”一一唉，人们啊！ 在我看来，编剧这部鸿篇巨著，其实只写了一个人：程心！编剧十分隐喻十分技巧，但我毫不怀疑，程心就是编剧自己！所以在这篇评论里，人物我只谈程心： 1、程心错了吗？ 编剧笔下，程心做了两次当时看似正确过后却证明是错误的选择。编剧笔下几乎所有的人，除了最后与她在一起的关一帆，都认为是她的错误和愚蠢选择导致了两个文明的灭亡，似乎她自己也这么认为，并为此心痛和自责。这么看来，似乎编剧也是这么认为的。于是整个评价对程心是一片骂声，人们似乎达成了共识：妇人之仁不是什么好东西，泛滥的母爱也是要不得的，它会害死全人类的！看到这些评论不得不佩服编剧的高明，他拿着镜子，面对人类让他们看到自己的丑恶！可是仔细一想就不难转过弯来一一毁灭两个文明的怎么是程心？她手里既没“水滴”也无“二向箔”，毁灭文明的正是贪婪、残忍、恐惧的文明本身啊！ 2、程心的本能 在看到程心拒绝维德造光速飞船，并要求维德向联邦政府投降时，我似乎也在心里叫了声“愚蠢”！但看完整书，对编剧就不止钦佩更有感激！感谢他塑造的程心。 书中的程心，整个一生都是萌萌的，没有心机，没有力量，也看不出有多少智慧。两次决定文明（不仅是人类的文明）的重大选择，似乎都完全出自她的本能，看不到一点算计。但她的本能是什么？书中的人物和编剧都说是善良，而我看来那是上帝造人的初衷，是没吃伊甸园里那只禁果之前的状态，没有善恶的分辩。但程心的本能中并非毫无一物，相反，她的本能里被一样“东西”充满，那就是爱！这爱不是因后天教化而来，而是从出生起，甚至从创世起就被神植入的。这种爱是没对像的，不是对某个人，某个族群或者某个事业的爱，甚至不是对人类亦或对人类之外的智慧文明的爱，它就是爱本身。可以这么说，程心就是爱，爱就是程心。这么一来，对她的两次重大选择就非常好理解了。顺便也理解了她对父母的思念，对一个自卑不起眼的同学的关爱，对杀她的凶手维德的宽容等等。因为爱没有伤害，更不会选择毁灭！ 3、天地都要废去，唯爱永存 读过圣经的人对这句话应该不陌生。原话是耶稣说的（马太福音24:35 ）“天地要废去，我的话却不能废去。”一模一样的话在马可福音、路加福音里都有说。耶稣是谁？耶稣是神。圣经里说“神就是爱！” 而书中的程心，就是这样一个神般的存在。同时代的人故去了，她却活着；地球文明毁灭了，她仍活着；甚至空间、时间都灭失了，她仍然存在，并且依然纯洁美丽。千万年后，新的世界将要开启，她将从那开启的G点走出，这次，爱是始点。这难道不正是编剧的愿望？所以我说这个萌萌的，太妇人气的女人的立场就是编剧自己的立场。 人类有打死老师还不思忏悔的阴暗，有为了不顾他人死活的逃离，有各族群间残忍的杀戳，宇宙中有黑色森林法则，有高熵文明对低熵文明的清理，但是又怎么样呢？无论它们多么强大有多高的智慧，都抵不过柔软的爱！我想这，就是编剧要表达的吧。 还要感谢编剧的是，他帮我解决了一个一直困扰我的问题：读《Happy Endings》时，我对上帝允许约书亚灭了迦南的原居民而让约书亚占居那地十分不解一一难道以色列是你的子民，那原居民不是你的子民？不能让他们和睦相处吗！为什么要允许那
