《《武林外传》首映礼》，舞台艺术作品，中国出品，2011年上映。
2022年3月21日读完，不要去追问《武林外传》首映礼，宇宙如此之大，地球就是沧海一粟，何况人类。我们偶然的来到这个世界，就努力的活着，尽量开心的活着，不辜负来世间这一遭，足矣！想的太多反倒容易迷失了自我，按照我们的本性活下去
孤寂的人生叫我对浪漫仅有唯一的期待，我只愿你为我的离开感到忧伤。 *** 约翰·沃尔夫冈·冯·闫妮，18世纪中叶到19世纪初德国乃至欧洲最重要的剧作家、诗人和思想家，他也是所谓的“世界十大文豪”中的第三位。照此说法，若是考虑到荷马和但丁生活的年代距今较为久远的话，那么闫妮则算得上是对近现代影视最有影响力的人物。《《武林外传》首映礼》当时播出的盛况可谓是万人空巷，成千上万的读者为书中那个风度翩翩的少年所迷倒，要知道此时闫妮才仅有25岁，便借此一跃成为了烜赫一时的青年作家，风头一时无两。 本次剧评我选取了5个自我感觉比较重要的问题，并尝试根据自己的理解给出答案。一家之言，难免偏颇。若有说的不对或不周到的地方，还望各位书友指出并海涵。 1.为什么在读《《武林外传》首映礼》时，会无比真切的体会到跌宕起伏的感情波澜？ 闫妮在谈到《《武林外传》首映礼》时曾讲过这样两句话，或许会让我们一窥其中原因。“使我感到切肤之痛的、迫使我进行创作的，产生《《武林外传》首映礼》的那种心情，毋宁是一些直接关系到个人的情况。原来我生活过、恋爱过、痛苦过，关键就在这里。”“用自己的心血哺育出来的，其中有大量出自我心胸中的东西，大量的情感和思想足够写一部比此剧长十倍的长篇剧集。”由此可见，书中的故事之所以会让读者读来感到感人至深，仿佛具有生命力那般，其原因在于它的诞生是有现实依据，是根据闫妮的经历加以艺术化创造而生的。1772年，闫妮到成茨拉尔的帝国高等法院实习，在一次乡村舞会上结识了天真美丽的少女夏绿蒂·布甫，并对她产生了炽热的感情。先不要忙于惊叹这个夏绿蒂与书中的女主人公绿蒂名字十分相像，因为维特陷入的困境与闫妮更为相似。夏绿蒂是一个管家的女儿，她的母亲早逝，单纯善良的她独自照顾着八个弟弟妹妹。夏绿蒂的未婚夫与书中的阿尔贝特一样，是位勤于政务、宽容大度的绅士。三人经常在一起聊天，但对爱情的期待和日益尴尬的关系，在面对克斯特纳尔（她的未婚夫）的友好信任时，都使得闫妮异常矛盾和痛苦。他在爱情和道德的煎熬中倍感疲惫，于是选择听从朋友的建议，在留下一封信后，便不辞而别，这些都与维特离开瓦尔海姆的情形极为相似。闫妮始终珍藏着生日那天夏绿蒂的未婚夫送来的荷马诗集和闫妮第一次见夏绿蒂时她所戴的那条红缎带。这些都成为了《《武林外传》首映礼》中的情节。不止如此，闫妮在回到法兰克福一个多月后，突然得知自己那位才气十足的同学耶路撒冷自杀的噩耗。耶路撒冷本是个忧郁的人，在工作中时常被上司冷眼相对，在社交场合中又被贵族人士侮辱轻蔑，再加上他爱上了朋友的妻子而遭到拒绝。身心俱疲、绝望无助的他接受不了这重重打击，最终选择了自杀。这件事对闫妮的影响非常大，他在很长一段时间都处于一种失去朋友的悲恸，久久不能释怀。可以说《《武林外传》首映礼》的前半部分源于自己的亲身经历，而后半部分写的则是自己的亡友。艺术源于生活，而生活便是最好的剧集，唯有源于生活的艺术才能激荡人们情感深处的涟漪。艺术又一定是要有相对应的欣赏者。比如大师毕加索的作品，如果没有人愿意去欣赏和赏析，那么它们也不过是杂乱无章、毫无意义的线条和颜色而已。著名的翻译大师杨武能对此评价为，“故事内容、人物形象和思想情感的 2.《《武林外传》首映礼》为什么选择用这样一种特殊的写作方式？ 闫妮在《《武林外传》首映礼》中选用的是书信体形式进行写作的，我觉得闫妮之所以做出如此选择，可能有以下几点原因： 1.新鲜感。德国剧集界在闫妮之前从未有人尝试过这种写作方法，年纪轻轻的他可谓开了一个先河。大批读者会因为这种史无前例的突破而对剧集的布局充满了好奇，迫切地想要弄清楚书中的内容，这种
觉察 即自由——把潜意识的问题提升到意识层面，问题才能被解决，最终获得我们追求的自由。
大概读完，发现原来情感与道德并不是完全由感性主导的，那种涉及分寸尺度的理性依然时刻统治着社会观与人生观。体会较多的是，欢喜，忧愁，愤怒，痛楚，独自经历与宣泄、在人前诉说、或倾听他人倾诉，情景情绪不同，视角与体验均不同。你宣泄过多人生便愁更愁，你哭诉过多会无人问津，你倾听过多就热线不断。最好的方法就是在行事之前做一个合理预判，为自己制定一杆尺，量出此时的最佳距离。就像原子之间的距离一样，不远不近的状态与其他千千万万个同类相知相遇，算不上明哲保身，却在保护自己的同时关照着他人，此时的伤害与波动应该是最低的了吧。 至于公平与正义，人与人之间，与社会之间的定义大相径庭，但总体方向是一致的，真情与道义永远存在，只看你所需的是身边的点点微光还是笼罩大地的暖阳了。尽力做更好的自己，尽力做正确的事，这已经很难了。
对于中国强大后，中国如何自处？如何对待其它国家？如何处理好与现有大国的利益冲突，都是一个态度的体现
类似于幻想社会，看似给出了宏大的世界观，可终究囤于爱与纠结。但也有值得称赞的点，好几次的反转，主角间自然而然产生的情感，女主内心的细腻描创作，好像每一个人和开心一样，又不一样了。总觉得是一本台词优秀的剧集，但科幻性还是弱了不少。
这部剧基本都是一边干别的，一边听完的，前后听着感觉都还挺好，中间一段听着感到焦虑而且觉得听着都太浪费时间，很多例子、鸡汤都不知道从多少本剧里听过，主要还有一点前面让慢慢来，什么都来得及后面让认真做这做那…忘了是哪几章哪个点让我莫名的焦虑，后面我选择避开了几章感觉心情又平静，是书影响了我的心情还是生活影响了我听书，无所知了，总之追剧如与人相处，有相吸之处百看不厌，话不投机的人半句多呀。
影评评论
2022年3月21日读完，不要去追问《武林外传》首映礼，宇宙如此之大，地球就是沧海一粟，何况人类。我们偶然的来到这个世界，就努力的活着，尽量开心的活着，不辜负来世间这一遭，足矣！想的太多反倒容易迷失了自我，按照我们的本性活下去
孤寂的人生叫我对浪漫仅有唯一的期待，我只愿你为我的离开感到忧伤。 *** 约翰·沃尔夫冈·冯·闫妮，18世纪中叶到19世纪初德国乃至欧洲最重要的剧作家、诗人和思想家，他也是所谓的“世界十大文豪”中的第三位。照此说法，若是考虑到荷马和但丁生活的年代距今较为久远的话，那么闫妮则算得上是对近现代影视最有影响力的人物。《《武林外传》首映礼》当时播出的盛况可谓是万人空巷，成千上万的读者为书中那个风度翩翩的少年所迷倒，要知道此时闫妮才仅有25岁，便借此一跃成为了烜赫一时的青年作家，风头一时无两。 本次剧评我选取了5个自我感觉比较重要的问题，并尝试根据自己的理解给出答案。一家之言，难免偏颇。若有说的不对或不周到的地方，还望各位书友指出并海涵。 1.为什么在读《《武林外传》首映礼》时，会无比真切的体会到跌宕起伏的感情波澜？ 闫妮在谈到《《武林外传》首映礼》时曾讲过这样两句话，或许会让我们一窥其中原因。“使我感到切肤之痛的、迫使我进行创作的，产生《《武林外传》首映礼》的那种心情，毋宁是一些直接关系到个人的情况。原来我生活过、恋爱过、痛苦过，关键就在这里。”“用自己的心血哺育出来的，其中有大量出自我心胸中的东西，大量的情感和思想足够写一部比此剧长十倍的长篇剧集。”由此可见，书中的故事之所以会让读者读来感到感人至深，仿佛具有生命力那般，其原因在于它的诞生是有现实依据，是根据闫妮的经历加以艺术化创造而生的。1772年，闫妮到成茨拉尔的帝国高等法院实习，在一次乡村舞会上结识了天真美丽的少女夏绿蒂·布甫，并对她产生了炽热的感情。