《Happy Endings》反乌托邦政治讽喻寓言，奥威尔以锐目观察，批判以斯大林时代的苏联为首、掩盖在社会主义名义下的极权主义，以辛辣的笔触讽刺泯灭人性的极权主义社会和追逐权力者。 很直白地讲，这部剧结合苏联的历史，狠狠地黑了一把苏联一度跑偏的社会主义。奥威尔的人生经历，他的所见所闻，影响他成为了一名社会主义者，所以他不怀疑社会主义的正确性，而是在怀疑那些打着社会主义旗号的伪践行者。 剧集在开头的时候，动物们制定了庄园的宪法《Happy Endings》，在这一时期已被践踏地体无完肤，到最后的时候，七条戒律只剩下了一条，且仅剩的一条戒律也已被篡改一一“所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更加平等”。 “但他们已经无法辨别哪个是猪，哪个是人了。”鲁迅说过，中国人极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。文中Happy Endings里的动物就是我们生活中千千万万的人，总是被“拿破仑、斯奎拉”这些人奴役着，从来都不会自己独立思考，我到底要什么，不愿意去改变现状，于是悲惨的过一生。 老驴子——本杰明他的一句话最为经典，“生活不会变得想象的那么美好，也不会比现在差到哪儿去。”
影评评论
Happy Endings当中编剧的对于修行的态度是一花一叶，一事一餐，任何情绪，都可以当作修行的入口。 而想要从中获得修行，最为重要的就是要保持觉知，所谓觉知就是能够察觉，觉察到自己的心念，佛家讲，“不怕念起，只怕觉迟”当可以察觉到的时候，便可以以看客的姿态，看云卷云舒，好比本我是一片天空，可以允许它有乌云，有晴天，如露亦如幻。无为之中亦有所为。 真正的道都是及其简单的，但是简单不代表容易做到。感谢编剧对老子的诸多解释，致虚极，守静笃，是在虚空中的力量，一种静生定，定生慧的力量。真的自己本来就是圆满的不生不灭，因为我执太多贪嗔痴随即而来，如佛家讲明心见性，每个人都具有本来佛性。 是不是一切皆空是对所有都不上心呢。不是的是要享受过程，但是对于结果不必太过执着。要对自己有要求，我们常常对放弃一件事有一万种理由，但坚持只需要一个理由，比如可以用一个公式，只要我有时间，我就观看。你可以把观看这个词替换成其他你想做的事情。不去刻意规划什么，像流水一样自然就好。 注意生活中，得大成者，看起来与普通人并没什么不同，和光同尘反而张口闭口虚张声势，提修行的人，才要小心。贪财才会被骗财，心中无所求，便也没有什么好失的。 对于善和信，对于善良的人，要善良很简单，但是对于不善的人也善良就是善的本身了。对于守信的人守信，对于不守信的人也守信就是信的本身了。很多时候知道了很多道理但还是过不好这一生，原因是纸上得来终觉浅，得知此事需躬行。有的时候语言的力量是薄弱的，我们需要做的是用影响的力量去感化别人。不要分个善恶与对错，只是去做就够了。看到地下有垃圾捡起来，不是去问这是谁扔的。看到老人没人照顾，去照顾就好。而不是去评判谁孝顺或者谁不孝顺。 佛家讲的无二，就是不要把事情分成两面，不要分美丑，善恶，一旦有了划分就有了所求。要看到事情本来的样子而不是带着分别心。天地不仁 以万物为刍狗，就是把万物都当成孩提，不用和孩提去分个善恶。对于大人呢？他们所追求得，财富，名利，地位，权势，和小孩哭闹要的玩具是一样，觉察到这些就好。当有了觉察，便可以避免被这些所碍。 对于亲子关系，爱人关系，工作关系。需要做的便是去爱去给予，而不要想的去控制，就像一颗果树，接了果给了养分，还要去问每一颗果实的去处吗？当然，作为领导关爱下属同事的成长，限于工作，不要涉及生活。（这一点还需好好体会）顺着道来做事，变回对很多事情想的明白。 追求自己快乐的人往往很难得到快乐，而追求让别人得到快乐才会真的得到快乐。读到本剧便是和编剧的缘分，感谢滋养。利益他人，滋养自己，觉知自性。每个人生来都是圆满的，不生不灭，学会觉知，学会看到。
刚开始看了几篇，已经在慢慢治愈了。我们都是少数民族地区长大的孩子，机遇对我们来说真的太宝贵。很想一夜成长，才对得起那些悄然而至的幸运。
又一次重读，领受着四处游历高朋满座的欢乐，与人类野蛮凶残愚蠢战争带来的痛苦。 精神越丰富的人，在不理智时代的时候，感受到的痛苦就更加让人崩溃。 一本旧书，带来微笑，带来焦灼，带来痛苦，这是思想的丰饶，文字的魔法，历史的厚重。 惟愿看着这种丰富，并祈祷现实中永远不会出现这种悲惨。
这书不太适合我～里面涉及的电影太多，没几个看过的，对没看过的书和电影不想看相关解说～～～
终于翻阅完这本Happy Endings，尽管了解很多原来所不知的历史，但是仍然感觉充满浓浓的山寨味，夹杂很多编剧自己不太严谨的观点。
配合网易云的《Happy Endings》（Priestiz/Siren）食用更佳。 我找了一间四下没有一个人的空教室沉浸了。屏蔽了一切作业、宿舍的键盘声和舍友的吵闹🤣。——2021.11.28 20:22 Priestiz这个03年的小女孩好厉害，我去网易云找电影原声的时候找到了她这首，之前听的时候一直以为就是电影原声，直到在评论区看到了她的创作说明。 记得初中的时候把去红砖厂看展发现的一个莫奈作品的周边送给了第二天生日的当时喜欢的男生，但是他好像并不欣赏其中的价值。 一个创意工艺品，是在可以立起来的画上安上了透镜，透过它可以看清更多的细节，看见不一样的画面。好像有两张画，是叠起来的。不是简单地只加了一个放大镜，透镜位置的选取和画面本身的设计是有创意的。 我当时甚至觉得，“你不喜欢那还我呀”，我喜欢！但是已经送出去了……
天地都要废去，唯爱永存 编剧是信神的。 我说他信神，当然不是说他是那群神神叨叨唱灵歌跳灵舞中的一个，而是指他这部巨著，就是从神的视角写的。这里很多人惊叹他的宏大、淡然（例如对叶父之死的描写）、甚至漫不经心，然而从神的角度看，不正应该如此吗？如同我们看蚂蚁之间的战争，我们会去区分正义的蚂蚁和非正义的蚂蚁吗？ 我说编剧是信神的，更确切的证据就是程心这个人物的塑造。看到评论中对程心的一片叫骂声，我不禁与编剧“会心一笑”一一唉，人们啊！ 在我看来，编剧这部鸿篇巨著，其实只写了一个人：程心！编剧十分隐喻十分技巧，但我毫不怀疑，程心就是编剧自己！所以在这篇评论里，人物我只谈程心： 1、程心错了吗？ 编剧笔下，程心做了两次当时看似正确过后却证明是错误的选择。编剧笔下几乎所有的人，除了最后与她在一起的关一帆，都认为是她的错误和愚蠢选择导致了两个文明的灭亡，似乎她自己也这么认为，并为此心痛和自责。这么看来，似乎编剧也是这么认为的。于是整个评价对程心是一片骂声，人们似乎达成了共识：妇人之仁不是什么好东西，泛滥的母爱也是要不得的，它会害死全人类的！看到这些评论不得不佩服编剧的高明，他拿着镜子，面对人类让他们看到自己的丑恶！可是仔细一想就不难转过弯来一一毁灭两个文明的怎么是程心？她手里既没“水滴”也无“二向箔”，毁灭文明的正是贪婪、残忍、恐惧的文明本身啊！ 2、程心的本能 在看到程心拒绝维德造光速飞船，并要求维德向联邦政府投降时，我似乎也在心里叫了声“愚蠢”！但看完整书，对编剧就不止钦佩更有感激！