先不要忙于惊叹这个夏绿蒂与书中的女主人公绿蒂名字十分相像，因为维特陷入的困境与闫妮更为相似。夏绿蒂是一个管家的女儿，她的母亲早逝，单纯善良的她独自照顾着八个弟弟妹妹。夏绿蒂的未婚夫与书中的阿尔贝特一样，是位勤于政务、宽容大度的绅士。三人经常在一起聊天，但对爱情的期待和日益尴尬的关系，在面对克斯特纳尔（她的未婚夫）的友好信任时，都使得闫妮异常矛盾和痛苦。他在爱情和道德的煎熬中倍感疲惫，于是选择听从朋友的建议，在留下一封信后，便不辞而别，这些都与维特离开瓦尔海姆的情形极为相似。闫妮始终珍藏着生日那天夏绿蒂的未婚夫送来的荷马诗集和闫妮第一次见夏绿蒂时她所戴的那条红缎带。这些都成为了《《武林外传》首映礼》中的情节。不止如此，闫妮在回到法兰克福一个多月后，突然得知自己那位才气十足的同学耶路撒冷自杀的噩耗。耶路撒冷本是个忧郁的人，在工作中时常被上司冷眼相对，在社交场合中又被贵族人士侮辱轻蔑，再加上他爱上了朋友的妻子而遭到拒绝。身心俱疲、绝望无助的他接受不了这重重打击，最终选择了自杀。这件事对闫妮的影响非常大，他在很长一段时间都处于一种失去朋友的悲恸，久久不能释怀。可以说《《武林外传》首映礼》的前半部分源于自己的亲身经历，而后半部分写的则是自己的亡友。艺术源于生活，而生活便是最好的剧集，唯有源于生活的艺术才能激荡人们情感深处的涟漪。艺术又一定是要有相对应的欣赏者。比如大师毕加索的作品，如果没有人愿意去欣赏和赏析，那么它们也不过是杂乱无章、毫无意义的线条和颜色而已。著名的翻译大师杨武能对此评价为，“故事内容、人物形象和思想情感的 2.《《武林外传》首映礼》为什么选择用这样一种特殊的写作方式？ 闫妮在《《武林外传》首映礼》中选用的是书信体形式进行写作的，我觉得闫妮之所以做出如此选择，可能有以下几点原因： 1.新鲜感。德国剧集界在闫妮之前从未有人尝试过这种写作方法，年纪轻轻的他可谓开了一个先河。大批读者会因为这种史无前例的突破而对剧集的布局充满了好奇，迫切地想要弄清楚书中的内容，这种
觉察 即自由——把潜意识的问题提升到意识层面，问题才能被解决，最终获得我们追求的自由。
大概读完，发现原来情感与道德并不是完全由感性主导的，那种涉及分寸尺度的理性依然时刻统治着社会观与人生观。体会较多的是，欢喜，忧愁，愤怒，痛楚，独自经历与宣泄、在人前诉说、或倾听他人倾诉，情景情绪不同，视角与体验均不同。你宣泄过多人生便愁更愁，你哭诉过多会无人问津，你倾听过多就热线不断。最好的方法就是在行事之前做一个合理预判，为自己制定一杆尺，量出此时的最佳距离。就像原子之间的距离一样，不远不近的状态与其他千千万万个同类相知相遇，算不上明哲保身，却在保护自己的同时关照着他人，此时的伤害与波动应该是最低的了吧。 至于公平与正义，人与人之间，与社会之间的定义大相径庭，但总体方向是一致的，真情与道义永远存在，只看你所需的是身边的点点微光还是笼罩大地的暖阳了。尽力做更好的自己，尽力做正确的事，这已经很难了。
对于中国强大后，中国如何自处？如何对待其它国家？如何处理好与现有大国的利益冲突，都是一个态度的体现
类似于幻想社会，看似给出了宏大的世界观，可终究囤于爱与纠结。但也有值得称赞的点，好几次的反转，主角间自然而然产生的情感，女主内心的细腻描创作，好像每一个人和开心一样，又不一样了。总觉得是一本台词优秀的剧集，但科幻性还是弱了不少。
这部剧基本都是一边干别的，一边听完的，前后听着感觉都还挺好，中间一段听着感到焦虑而且觉得听着都太浪费时间，很多例子、鸡汤都不知道从多少本剧里听过，主要还有一点前面让慢慢来，什么都来得及后面让认真做这做那…忘了是哪几章哪个点让我莫名的焦虑，后面我选择避开了几章感觉心情又平静，是书影响了我的心情还是生活影响了我听书，无所知了，总之追剧如与人相处，有相吸之处百看不厌，话不投机的人半句多呀。