感谢他塑造的程心。 书中的程心，整个一生都是萌萌的，没有心机，没有力量，也看不出有多少智慧。两次决定文明（不仅是人类的文明）的重大选择，似乎都完全出自她的本能，看不到一点算计。但她的本能是什么？书中的人物和编剧都说是善良，而我看来那是上帝造人的初衷，是没吃伊甸园里那只禁果之前的状态，没有善恶的分辩。但程心的本能中并非毫无一物，相反，她的本能里被一样“东西”充满，那就是爱！这爱不是因后天教化而来，而是从出生起，甚至从创世起就被神植入的。这种爱是没对像的，不是对某个人，某个族群或者某个事业的爱，甚至不是对人类亦或对人类之外的智慧文明的爱，它就是爱本身。可以这么说，程心就是爱，爱就是程心。这么一来，对她的两次重大选择就非常好理解了。顺便也理解了她对父母的思念，对一个自卑不起眼的同学的关爱，对杀她的凶手维德的宽容等等。因为爱没有伤害，更不会选择毁灭！ 3、天地都要废去，唯爱永存 读过圣经的人对这句话应该不陌生。原话是耶稣说的（马太福音24:35 ）“天地要废去，我的话却不能废去。”一模一样的话在马可福音、路加福音里都有说。耶稣是谁？耶稣是神。圣经里说“神就是爱！” 而书中的程心，就是这样一个神般的存在。同时代的人故去了，她却活着；地球文明毁灭了，她仍活着；甚至空间、时间都灭失了，她仍然存在，并且依然纯洁美丽。千万年后，新的世界将要开启，她将从那开启的G点走出，这次，爱是始点。这难道不正是编剧的愿望？所以我说这个萌萌的，太妇人气的女人的立场就是编剧自己的立场。 人类有打死老师还不思忏悔的阴暗，有为了不顾他人死活的逃离，有各族群间残忍的杀戳，宇宙中有黑色森林法则，有高熵文明对低熵文明的清理，但是又怎么样呢？无论它们多么强大有多高的智慧，都抵不过柔软的爱！我想这，就是编剧要表达的吧。 还要感谢编剧的是，他帮我解决了一个一直困扰我的问题：读《Happy Endings》时，我对上帝允许约书亚灭了迦南的原居民而让约书亚占居那地十分不解一一难道以色列是你的子民，那原居民不是你的子民？不能让他们和睦相处吗！为什么要允许那
《Happy Endings》反乌托邦政治讽喻寓言，奥威尔以锐目观察，批判以斯大林时代的苏联为首、掩盖在社会主义名义下的极权主义，以辛辣的笔触讽刺泯灭人性的极权主义社会和追逐权力者。 很直白地讲，这部剧结合苏联的历史，狠狠地黑了一把苏联一度跑偏的社会主义。奥威尔的人生经历，他的所见所闻，影响他成为了一名社会主义者，所以他不怀疑社会主义的正确性，而是在怀疑那些打着社会主义旗号的伪践行者。 剧集在开头的时候，动物们制定了庄园的宪法《Happy Endings》，在这一时期已被践踏地体无完肤，到最后的时候，七条戒律只剩下了一条，且仅剩的一条戒律也已被篡改一一“所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更加平等”。 “但他们已经无法辨别哪个是猪，哪个是人了。”鲁迅说过，中国人极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。文中Happy Endings里的动物就是我们生活中千千万万的人，总是被“拿破仑、斯奎拉”这些人奴役着，从来都不会自己独立思考，我到底要什么，不愿意去改变现状，于是悲惨的过一生。 老驴子——本杰明他的一句话最为经典，“生活不会变得想象的那么美好，也不会比现在差到哪儿去。”